Search

Στην Τουρκία, καταγράφηκε επιχείρηση από τις αρχές που οδήγησε στη σύλληψη 15 ατόμων και την αναζήτηση άλλων δέκα για υποτιθέμενες παράνομες συναλλαγές στην κεφαλαιαγορά, στο πλαίσιο έρευνας που συνδέεται με τη μετοχή της εταιρείας Katılımevim Tasarruf Finansman AŞ. #Τουρκία #κεφαλαιαγορά # οικονομικά εγκλήματα

Καταγράφηκε ως το νούμερο "14" από το Ελληνικό Τμήμα του Ευρωπαϊκού Παρατηρητηρίου για τη Γυναικοκτονία (https://t.co/DzCLt4OGol), για το 2026. Όχι, δεν είναι το νούμερο "14". Είναι η Πηνελόπη. ΗΤΑΝ η Πηνελόπη. Και ήταν μόλις 25 χρόνων... https://t.co/ImmkDtwMpo #Γυναικοκτονία #Ισότητα #ΔικαιώματαΓυναικών

Μου αρέσει που οι γείτονες ζητούν αποδείξεις για την Σφαγή στη Χίο... Οι πηγές (εκτός από δεκάδες πρωτογενείς, σύγχρονες πηγές της εποχής,οθωμανικές, ευρωπαϊκές και διπλωματικές, οι οποίες προκάλεσαν το τεράστιο κύμα του Φιλελληνισμού στην Ευρώπη), βρίσκονται στα ίδια τα λογιστικά βιβλία των προγόνων τους που μετρούσαν τις ψυχές των Χιωτών ως φορολογήσιμα εμπορεύματα και εξέδιδαν αποδείξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που πουλούσαν στα σκλαβοπάζαρα. Τα ίδια τα οθωμανικά αρχεία αποδεικνύουν ότι το κράτος αντιμετώπισε τη σφαγή και την υποδούλωση των Χιωτών ως μια εξαιρετικά κερδοφόρα εμπορική δραστηριότητα, φορολογώντας το σκλαβοπάζαρο κεφαλή προς κεφαλή! Στο οθωμανικό δίκαιο υπήρχε ο επίσημος φόρος Pencik (από το περσικό penc-yek, που σημαίνει το ένα πέμπτο). Για κάθε αιχμάλωτο που πιανόταν στη Χίο και μεταφερόταν στα σκλαβοπάζαρα (για παράδειγμα το Avret Pazarı, το παζάρι γυναικών της Κωνσταντινούπολης), ο έμπορος ή ο στρατιώτης έπρεπε να πληρώσει φόρο στο οθωμανικό θησαυροφυλάκιο.Ο έλεγχος γινόταν από τον κρατικό αξιωματούχο, τον Επόπτης των Σκλαβοπάζαρων δηλαδή. Μόλις πληρωνόταν ο φόρος ανά κεφαλή, το κράτος εξέδιδε ένα επίσημο πιστοποιητικό ιδιοκτησίας, το Tezkere (ένα είδος "απόδειξης" για τον σκλάβο). Σύμφωνα με τις αναφορές των ξένων διπλωματών, όπως του Άγγλου κληρικού Robert Walsh που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι την 1η Μαΐου 1822 είχαν εκδοθεί 41.000 επίσημα teskeres μόνο για τους σκλάβους που προέρχονταν από τη Χίο! Το οθωμανικό κράτος εισέπραττε κανονικά το ποσοστό του (συνήθως το 1/40 της αξίας του σκλάβου για τοπικές αγοραπωλησίες ή το 20% για λάφυρα πολέμου), βγάζοντας τεράστια κέρδη από την καταστροφή του νησιού. Οι Χιώτισσες πουλιόνταν στους δρόμους για 100 γρόσια το κεφάλι, και το κράτος κρατούσε το μερίδιό του... Απόδειξη; Το Οθωμανικό Κατάστιχο D330, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλγαρίας...και είναι απογραφή των περιουσιών που δημεύτηκαν από τους Χιώτες οι οποίοι συμμετείχαν ή θεωρήθηκε ότι συμμετείχαν στην εξέγερση του 1822. Συγκεκριμένα για κάθε ιδιοκτησία σημειώνει:την κατάσταση του ακινήτου (καμένο, γκρεμισμένο, ισοπεδωμένο ή άθικτο), το όνομα του ιδιοκτήτη, την τύχη του (με κόκκινη μελάνι: νεκρός, εκτελεσμένος, φυγάς, αιχμάλωτος, αγνοούμενος ή παρών). Το έγγραφο αποτυπώνει δηλαδή, με την ψυχρή γραφειοκρατική ματιά του κατακτητή, τις άμεσες συνέπειες της σφαγής: μαζική φυσική εξόντωση, φυγή, αιχμαλωσία, ολοκληρωτική καταστροφή του οικιστικού ιστού και δήμευση των περιουσιών που πέρασαν στο οθωμανικό δημόσιο. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για το μέγεθος της καταστροφής στην πόλη και τα γύρω χωριά. Το πρωτότυπο εντοπίστηκε το 1981 από τον Αναστάσιο Ιορδάνογλου στη Εθνική Βιβλιοθήκη "Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος" της Σόφιας και εκδόθηκε μεταφρασμένο και σχολιασμένο το 2025.Καταγράφηκαν 2.275 οικίες, από τις οποίες μόνο 72 παρέμειναν αβλαβείς (περίπου 3%). Καταγράφηκαν δεκάδες εκκλησίες (περί τις 66 στις συγκεκριμένες περιοχές), οι περισσότερες κατεστραμμένες ή καμένες. Στο σύνολο του νησιού διασώθηκαν μόλις 72 εκκλησίες από εκατοντάδες που υπήρχαν πριν. Καταγράφονται επίσης καταστήματα, φούρνοι, ανεμόμυλοι, χωράφια, αμπέλια, δέντρα και άλλα περιουσιακά στοιχεία, με την ίδια εικόνα εκτεταμένης λεηλασίας και πυρπόλησης.Από την τύχη των ιδιοκτητών που σημειώνεται στο κατάστιχο οι μελετητές συνάγουν ότι στις απογραφείσες περιοχές περίπου το 1% του πληθυσμού παρέμεινε εν ζωή, το 41% ήταν νεκροί και το 58% αγνοούμενοι (φυγάδες ή αιχμάλωτοι). Η σφαγή δεν έγινε στο κρυφό, έγινε με κρατική σφραγίδα και φορολογικές δηλώσεις! #ΣφαγήτηςΧίου #Ιστορία #ΟθωμανικήΙστορία

Ο Αλέκος Χαλβατζής αποχαιρετά τον κομμουνιστή πατέρα του, Σπύρο Χαλβατζή. Για όσους ήμασταν εκεί ο χρόνος για 16 λεπτά σταμάτησε. Καθώς τον ακούγαμε κάτω απ'την βροχή. Μια ομιλία βαθιά πολιτική και ταυτόχρονα βαθιά ανθρώπινη. Στην αρχή μας μίλησε για τον Σπύρο Χαλβατζή ως το πέμπτο παιδί μια φτωχής οικογένειας. Ο πατέρας του τον είδε για πρώτη φορά όταν ήταν ακόμη βρέφος, σε επισκεπτήριο, λίγο πριν σταλεί στη Μακρόνησο, απ’ όπου θα επέστρεφε χρόνια αργότερα. Έτσι ο μικρός Σπύρος έμαθε να μιλάει, να περπατάει και έφτασε σχεδόν μέχρι το σχολείο μεγαλώνοντας, με «έναν πατέρα ιδεατό». Στη συνέχεια ο Αλέκος Χαλβατζής έκανε κάτι δύσκολο. Και συγκλονιστικό Δεν μίλησε μόνο για τον αγωνιστή, τον κομμουνιστή, τον επαναστάτη. Μίλησε για τον άνθρωπο πίσω από όλα αυτά. Για τις αντιφάσεις του, τις πληγές του, τις αδυναμίες του. Αρνήθηκε να κάνει τον πατέρα του εικόνισμα. Διότι όπως είπε «μόνο η αλήθεια, και ολόκληρη, είναι επαναστατική». Μίλησε ανοιχτά για την κατάθλιψη και την ψυχική υγεία ενός ανθρώπου που όλοι είχαν μάθει να βλέπουν ως «αλύγιστο». Για έναν κομμουνιστή μιας γενιάς που μεγάλωσε μαθαίνοντας ότι δεν πρέπει να αποκαλύπτει καμία αδυναμία, ότι πρέπει να καταπίνει το πρόβλημα, να χαμογελά και να συνεχίζει. Όπως αναφέρει ο Αλέκος, αυτοί ακριβώς οι κανόνες τούς επέτρεψαν να περάσουν «μέσα από φωτιά και από σίδερο» και να μη λυγίσουν. Είχαν όμως μεγάλο κόστος. Πίσω από τις ιστορίες των «χαλκέντερων» κομμουνιστών υπήρχαν άνθρωποι με ουλές και πληγές, άνθρωποι που πολλές φορές δεν είχαν μάθει ούτε να πουν στους πιο κοντινούς τους: «δεν είμαι καλά». Γιατί ένας επαναστάτης δεν παύει να είναι άνθρωπος. Η γενναιότητα δεν σημαίνει απουσία φόβου, πόνου ή ψυχικής εξάντλησης. Και η αναγνώριση της ανθρώπινης ευαλωτότητας δεν μικραίνει έναν αγωνιστή. Τον κάνει πραγματικό. Και ύστερα περιέγραψε μια από τις τελευταίες αναλαμπές-στιγμές χαράς του Σπύρου Χαλβατζή. Επιστρέφει για τελευταία όπως αποδείχτηκε φορά, στην πατρίδα του, την Κοζάνη, σε ένα αποκριάτικο πανηγύρι. Κρατά από το ένα χέρι τον παιδικό του φίλο και από το άλλο τον εξάχρονο εγγονό του. Και τραγουδά: «Πέντε αδέρφια ήμασταν και τα πέντε παλαβά…» Ένας άνθρωπος που πέρασε μια ολόκληρη ζωή μέσα στους αγώνες, στις διώξεις, στην πολιτική, στις ήττες και στις ελπίδες, να επιστρέφει στο τέλος στην πατρίδα του, στον φίλο των παιδικών του χρόνων, στο εγγόνι του, στο τραγούδι. Δύσκολα μπορώ να φανταστώ πιο γλυκό, πιο συγκλονιστικό, πιο ουμανιστικό και πιο ανθρώπινο αποχαιρετισμό από έναν κομμουνιστή γιο στον κομμουνιστή πατέρα του. Αλέκο, σε ευχαριστούμε που το μοιράστηκες μαζί μας. Και σας ευχαριστώ οικογενειακά για την εμπιστοσύνη που μου δείξατε, στην καταγραφή μιας τόσο προσωπικής στιγμής, που είναι ταυτόχρονα και μια στιγμή της ιστορίας του τόπου μας. Συλλυπητήρια σε όλη την οικογένεια. Να συνεχίσουμε τον αγώνα του. #Χαλβατζής #Κομμουνισμός #Αγωνιστής

Ο Αύγουστος του 2026 καταγράφηκε ως ο θερμότερος μήνας στην ιστορία, με μέση θερμοκρασία 16,96° Κελσίου, ενώ η Ευρώπη υπήρξε μάρτυρας του πιο θερμού καλοκαιριού, προκαλώντας πάνω από 30.000 «πλεονάζοντες» θανάτους λόγω των ακραίων θερμοκρασιών. #κλιματική_αλλαγή #θερμοκρασία #Ευρώπη

Κορη ειχε θαμμενη της μητερα της για 10 χρονια ωστε να εισπραττει τη συνταξη της. Η Εισαγγελικη Αρχη εδωσε να εντολη να ΜΗΝ γινει συλληψη. Τον Μαρτιο αντιστοιχη περιπτωση υπηρξε με τον 54χρονο που διατηρουσε επι μηνες τη νεκρη 91χρονη μητερα του με ιδιο τροπο. Και ενω αποδειχθηκε οτι ο ανδρας ειχε σοβαρα ψυχιατρικα ζητηματα, ενω αποδειχθηκε απο την ιατροδικαστικη εξεταση οτι ΔΕΝ υπηρχαν σημαδια κακοποιησης/δολοφονιας, εν τουτοις ο ανδρας συνεληφθη. Και μαλιστα η υποθεση καταγραφηκε ως γυναικοκτονια. Σε αλλη, επισης προσφατη περιπτωση, τον Αυγουστο, στην περιοχη Μυστρα, 55χρονος διατηρουσε τη σορο του πατερα του στον καταψυκτη του υπογειου του ωστε να εισπραττει τη συνταξη του. Επισης συνεληφθη. Μη ξεχνατε ομως οτι η Δικαιοσυνη ειναι πολυ πολυ πολυ "πατριαρχικη" "πατριαρχικοτατη" που ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ριχνει στα μαλακά... https://t.co/kbO5ED0xny #γυναικοκτονία #δικαιοσύνη #πατριαρχία

Η συμπαθής σε μένα εφημερίδα @TOPONTIKI ανέβασε αυτό το άρθρο, στα όρια της προβοκάτσιας θεωρώ, κατά του συναδέλφου, φίλου και συνυποψηφίου μου στην Βόρεια Αθήνα @pavlmarin https://t.co/zcS8nvuyZp συγκεκριμένα η εφημερίδα έγραψε ότι «με άδειασε ο Μαρινάκης για την δήλωσή μου ότι θα καταγράφω με τα γυαλιά meta τις εναντίον μου διαδηλώσεις στα νοσοκομεία για λόγους προστασίας μου από αξιόποινες πράξεις και διαστρέβλωσης της αλήθειας τύπου Νικαίας»… το τί πραγματικά είπε ο Παύλος είναι στο παρακάτω βίντεο. Όχι μόνον δεν με άδειασε ο άνθρωπος αλλά είπε και το αυτονόητο, ότι δηλ δεν ισχύουν άλλοι νόμοι για τους πολίτες και άλλοι για τους Υπουργούς. Ότι οι νόμοι των προσωπικών δεδομένων ισχύουν για όλους το ίδιο κλπ Εγώ αυτό που δήλωσα ότι θα κάνω, και θα κάνω, είναι απολύτως νόμιμο. Άλλωστε αν ήταν παράνομο δεν θα το έκανα, διότι δεν συνηθίζω να παραβιάζω τους νόμους. Η σημαντικότερη δικαστική απόφαση που υποστηρίζει την πεποίθηση μου περί νομιμότητας είναι η του ΑΠ 1422/2021 Ο Άρειος Πάγος συγκεκριμένα στην απόφαση του αυτή διατύπωσε το εξής ουσιαστικό κριτήριο: «η λήψη φωτογραφίας ενός προσώπου ως μέλους του συνόλου των ατόμων, που πήραν μέρος σε δημόσια εκδήλωση, δεν προσκρούει, κατ’ αρχήν, στις διατάξεις προστασίας της προσωπικότητας». Και συνεχίζει ότι «όταν η καταγραφή αφορά ένα δημόσιο γεγονός που στρέφεται εναντίον του ίδιου του προσώπου που καταγράφει, το γεγονός ήδη καταγράφεται εμφανώς από τηλεοπτικά συνεργεία και πολίτες, ο ίδιος μπορεί να έχει εύλογο συμφέρον να διαθέτει δική του αντικειμενική καταγραφή όσων συμβαίνουν γύρω του, ιδίως για τεκμηρίωση τυχόν επεισοδίων ή ισχυρισμών σχετικά με αυτά. η συμμετοχή στη δημόσια εκδήλωση μπορεί να θεωρηθεί ακόμη και ως σιωπηρή συναίνεση ή ως «ιδίω κινδύνω ενέργεια». Δηλαδή ο Άρειος Πάγος έχει αποφανθεί ότι όταν κάποιος οικεία βουλήσει συμμετέχει σε μια δημόσια διαδήλωση, όπου γνωρίζει ότι θα υπάρχει πολλαπλή καταγραφή, στην πραγματικότητα έχει δώσει την συναίνεση του. Και αυτό είναι σύμφωνο με τον Gdpr διότι ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός περί της προστασίας των προσωπικών δεδομένων ορίζει ρητά ότι: «η προστασία προσωπικών δεδομένων πρέπει να συμβιβάζεται με την ελευθερία έκφρασης και πληροφόρησης» Δηλαδή δεν μπορεί κάποιος επικαλούμενος τα δικά του προσωπικά δεδομένα να απαγορεύσει την καταγραφή και δημοσίευση ενός δημόσιου γεγονότος. Τί λέει πρακτικά ο κανονισμός; Το ίδιο που ερμήνευσε και ο Άρειος Πάγος, ότι αν δεν θέλεις να καταγραφείς απλά δεν πας σε ένα δημόσιο γεγονός. Αν πας, δέχεσαι την πιθανότητα καταγραφής σου. Στην δική μου δε περίπτωση επικουρικά από όλα αυτά η καταγραφή αφορά ένα δημόσιο γεγονός που στρέφεται εναντίον του ίδιου του προσώπου μου, δηλαδή του ιδίου προσώπου που καταγράφει, Το γεγονός ήδη καταγράφεται εμφανώς από τηλεοπτικά συνεργεία και πολίτες και ο ίδιος μπορώ να έχω εύλογο συμφέρον να διαθέτω δική μου αντικειμενική καταγραφή όσων συμβαίνουν γύρω μου, ιδίως για τεκμηρίωση τυχόν επεισοδίων ή ισχυρισμών σχετικά με αυτά από τους πολιτικούς μου αντιπάλους. ´Εχω δηλ και θεμελιωμένο έννομο και εύλογο συμφέρον. Άρα: και εγώ νομίμως θα καταγράφω και με τα γυαλιά και με κινητά και με όποιο άλλο μέσο θέλω, όσα συμβαίνουν γύρω μου, όπως φυσικά και όσοι καταγράφουν εμένα με τα δικά τους κινητά, νομίμως το κάνουν. Ούτε εγώ μπορώ να επικαλεστώ´ εκεί προσωπικά μου δεδομένα, ούτε αυτοί προς εμένα. Ισότητα απέναντι στο νόμο. Και φυσικά πολύ σωστά ο κ. Μαρινάκης είπε ότι δεν ισχύον άλλοι νόμοι για τους Υπουργούς και άλλοι για τους πολίτες και καθόλου δεν με άδειασε. #ΔημόσιαΕκδήλωση #ΝομικάΔικαιώματα #ΠροστασίαΠροσωπικώνΔεδομένων

Το 2026, καταγράφηκε σημαντική αύξηση 15,4% στις ταξιδιωτικές αφίξεις και 14,8% στις εισπράξεις, ενώ το έλλειμμα του ισοζυγίου τρεχουσών συναλλαγών υποχώρησε σχεδόν στο μισό τον Ιούνιο, φτάνοντας τα 602,8 εκατ. ευρώ, με τις εξαγωγές αγαθών να σημειώνουν αύξηση 27,5%. #Οικονομία #Τουρισμός #Εισπράξεις