Search

Mina Arnaouti mentioned that a witness was sentenced today to one year in prison with a suspended sentence, without any mitigating circumstances being recognized, for repeated false testimony. According to her, the witness had appeared almost five years after the accident and claimed that he lifted Pantelidis from the ground and placed him in the passenger seat. https://t.co/zZBTNxNFUJ #δικαιοσύνη #νομικά #τροχαία (translated)

Προχθές είπα ευθέως και δημοσίως ότι ο @atsipras έχει πάρει χρήματα από την Βενεζουέλα. Όπως θα διαπιστώσατε δεν είπε ο Αλέξης ούτε κιχ! Τώρα ο μάρτυρας ζητάει να καταθέσει για όλα αυτά υπό καθεστώς προστασίας εδώ. Αργά ή γρήγορα όλα αυτά θα έρθουν στο φως για να τελειώνουμε και με την δήθεν εντιμότητα τους #πολιτική #διαφάνεια #Ελλάδα

"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς

Μην κατηγορούμε τον υπνωτιστή φωνάζει η Άρια Καλύβα του Ανδρέα Καραγιαννη, μάρτυρας ειναι λέει οχι κατηγορούμενος. Ούτε ο Μαζωνάκης ήταν κατηγορούμενος ηλίθια αλλά όταν φέρατε τον τσιγγάνο να πεί τα ψέμματα του, δεν σε είδα να κρατάς την ίδια ουδέτερη στάση απέναντι στον Μαζωνάκη ίσα ίσα έπαιρνες πολύ καθαρή θέση εναντίον του. #Δικαιοσύνη #Μάρτυρας #Υποθέσεις

"Η βαρβαρότητα της οθωμανικής διοίκησης δεν είχε όρια, καθώς η επιτυχία των στρατηγών της μετριόταν κυριολεκτικά με το βάρος των ανθρώπινων μελών. Μετά από κάθε καταστολή εξέγερσης ή μάχη με τους Έλληνες, η μεγαλύτερη χαρά της Υψηλής Πύλης ήταν η άφιξη των κυβερνητικών ταχυδρόμων.Οι Οθωμανοί διοικητές μάζευαν χιλιάδες κομμένα αυτιά και μύτες ανδρών, γυναικών και παιδιών, τα πάστωναν με αλάτι για να μην σαπίσουν, τα στοίβαζαν σε μεγάλα καλάθια και τα έστελναν ως "πεσκέσι" στο σαράι του Σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί, τα καλάθια αδειάζονταν δημόσια στην αυλή του παλατιού. Οι αξιωματούχοι τα μετρούσαν ένα προς ένα για να υπολογίσουν την αμοιβή των στρατιωτών, ενώ ο μουσουλμανικός όχλος συγκεντρωνόταν για να πανηγυρίσει το θέαμα, βλέποντας τα σωρευμένα μέλη των "άπιστων" Ρωμιών. Ήταν μια επίσημη κρατική διαδικασία που σκορπούσε ενθουσιασμό στην πρωτεύουσα..." --------------------- Μια παράθεση εδώ : Αυτή ακριβώς η φρικιαστική σκηνή επαναλήφθηκε μαζικά το 1822, όταν μετά τη Σφαγή της Χίου, ο οθωμανικός στόλος έστειλε δεκάδες καλάθια με αυτιά και κεφάλια Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, τα οποία εκτέθηκαν δημόσια έξω από το Τοπ Καπί για τη "διασκέδαση" του πλήθους! --------------------- Αυτά γράφει, μεταξύ άλλων, ο Thomas Gordon στο έργο του History of the Greek Revolution (1833). Ένας Σκωτσέζος αξιωματικός, ένθερμος Φιλέλληνας, αλλά και ένας εξαιρετικά έντιμος και αυστηρός στρατιώτης που κατέγραψε τις αγριότητες και των δύο πλευρών χωρίς να χαρίζεται σε κανέναν. Είναι μάλιστα αυτός που χρησιμοποιούν οι Τούρκοι ως "πηγή" για να υποστηρίξουν την δήθεν εθνοκάθαρση της Τριπολιτσάς, έχοντας όμως διαβάσει μόνο τις σελίδες που τους συμφέρουν. Μιλούν για "Οθωμανική ειρήνη" για την οποία μάλιστα είναι περήφανοι και παρουσιάζουν την Ελληνική Επανάσταση ως "αναίτια προδοσία" και "γενοκτονία"... Μόνο που η "ιστορία τους" έχει τεράστιες μαύρες τρύπες που τους "αδειάζουν" κυριολεκτικά. Όπως το επίσημ φιρμάνι του 1826 που έστειλε ο ίδιος ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β΄, που είναι καταχωρημένο στα οθωμανικά αρχεία και έχουμε δημόσια καταχώρηση από τον κρατικό τους χρονικογράφο, τον Λουτφή Εφέντι (Lütfi Tarihi), ο οποίος ομολόγησε επίσημα ότι οι Έλληνες αναγκάστηκαν να επαναστατήσουν εξαιτίας των παράνομων σφαγών, της απίστευτης διαφθοράς και της βάναυσης καταπίεσης των Τούρκων διοικητών που παραβίαζαν ακόμα και τη Σαρία. Όταν ο ίδιος ο Αυτοκράτοράς τους ομολογεί εγγράφως την ενοχή του κράτους του, αυτοί έχουν το θράσος να μιλούν για "προδοσία" (ναι το διαβάσαμε και αυτό). Μιλούν για την Τριπολιτσά όπου ναι έγινε σφαγή, όμως "ξεχνούν" τον ματωμένο πλάτανο της πόλης, όπου για δεκαετίες οι πρόγονοί τους κρεμούσαν Έλληνες, ενώ οι αγάδες διασκέδαζαν στα γύρω καφενεία βλέποντας το ξεψύχισμά τους. Ξεχνούν ότι το πρώτο πράγμα που έκανε ο Κολοκοτρώνης ήταν να κόψει αυτό το δέντρο για να σβήσει η ντροπή του οθωμανικού σαδισμού... Ξεχνούν ότι μετέτρεψαν τη βία σε "ψυχαγωγία". Οι δικές τους επίσημες ποινές, όπως το Τσιγκέλι (Cengel) και το Σούβλισμα, όπου ο αργός θάνατος των Χριστιανών μετατρεπόταν σε δημόσιο θέαμα και πανηγύρι για τον οθωμανικό όχλο, αποδεικνύουν ποιος πραγματικά απολάμβανε το αίμα. Ο Edward Dodwell, ένας Ιρλανδός αρχαιολόγος, περιηγητής και ζωγράφος, που ταξίδεψε εκτενώς στην οθωμανική Ελλάδα μεταξύ 1801 και 1806, στο δίτομο έργο του A Classical and Topographical Tour through Greece (1819), περιγράφει πώς η φρικιαστική βία και ο βασανισμός των Ελλήνων δεν ήταν απλώς μια "τιμωρία", αλλά μια μορφή δημόσιας ψυχαγωγίας και θεάματος για τον μουσουλμανικό όχλο. Όταν βρισκόταν στην Αθήνα, έγινε μάρτυρας της επίσημης οθωμανικής εκτέλεσης με τσιγκέλι και κατέγραψε τη φρίκη, αλλά κυρίως τη σαδιστική χαρά που προκαλούσε το αίμα των Ελλήνων στους κατακτητές: "Η τιμωρία του τσιγκελιού είναι η πιο φρικιαστική που μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Ο κατάδικος ρίχνεται από ψηλά πάνω σε κοφτερά σιδερένια άγκιστρα και αφήνεται εκεί να πεθάνει... Αυτό που προκαλεί τη μεγαλύτερη αποστροφή δεν είναι μόνο η αγριότητα της ίδιας της πράξης, αλλά η συμπεριφορά του πλήθους. Οι Μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται κατά χιλιάδες γύρω από το ικρίωμα. Δεν υπάρχει ίχνος οίκτου. Αντίθετα, το θέαμα αντιμετωπίζεται ως γιορτή και διασκέδαση. Οι θεατές στοιχηματίζουν με ενθουσιασμό για το πόσες ώρες ή ημέρες θα καταφέρει ο "άπιστος" Χριστιανός να μείνει ζωντανός πάνω στα καρφιά, ενώ οι Τούρκοι αγάδες κάθονται σε κοντινή απόσταση, καπνίζουν νωχελικά τον ναργιλέ τους και απολαμβάνουν το μαρτύριο του θύματος σαν να παρακολουθούν θεατρική παράσταση..." Και δεν φτάνει που μας θεωρούν "προδότες", προσπαθούν να μας φορτώσουν και το αίσχος του σκλαβοπάζαρου. Και πού; Στην Καλαμάτα! Η Καλαμάτα πράγματι συνδέθηκε με το πιο σκληρό και μαζικό δουλεμπόριο γυναικόπαιδων του 19ου αιώνα, αλλά ο θύτης ήταν η οθωμανική πλευρά. Ο Σουλτάνος ήταν τόσο ανίκανος να αντιμετωπίσει την Ελληνική Επανάσταση, που αναγκάστηκε να ξεπουλήσει την Κρήτη και την Πελοπόννησο στον Ιμπραήμ της Αιγύπτου ως αντάλλαγμα για να σφάξει και να υποδουλώσει τους Έλληνες. Η ίδια η οθωμανική ηγεσία υπέγραψε το σχέδιο για την πλήρη αντικατάσταση του ελληνικού πληθυσμού με Αίγυπτιους φελάχους. Τον Μάιο του 1825, ο αιγυπτιακός στρατός του Ιμπραήμ Πασά, ενεργώντας ως επίσημο όργανο του Οθωμανού Σουλτάνου, πυρπόλησε την Καλαμάτα και εφάρμοσε το διαβόητο "Σχέδιο Εκπατρισμού". Σύμφωνα με τα Κρατικά Αρχεία του Καΐρου (Dar al-Mahfuzat), τα τελωνειακά κατάστιχα της Αλεξάνδρειας, αλλά και τα επίσημα Πρακτικά του Βρετανικού Κοινοβουλίου (Απρίλιος 1828), περισσότερα από 8.000 έως 15.000 ελληνικά γυναικόπαιδα από την Καλαμάτα και την υπόλοιπη Πελοπόννησο αρπάχτηκαν βίαια, στοιβάχτηκαν σε πλοία και πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Αιγύπτου. Το οθωμανικό κράτος είχε μάλιστα άμεσο οικονομικό μερίδιο σε αυτή την κτηνωδία, καθώς, όπως αναφέραμε χθες, βάσει του οθωμανικού νόμου Pencik, το 1/5 (20%) κάθε "λαφύρου" και σκλάβου ανήκε αυτόματα στο κρατικό ταμείο του Σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Αξίζει εδώ να αναφέρουμε ότι στα επίσημα Αρχεία του Παλατιού Αμπντίν στο Κάιρο, η αλληλογραφία δείχνει ότι ο Μοχάμεντ Άλι ήταν ένας ψυχρός, ρεαλιστής πολιτικός. Έβλεπε το δουλεμπόριο καθαρά επιχειρηματικά και διπλωματικά. Έγραφε λοιπόν στον Ιμπραήμ να σταματήσει να στέλνει λευκούς χριστιανούς αιχμαλώτους μαζικά και δημόσια στα παζάρια της Αλεξάνδρειας. Όχι γιατί ήταν φιλεύσπλαχνος αλλά γιατί είχε εξαιρετικές σχέσεις με τη Γαλλία και την Αγγλία και κατάλαβε αμέσως ότι οι εικόνες με τις αλυσοδεμένες Ελληνίδες και τα παιδιά που πωλούνταν σαν ζώα στην Αίγυπτο είχαν προκαλέσει τεράστιο κύμα οργής στην ευρωπαϊκή κοινή γνώμη! Ο Ιμπραήμ, όμως, όντας στο πεδίο της μάχης και αντιμετωπίζοντας τον σκληρό κλεφτοπόλεμο των Ελλήνων (που δεν παραδίνονταν φυσικά), εμφάνισε μια εκδικητική μανία. Αγνόησε τις διπλωματικές ισορροπίες και συνέχισε απλά το δουλεμπόριο. Μόνο το 1826, μετά την πτώση του Μεσολογγίου και τις εκστρατείες στη Μάνη και τη Μεσσηνία, έστειλε νέα μαζικά "φορτία" σκλάβων στην Αίγυπτο. Όταν δε κατάλαβε ότι δεν μπορεί να υποτάξει τους Έλληνες, άρχισε να ξεριζώνει ελαιώνες, να καίει συστηματικά πόλεις (όπως την Καλαμάτα και την Τρίπολη) και να σφάζει αδιακρίτως. Καλό θα ήταν, λοιπόν, να διαβάσουν πρώτα τα αρχεία του Παλατίου Αμπντίν στο Κάιρο πριν "ξαναγράψουν" την ιστορία τους. ----------------------- Το να αποκαλούν τους Έλληνες "προδότες" επειδή επαναστάτησαν, δείχνει ότι δεν καταλαβαίνουν την έννοια της ελευθερίας.Δεν μπορείς να προδώσεις έναν κατακτητή. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν ήταν η πατρίδα μας. Ήταν ο ξένος δυνάστης που κατέλαβε τα εδάφη μας με τη βία. Δεν ήμασταν πολίτες. Ήμασταν "ραγιάδες", υποχρεωμένοι να πληρώνουμε φόρο απλώς για να ζούμε και να υπομένουμε το παιδομάζωμα. Όταν ένας λαός ξεσηκώνεται ενάντια σε ένα ρατσιστικό καθεστώς 400 ετών που του κλέβει τα παιδιά και το βιος, δεν κάνει προδοσία. Κάνει Απελευθερωτικό Αγώνα. Αν θέλανε πιστούς πολίτες, ας μην είχαν χτίσει μια αυτοκρατορία βασισμένη στη βία και τις διακρίσεις. Η ελευθερία δεν είναι προδοσία, είναι δικαίωμα! #Ιστορία #ΕλληνικήΕπανάσταση #ΟθωμανικήΑυτοκρατορία

Ο Αύγουστος του 2026 καταγράφηκε ως ο θερμότερος μήνας στην ιστορία, με μέση θερμοκρασία 16,96° Κελσίου, ενώ η Ευρώπη υπήρξε μάρτυρας του πιο θερμού καλοκαιριού, προκαλώντας πάνω από 30.000 «πλεονάζοντες» θανάτους λόγω των ακραίων θερμοκρασιών. #κλιματική_αλλαγή #θερμοκρασία #Ευρώπη

Μάρτυρας στην υπόθεση της Ιεράς Μονής Οσίου Αββακούμ κατέθεσε για τις εξαντλητικές εργασιακές συνθήκες και την περιορισμένη επικοινωνία με την οικογένειά του, υποστηρίζοντας ότι ο ηγούμενος Νεκτάριος προσποιείτο τον Άγιο Πορφύριο για να επιβάλει «τυφλή υπακοή» στους μοναχούς, ενώ οι κατηγορίες εναντίον του συνεχίζουν να εκδικάζονται στο Μόνιμο Κακουργιοδικείο Λευκωσίας. #Κύπρος #Μοναχός #Αββακούμ

«Καραμανλή μην τολμήσεις και βάλεις ξανά υποψηφιότητα . Πάρε τον δήμαρχο που σε προσμένει, μπες σε ένα τρένο με αριθμό inter city 62, κάθισε στο βαγόνι 3 στη θέση 12 και στη θέση 18 μαζί του και θέλω να οδηγώ εγώ και πάμε και όπου βγει...» Οργισμένη κατάθεση ψυχής από την Ντόλκα Μαρία , την μαμά της 18χρονης Αναστασίας Παπαγγελή που δολοφονήθηκε στα Τέμπη. «Δεν ξέρω αν υπάρχει, πιο βρώμικος κόσμος από την πολιτική κ όσους την υπηρετούν. Δεν ξέρω πως όλοι αυτοί, ζουν χωρίς τύψεις. Δεν ξέρω τι λένε κ πως μεγαλώνουν τα παιδιά τους. Δεν ξέρω πως νιώθουν τα παιδιά τους. Δεν ξέρω πως αισθάνονται τις στιγμές, με φίλους, συγγενείς, συνεργάτες μέσα στη μέρα. Πιστεύω πως μέσα τους υπάρχει ένα τεράστιο κενό συναισθημάτων, βιωμάτων, επιθυμιών, αληθινών σκέψεων, δικαιοσύνης, αντίληψης πραγματικής της ζωής, της οντότητας του ανθρώπου, των αξιών, της ζωής, των ιδανικών, του πόνου, της αδικίας, της φτώχειας, των ελλείψεων στην υγεία, της ανύπαρκτης εκπαίδευσης στα σχολεία, των ελευθεριών του ανθρώπου κ δικαιωμάτων του. Ανεβαίνοντας εδώ κ ενάμιση χρόνο στα δικαστήρια στη Λάρισα κ για τα βίντεο που ... αλλά κ με την κύρια δίκη ως αφορμή σκέψης ...απορώ. Πλύση εγκεφάλου; Ιδανικά μέσα από την εικονική πραγματικότητα; Καθείς στον μικρόκοσμο του; Ελλείψεις, σε νοιάζομαι, σε σκέφτομαι και μπορώ και γω να βρεθώ στη θέση σου; Αλλά ευτυχώς δεν βρέθηκα και δεν άλλαξε η ζωή μου μέσα σε 8-12 λεπτά και πάμε και όπου βγει; Γιατί κανείς δεν ακούει για 11 λεπτά; Και η Αναστασία δεν έφτασε στη Θεσσαλονίκη...κ ήταν μόνον μία ώρα από το σπίτι της; Και το πρωί είχε εργαστήριο κ ήθελε να είναι στην ώρα της; Και ένας Κώστας Καραμανλής του Αχιλλέως δεν διάβαζε τα εξώδικα; Και τα mail; Και λάμβανε κονδύλια και τα έστελνε έξω από τις ράγες; Και το τρένο δεν έφτασε ποτέ; Και ένας αχθοφόρος που η αδερφή του ήξερε έναν πρωθυπουργό που προχθές μοίραζε κάποια λεφτά στη Θεσσαλονίκη; Που είχε έτοιμη την έκθεση του κράτους δικαίου σε μια τυχαία...ερώτηση μίας δημοσιογράφου; Και που η Ελλάδα βρίσκεται ψηλά στις μελέτες του κράτους δικαίου στην Ευρώπη; Αλλά που μια μάνα που έχασε την κόρη της στα Τέμπη ακόμα δεν βλέπει το κράτος δικαίου να λειτουργεί κ μόλις ΝΑΙ μετά από 3,5χρονια άκουσε επιτέλους έναν πατέρα κ δικηγόρο που υπερασπίζεται την κόρη του τη Μάρθη να καταθέτει ως μάρτυρας; Και που νιώθω σαν μάνα ανακούφιση πως επιτέλους αρχίζει να ξετυλίγεται το νήμα που θα φτάσει στο τέλος κ στην δικαίωση της Αναστασίας μου χάριν σε κάποιους σπουδαίους γονείς που δεν έσκυψαν το κεφάλι κ δεν έκλεισαν τα παράθυρα όπως τους ήθελαν οι παπάδες ...να σιωπούν αλλά μάζεψαν τα κομμάτια τους κ κυνήγησαν ,όσους μπάζωσαν έκρυψαν μίλησαν από ένα κόκκινο τηλέφωνο, έδωσαν εντολές κ έτρεξαν να κρύψουν όσο εγώ έψαχνα την Αναστασία, παρακαλώντας να είναι ζωντανή, έστω κ διασωληνωμένη. Καραμανλή μην τολμήσεις και βάλεις ξανά υποψηφιότητα. Πάρε τον δήμαρχο που σε προσμένει, μπες σε ένα τρένο με αριθμό inter city 62, κάθισε στο βαγόνι 3 στη θέση 12 και στη θέση 18 μαζί του, και θέλω να οδηγώ εγώ και πάμε και όπου βγει. Θα καταθέσουν μάνες, πατεράδες, παιδιά , σύζυγοι είμαστε πολλοί κ θα ακουστούν πολλά όπως μας λέει η πρόεδρος του δικαστηρίου κ θα πρέπει να είμαστε ψύχραιμοι ... Πόσο ακόμα; Να σκεφτείτε στις εκλογές τα λόγια μου. Τα λόγια μιας μάνας που έχασε με πολλές μάνες τα παιδιά τους στο τρένο. Παιδιά, μητέρες, πατεράδες από οικογένειες όμορφες με αξίες, με αγάπη κ φροντίδα στους ανθρώπους τους κ που μαζεύουν τα κομμάτια τους να πάνε στην ιδανική αίθουσα να καταθέσουν όσα βίωσαν τα 3.5 χρόνια δίνοντας κουράγιο ο ένας στον άλλον μέχρι να τους χώσουμε μέσα. Και όσους εμείς δεν χώσουμε γιατί θα τους προστατεύσει το σύστημα που δεν νομίζω όλα θα αποκαλυφθούν, δικάστε τους στις κάλπες. Εγώ Αναστασία θα είμαι εκεί με το δικηγόρο μου, μέχρι να πω πως αυτοί σε δολοφόνησαν, εγώ σε υπερασπίστηκα, ο δικηγόρος μου σε δικαίωσε, οι γονείς που έφεραν τα πραγματικά στοιχεία και τους ευχαριστώ θα ανακουφιστούν και θέλω να ζήσω τη μέρα που θα περνούν από μπροστά μου με χειροπέδες. Όλοι οι άλλοι ας δικαστούν από τον κόσμο που μας στέκεται κ ξέρει τι έγινε στα Τέμπη, στις κάλπες. Η σαπίλα τους δεν έχει πάτο. Πόσα φάγατε και κλείσατε τα σπίτια μας; Τα σάβανα δεν έχουν τσέπες έλεγε η μάνα μου. Μάλλον εσείς ράψατε με τσέπες...» #Καραμανλής #Τέμπη #Δικαιοσύνη

Η οροσειρά των Ιμαλαΐων υπήρξε μάρτυρας μιας ασύλληπτης ανθρωπιστικής και οικολογικής καταστροφής, με 165 νεκρούς και 850 αγνοούμενους λόγω φονικών πλημμυρών και κατολισθήσεων, ενώ οι διασώστες αγωνίζονται κάτω από αντίξοες συνθήκες για να εντοπίσουν επιζώντες. #Νεπάλ #Καταστροφή #Πλημμύρες

Η Μαργαρίτα Καραγιάννη περιγράφει τη φρίκη και τον τρόμο της απομάκρυνσης από την Αμμόχωστο το 1974, όταν έτρεξε με το μόλις εννέα μηνών παιδί της στην αγκαλιά, πιθανώς όντας μάρτυρας της καταστροφής και αφήνοντας πίσω τον σύζυγό της, ο οποίος κλήθηκε σε στρατιωτική υπηρεσία. #Κύπρος #τουρκικήΕισβολή #μαρτυρίες

🔴Μάχη της Βαρσοβίας (Αύγουστος 1920): η Πολωνία σώζει την Ευρώπη από τον μπολσεβικισμό! 🔴Προχθές, 15 Αυγούστου, η Πολωνία γιόρτασε με μεγαλοπρέπεια, την επέτειο της μεγάλης νίκης της στην Μάχη της Βαρσοβίας, επί των μπολσεβίκων της Ρωσσίας, το 1920. Στην πραγματικότητα, η μάχη άρχισε στις 13 Αυγούστου και ολοκληρώθηκε στις 25 Αυγούστου, με την συντριβή των ρωσσικών στρατευμάτων. 🔴Στην σημασία της Μάχης της Βαρσοβίας, αναφέρθηκε ο Βρετανός διπλωμάτης, μέλος της Διασυμμαχικής Αποστολής στην Βαρσοβία και αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων του Αυγούστου 1920, λόρδος Edgar Vincent D'Abernon: «Λίγα είναι τα γεγονότα στην σύγχρονη ιστορία του πολιτισμού που έχουν μεγαλύτερη σημασία από την Μάχη της Βαρσοβίας του 1920. Ωστόσο κανένα δεν είναι τόσο υποτιμημένο». 🔴Έτσι ακριβώς! Η Μάχη της Βαρσοβίας, που καθόρισε την έκβαση του πολωνο-ρωσσικού πολέμου, είχε τεράστια σημασία όχι μόνον για το μέλλον της Πολωνίας, αλλά και της Ευρώπης ολόκληρης, καθώς απέτρεψε την σοβιετοποίησή της! Αλλά, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. 🔴Η Πολωνία, μετά από 123 χρόνια σκλαβιάς, απέκτησε την ανεξαρτησία της στις 11 Νοεμβρίου 1918, με το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Το νεοπαγές πολωνικό κράτος, που είχε την υποστήριξη κυρίως της Γαλλίας, επιχείρησε να αποκαταστήσει τα σύνορα που είχε η χώρα το 1772, όταν πραγματοποιήθηκε ο πρώτος διαμελισμός της Πολωνίας, μεταξύ της Αυστρίας, της Ρωσσίας και της Πρωσσίας, τον οποίο ακολούθησαν δύο ακόμα διαμελισμοί, το 1793 και το 1795. 🔴Σημαντικό πλεονέκτημα για την αποκατάσταση των συνόρων της Πολωνίας, ήταν ο εμφύλιος πόλεμος, που ξέσπασε στην Ρωσσία μετά την επικράτηση των μπολσεβίκων, το 1917, μεταξύ «Κόκκινων» και «Λευκών» (κυρίως τσαρικών). Επιπροσθέτως, οι Πολωνοί υποβοηθήθηκαν κι από τους Ουκρανούς πατριώτες, επικεφαλής των οποίων ήταν ο Σίμον Πετλιούρα και στόχος τους η ίδρυση ανεξάρτητου ουκρανικού κράτους. 🔴Από την άλλη πλευρά, πρώτος στόχος του Λένιν, ήταν να μην χάσει την Ουκρανία. Ο δεύτερος και πιο μεγαλεπήβολος, ήταν να εξαγάγει τον μπολσεβικισμό (κομμουνισμό) στην Ευρώπη! Εάν η Σοβιετική Ρωσσία (η ΕΣΣΔ ιδρύθηκε αργότερα, στις 30 Δεκεμβρίου του 1922), νικούσε στην Μάχη της Βαρσοβίας, η Πολωνία θα γινόταν μια ΣΣΔ (Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία), δηλαδή μια μαριονέτα στα χέρια του Λένιν. Στην συνέχεια, το μεγάλο στοίχημα θα ήταν η βίαιη μπολσεβικοποίηση της Γερμανίας, με την βοήθεια των Γερμανών κομμουνιστών. Κι από κει και πέρα, ολόκληρης της Ευρώπης! 🔴Έτσι, όταν ο Κόκκινος Στρατός έδιωξε τους Πολωνούς από τα εδάφη της Ουκρανίας, ο Λένιν δεν δίστασε ούτε στιγμή να διατάξει άμεσα επίθεση κατά της Πολωνίας. Μιλώντας στο 9ο Συνέδριο του κόμματος των μπολσεβίκων, φανέρωσε ξεκάθαρα τον στόχο: «Δεν αργεί η ώρα που θα βαδίζουμε χέρι χέρι με την γερμανική σοβιετική κυβέρνηση». 🔴Στην αρχή, όλα πήγαν κατ’ ευχήν. Ο Κόκκινος Στρατός, υπό την ηγεσία του (σπουδαίου στρατιωτικού) Μιχαήλ Τουχατσέφσκι, έφτασε μέχρι τα προάστια της Βαρσοβίας! Υπό αυτές τις συνθήκες, το Επαναστατικό Στρατιωτικό Συμβούλιο της Σοβιετικής Ρωσσίας, εξέδωσε την παρακάτω θριαμβευτική προκήρυξη: «Στην Δύση κρίνεται η μοίρα της παγκόσμιας επανάστασης. Πάνω από το πτώμα της Λευκής Πολωνίας περνά ο δρόμος της παγκόσμιας πυρκαγιάς. Με ξιφολόγχες θα φέρουμε στην εργαζόμενη ανθρωπότητα Ειρήνη κι Ευτυχία». 🔴Στις 16 Αυγούστου, ενώ οι Ρώσσοι πραγματοποιούσαν επίθεση για την κατάληψη της πόλης, οι πολωνικές δυνάμεις αντεπιτέθηκαν από το νότο, αναγκάζοντας τα στρατεύματα των μπολσεβίκων να υποχωρήσουν. Τις επόμενες μέρες, νέες αντεπιθέσεις του πολωνικού στρατού, οδήγησαν σε πανωλεθρία τους μπολσεβίκους, που είχαν τρομακτικές απώλειες: 11.000 νεκρούς, 30.000 τραυματίες και 66.000 αιχμαλώτους. Η συνεχής προέλαση των Πολωνών, οδήγησε σε συμφωνία κατάπαυσης του πυρός, τον Οκτώβριο του 1920, και σε συνθήκη ειρήνης, στις 18 Μαρτίου 1921. 🔴Έτσι σώθηκε η Ευρώπη! ♦️Πηγή: 📍Edgar Vincent D'Abernon, «The Eighteenth Decisive Battle of the World. Warsaw, 1920». #ΜάχητηςΒαρσοβίας #Πολωνία #Ευρώπη

Ένας χουντικός που κατάφερε να τρυπώσει στη Δημοκρατία με το αυτόγραφο του Παττακού και με διαβατήριο το ακροδεξιό του θράσος. Φωνάζει ο Άδωνις γιατί φωνάζει ο ψεύτης. Ουρλιάζοντας -παρέα με την ανελέητη προπαγάνδα- κατάφερε να πείσει ότι η Novartis ήταν παντού στον κόσμο γιγαντιαίο σκάνδαλο αλλά στην Ελλάδα «σκευωρία». Τώρα ανοίγουν τα στόματα και κατηγορείται (με αποδεικτικά sms) από βουλευτή με τον οποίον συνυπήρξαν στο κόμμα και την κυβέρνηση ότι: -«Πείραζε» τις τιμές των φαρμάκων υπέρ της Novartis με ανταλλάγματα. -Έκανε deal με προστατευόμενο μάρτυρα (πού τον βρήκε αφού ήταν προστατευόμενος;) για να τον βγάλει ο μάρτυρας από το κάδρο, με ανταλλάγματα. -Έδωσε «συστατική επιστολή» στον προστατευόμενο μάρτυρα επειδή άντεξε τις πιέσεις της εισαγγελέως Τουλουπάκη, επειδή δηλαδή κράτησε το στόμα του κλειστό και δεν «έδωσε» τον Άδωνι! Προσθέστε στην ομερτά αυτή την άλλη, του «έφαγα τη σφαίρα για να γλιτώσει το αφεντικό», για να δείτε τι υπόκοσμος κυβερνάει τη χώρα. Σήμερα, 52 χρόνια μετά την αποκατάσταση της Δημοκρατίας, υπάρχει ένα χρέος προς αυτή. Ένα χρέος των πολιτών που δεν πουλάνε την ψήφο τους για ένα pass, που δεν έχουν κλειστεί μέσα τους, που δεν παραιτήθηκαν ακόμη, που δε σιωπούν βολικά. Η χώρα έχει γεμίσει πλυντήρια. Πλυντήρια που ξεπλένουν αυτήν την κυβέρνηση καθημερινά επειδή οι εναλλακτικές δεν είναι τόσο αριστερές ή κεντρώες ή ενθουσιώδεις ή ιδανικές ή… ή… ή... Για όλα αυτά υπάρχει το μετά και να συζητήσουμε όσο θέλετε. Προέχει -μέρα που είναι- το χρέος να ξεφορτωθούμε αυτήν την κυβερνώσα μαφία. Επιστροφή στη συλλογική αξιοπρέπεια. Γιατί κανένας δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι αναπνέει καθαρό αέρα στη δική του ζωή όταν πνίγεται από την μπόχα η χώρα του. #Δημοκρατία #Διαφάνεια #Σκάνδαλα

Παρέλαβα σήμερα κατηγορητήριο για την υπόθεση «Σάντη» ότι με δόλο και εν γνώσει μου δημοσίευσα πλαστά μηνύματα. Πρόκειται για αντιπερισπασμός για το Videogate και χείρα βοήθειας στον Νίκο Αναστασιάδη. Η Νομική Υπηρεσία παραχωρεί ασυλία σε βαρυποινίτες για φόνους και ναρκωτικά για να τους καταστήσει μάρτυρες σε δευτερεύουσες υποθέσεις. Είμαι βασικός μάρτυρας στην υπόθεση που αφορά το «Κράτος Μαφία». Η Νομική Υπηρεσία με εξουδετερώνει χρίζοντας με κατηγορούμενο. Ο Γενικός Εισαγγελέας Γιώργος Σαββίδης και ο Βοηθός του Σάββας Αγγελιδης, οι οποίοι κατα τα άλλα αυτοεξαιρέθηκαν από τις διαδικασίες για το "Κράτος Μαφία" και οι οποίοι αναφέρονται τόσο στα σχετικά δημοσιεύματά μου, όσο και στα μηνύματα της "Σάντη" καταχώρισαν κατηγορητήριο εναντίον μου και υπέρ του εαυτού τους! Στην Κύπρο του Νίκου Χριστοδουλίδη η ερευνητική δημοσιογραφία σέρνεται σε ποινικά δικαστήρια. Κράτος Δικαίου στα τάρταρα. #Δικαιοσύνη #Δημοσιογραφία #Κύπρος

Ας μιλήσουμε επιτέλους για τον Σαλμά και τον πραγματικό του ρόλο στην σκευωρία Novartis… χθες τον έπιασε ο πόνος να ανασυρθεί η υπόθεση Novartis από το αρχείο. Ποια σχέση όμως είχε τελικά ο ίδιος σε αυτή την σκευωρία; Στο δικαστήριο που έγινε κατά των συκοφαντών ψευδομαρτύρων, ο δικηγόρος της Μαραγγέλη (με τον κωδικό όνομα στην σκευωρία ως ΚΕΛΕΣΗ) κ Δούκας, για να αποδείξει, ότι ο Σαλμάς επιχείρησε αρχικά να γίνει προστατευόμενος μάρτυρας στην Αμερική και να λάβει έτσι αμοιβή μαζί με τον Δεστεμπασιδη και τρίτο πρόσωπο, κατέθεσε αυτά τα έγγραφα. Τότε απεδείχθη λοιπόν αυτό που ήδη είχαμε όλοι μας υποπτευθεί από την αρχή, ότι δηλαδή ότι ήταν ο ίδιος ο Μάριος Σαλμάς εκείνος που επί ΣΥΡΙΖΑ το 2016 ξεκίνησε την διαδικασία αυτής της σκευωρίας, με σκοπό την αμοιβή των πολλών εκατομμυρίων που τελικά πήρε ο κ. Σαράκης και οι άλλοι δύο καταδικασμένοι ψευδομάρτυρες. Δεν κατάφερε όμως να τα εισπράξει, διότι οι Αμερικανοί τελικά δεν τον δέχτηκαν στο πρόγραμμα, τον χαρακτήρισαν αναξιόπιστο και τον έβγαλαν έξω. Στην συνέχεια ευρισκόμενος χωρίς δικαστική προστασία κατηγορήθηκε και ο ίδιος για την σκευωρία στην οποία αρχικά συμμετείχε, αλλά το χρέος του Σύριζα στο πρόσωπο του παρέμεινε για τις υπηρεσίες που τους είχε προσφέρει εναντίον της Νέας Δημοκρατίας. Του το ξεπλήρωσαν λίγο πριν εγκαταλείψουν την εξουσία, με μία σκανδαλώδη απόφαση του ΔΣ του ΕΟΠΠΥ, όπου του έσβησαν οφειλή ύψους 176.677,07€ προς τον ΕΟΠΥΥ από μία δυσώδη μεθόδευση του για κάποιου τύπου φωτογραφικές όπως κρίθηκαν μετά υπηρεσίες του. Αυτός ο άνθρωπος τόλμησε να κατηγορήσει εμένα για διαπλοκή και συναλλαγή! Αν είναι ποτέ δυνατόν; Αυτόν υπερασπίστηκε χθες το @pasok του @androulakisnick #Novartis #ΣΚΕΥΩΡΙΑ #ΣΥΡΙΖΑ

Ο κ. Σαλμάς είχε εμφανιστεί προ ημερών σε εκπομπή στο @kontrachannel και είχε «προβλέψει» ότι: «όταν μιλήσω στην Βουλή στην άρση της ασυλίας μου ο κ. Γεωργιάδης θα παύσει να είναι Υπουργός…»… τον διαβεβαιώνω ότι αν και σήμερα με διάφορες ανοησίες -πχ με γραπτό μου μνμ που του γράφω ότι «δεν έχω πάρει ποτέ από κανέναν ούτε 1€» ή με την κατάθεση στην Βουλή μίας ενόρκου βεβαιώσεώς μου υπέρ του κ. Νίκου Μανιαδάκη η οποία κατατέθηκε σε Δικαστήριο το οποίο έχασε τελικά ο κ. Σαλμάς- προσπάθησε εκ νέου να με συκοφαντήσει, παραμένω Υπουργός Υγείας και σε λίγο θα κάνω εγκαίνια στο νέο πλήρως Ανακαινισμένο Κέντρο Υγείας Πάτμου. Βρήκαν φυσικά ευκαιρία μερικοί ξεχασμένοι πλέον από τον λαό πολιτικοί μου αντίπαλοι (@ZoeKonstant και @pavpol2222) να αρχίσουν πάλι τα περί Novartis. Ασήμαντα όλα αυτά. Με τον κ. Σαλμάν δεν ανοίγω κανέναν διάλογο εκτός της αίθουσας των Δικαστηρίων. Άλλωστε στην έναρξη της σκευωρίας Novartis είχε πρωταγωνιστικό λόγο και πριν κατηγορήσουν και τον ίδιο ήθελε να γίνει και προστατευόμενος μάρτυρας στις ΗΠΑ, απλά οι Αμερικανοί κατάλαβαν τον χαρακτήρα του και τον έκοψαν. Αυτά σε όλους εμάς είναι απολύτως γνωστά από τότε. Αλλά και με τους άλλους δύο είμαι επίσης στα δικαστήρια (με τον κ. Πολάκη ακριβώς για όσα έχει πει εναντίον μου για την Novartis) και έχουν αρθεί οι ασυλίες τους σε μηνύσεις μου. Αυτή θα είναι πάντα η απάντηση μου σε όσους αμφισβητούν την ηθική μου συγκρότηση έχοντας πλήρη εμπιστοσύνη στην Ελληνική Δικαιοσύνη ότι θα αποδώσει στον καθένα μας αυτό που του πρέπει. Εγώ δεν είμαι από αυτούς που κάνουν λογοπαίγνια και στέλνουν λουλούδια σε όσους τους λένε κλέφτες, εγώ τους πάω στο σκαμνί διότι δεν έχω απολύτως τίποτε να φοβηθώ και από κανέναν. #Δικαιοσύνη #Υγεία #Πολιτική

Και σήμερα γινόμαστε για ακόμη μια φορά μάρτυρες της επίσημης εθνικιστικής ρητορικής της Τουρκίας για τη μαύρη επέτειο της εισβολής στην Κύπρο, καθώς, βλέπετε, είναι 20 Ιουλίου 2026. Το θράσος είναι πράγματι απύθμενο, καθώς βαφτίζουν μια παράνομη εισβολή και κατοχή ως "ειρηνευτική επιχείρηση". Μιλάνε για "σφαγή και γενοκτονία" των Τουρκοκυπρίων (καραμέλες πλέον) αποσιωπώντας τις σφαγές, τους βιασμούς, τους χιλιάδες νεκρούς και τους 200.000 ξεριζωμένους Ελληνοκύπριους πρόσφυγες Παρουσιάζουν τον κατοχικό στρατό ως "προστάτη". Δεν είναι τυχαίο το "Μεχμετσίκ". Ο πάνοπλος εισβολέας μετατρέπεται σε ένα "αθώο, λαϊκό παιδί" που εκτελεί ένα ιερό καθήκον προστασίας. Φυσικά και χρησιμοποιείται για να συγκινήσει την τουρκική κοινή γνώμη και να δικαιολογήσει στρατιωτικές επιχειρήσεις... Εν τω μεταξύ η εισβολή καταδικάστηκε από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ με σωρεία ψηφισμάτων... Η ιστορία είναι πράγματι μάρτυρας, αλλά για τα εγκλήματα του "Αττίλα". "Η τιμή ενός έθνους" όπως την αποκαλούν, είναι απλά η επιβεβαίωση ότι οι γείτονες ζουν μέσα στα κατασκευασμένα παραμύθια τους. Και έτσι 52 χρόνια μετά, η Άγκυρα συνεχίζει να πανηγυρίζει για το έγκλημα της διχοτόμησης! Η ιστορία πριν το '74 δεν ήταν ρόδινη. Τα δικά μας τραγικά λάθη, οι δικοινοτικές ταραχές και το προδοτικό πραξικόπημα της Χούντας άνοιξαν την Κερκόπορτα. Τα δικά μας σφάλματα, όμως, δεν νομιμοποιούν 52 χρόνια παράνομης εισβολής, κατοχής, προσφυγιάς και εθνοκάθαρσης! #Κύπρος #Εισβολή #Τουρκία

Μία ακόμη φορά…αθώος   Αυτή η αθωωτική απόφαση, δεν είναι μόνο μια δικαίωση προσωπική δημοσιογραφική. Δεν είναι μια δικαίωση του Documento. Το διακύβευμα και ο συμβολισμός είναι μεγαλύτερος. Μηνύτριά μου ήταν η πρώην Αρεοπαγίτης Κωνσταντίνα Αλεβιζοπούλου. Η Ανακρίτρια που μου άσκησε δίωξη για την υπόθεση της Novartis , χωρίς στοιχεία, χωρίς νομική βάση. Συμπορεύτηκε έτσι με τον Κυριάκο Μητσοτάκη, ο οποίος αμέσως μετά τη δίωξη, με αποκάλεσε μέσα στη Βουλή, συμμορίτη και εγκληματία. Το ανώτατο δικαστικό συμβούλιο, είχε διαψεύσει τότε την Ανακρίτρια και με αθώωσε. Και αυτή τι έκανε; Εκεί που μας χρωστούσαν μας πήραν και το βόδι. Αντί να ζητήσει συγνώμη, έστω δια της σιωπής, η Ανακρίτρια και διώκτης μου, μου έκανε μηνύσεις και αγωγές, γιατί έγραψα τότε ότι στήθηκε κατηγορητήριο εναντίον μου χωρίς στοιχεία. Επειδή υπεράσπισα τον εαυτό μου ως κατηγορούμενος αλλά και τη δημοσιογραφία. Επειδή δεν σιώπησα να υπακούσω στις πολιτικούς σχεδιασμούς που ήθελαν να με εξοντώσουν. Μάρτυρας κατηγορίας εναντίον μου ήταν ο σύζυγος της Αλεβιζοπούλου, πρώην αρεοπαγίτης και αυτός, κύριος Μαχαίρας. Ζήτησαν να καταδικαστώ και μάλιστα, επειδή τόλμησα να γράψω για την ανακρίτρια που άσκησε δίωξη εναντίον μου με ψευδή, ανυπόστατα στοιχεία. Οδήγησαν στο εδώλειο ακόμη και τον δικηγόρο μου Γιάννη Μαντζουράνη που με είχε υπερασπιστεί. Το δικαστήριο ωστόσο με αθώωσε. Δεν είναι μια δίκη της δημοσιογραφίας όπως συνηθίζουμε να λέμε. Είναι και μια νίκη και καταγραφή ηθικού αναστήματος και αξιοπρέπειας για το κομμάτι των δικαστών που έχουν το θάρρος της γνώμης. Ας μη γελιόμαστε, η απόφαση αυτή πάρθηκε, με την Εφέτη δικαστή που με αθώωσε, να υπερασπίζεται την αλήθεια και το δίκιο και όχι την ανώτατη δικαστή μηνύτρια. Με αυτή την έννοια, είναι και μια νίκη της δικαιοσύνης στους δύσκολους καιρούς που το κύρος της απειλείται και η κοινή γνώμη γίνεται εχθρική απέναντί της.   Σας ευχαριστώ https://t.co/9fxg5w6lcW #Δικαιοσύνη #Δημοσιογραφία #ΑθωωτικήΑπόφαση