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The Death of the Insult There was a time when being called an idiot was not a public-health emergency. You were called an idiot. You called the other person an idiot. Perhaps you argued, perhaps you fought, perhaps you laughed, had a beer and forgot about it. That may sound primitive. It was also a social technology. In traditional honor culture, an insult was a challenge: if someone attacked your status, you were expected to answer. Men in particular developed cultures of teasing, mockery and competitive abuse in which the ability to give and take an insult could itself demonstrate confidence. Then came dignity culture, with a liberating idea: you don’t have to care what everyone thinks of you. An insult does not necessarily diminish you. Someone else’s contempt does not become your inferiority simply because they express it. Now something else is emerging. Sociologists Bradley Campbell and Jason Manning describe victimhood culture, in which interpersonal offences increasingly become public grievances. The offended party seeks recognition, an audience and sometimes institutional intervention. The old question was: “Are you going to say that to my face?” The dignity question was: “Why should I care what you think?” The new question increasingly seems to be: “Who can I report this to?” This may illuminate an uncomfortable gender difference. Men have historically been more permitted to insult and confront one another directly, while women have often had greater incentives to avoid direct confrontation and use social pressure, criticism and complaint. Neither pattern is exclusively male or female, but cultural habits matter. The danger is a society so determined to protect people from offence that it forgets to teach them how to withstand it. There is a difference between being harmed and being insulted, between injustice and discomfort, and between demanding justice and demanding that nobody make you uncomfortable. We may have travelled from honor, to dignity, to grievance. And perhaps the most subversive sentence left is also the simplest: “Yes, he insulted you. So what?”

Kann mir keiner erzählen, dass die beim ZDF nicht ganz genau wussten, dass sie Philipp Amthor politisch beerdigen, wenn sie diese Doku so senden. Die Bilder an sich sind ja schon katastrophal. Aber das ZDF hat das dann auch nochmal so zusammengeschnitten, dass es echt maximal unangenehm rüberkommt. #ZDF #PhilippAmthor #Politik

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Madison Beer sobre su colaboración con Fortnite: "Me encanta Fortnite, juego muchísimo. Siempre he soñado con esto. Cuando me añadieron un gesto, fue el mejor día de mi vida hasta ahora. Esto es una locura, estoy emocionadísima. Agradezco mucho a mis fans. Siento que ellos también hicieron posible esto. Me han apoyado muchísimo. Diría que esto está definitivamente ahí arriba junto con ser nominada para un Grammy y tocar en Madison Square Garden... Hay cosas en mi vida de las que estoy simplemente obsesionada, y por las que moriría, y Fortnite es una de ellas". #Fortnite #MadisonBeer #Gaming

The Death of the Insult There was a time when being called an idiot was not a public-health emergency. You were called an idiot. You called the other person an idiot. Perhaps you argued, perhaps you fought, perhaps you laughed, had a beer and forgot about it. That may sound primitive. It was also a social technology. In traditional honor culture, an insult was a challenge: if someone attacked your status, you were expected to answer. Men in particular developed cultures of teasing, mockery and competitive abuse in which the ability to give and take an insult could itself demonstrate confidence. Then came dignity culture, with a liberating idea: you don’t have to care what everyone thinks of you. An insult does not necessarily diminish you. Someone else’s contempt does not become your inferiority simply because they express it. Now something else is emerging. Sociologists Bradley Campbell and Jason Manning describe victimhood culture, in which interpersonal offences increasingly become public grievances. The offended party seeks recognition, an audience and sometimes institutional intervention. The old question was: “Are you going to say that to my face?” The dignity question was: “Why should I care what you think?” The new question increasingly seems to be: “Who can I report this to?” This may illuminate an uncomfortable gender difference. Men have historically been more permitted to insult and confront one another directly, while women have often had greater incentives to avoid direct confrontation and use social pressure, criticism and complaint. Neither pattern is exclusively male or female, but cultural habits matter. The danger is a society so determined to protect people from offence that it forgets to teach them how to withstand it. There is a difference between being harmed and being insulted, between injustice and discomfort, and between demanding justice and demanding that nobody make you uncomfortable. We may have travelled from honor, to dignity, to grievance. And perhaps the most subversive sentence left is also the simplest: “Yes, he insulted you. So what?”

Halsema die even de slachtoffers van het Hamasbloedbad op 7 oktober vergelijkt met de daders van 9/11. Elke keer als je denkt 'Nog erger/anti-Joodser kan zij het niet maken', zegt de burgermeesteres: 'Hold my beer.' Wat een schande voor onze hoofdstad. https://t.co/1pSPdwgNLC #Halsema #antisemitisme #Nederland

Και κάπως έτσι, η Ελλάδα ξεκινάει την League Phase με 3/3 νίκες. Ο ΟΦΗ βρίσκεται ήδη σε τροχιά υπέρβασης και η αλάθητη ευρωπαϊκή πορεία ως τώρα του δίνει κάθε δικαίωμα να ελπίζει για πρόκριση. Αφού πήρε το σημερινό ματς, με δυο εντός έδρας παιχνίδια απέναντι σε Anderlecht 🇧🇪, Lech Poznań 🇵🇱 και δύο εκτός έδρας απέναντι σε Hapoel Beer-Sheva 🇮🇱 και Sturm Graz 🇦🇹 μπορεί να φιλοδοξεί ότι θα βρει τουλάχιστον άλλους 7 βαθμούς. #uel #Ελλάδα #ποδόσφαιρο #ευρώπη

Charles Spencer erhebt in seinem neuen Buch schwere Vorwürfe gegen König Charles III., indem er behauptet, dieser habe nach Prinzessin Dianas Tod in einem Telefonat euphorisch geklungen und in Bezug auf ihre Beerdigung rücksichtslos gehandelt. #PrinzessinDiana #KönigCharlesIII #Enthüllungsbuch

In dem kommenden Buch „Swan Song. Diana, meine Schwester“ erhebt Dianas Bruder Charles Spencer Vorwürfe gegen König Charles III., indem er behauptet, dieser habe sich während der Beerdigung seiner Schwester abfällig über sie geäußert, was der Buckingham-Palast jedoch zurückweist und Spencers Erinnerungsvermögen in Frage stellt. #KönigCharlesIII #Diana #RoyaleFamilie

Im neuen Buch „Swan Song: Diana, My Sister“ erhebt Charles Spencer, Dianas Bruder, schwere Vorwürfe gegen König Charles III., indem er behauptet, dieser habe nach Dianas Tod eine schockierende und kaltherzige Bemerkung gemacht, die während der Streitigkeiten über die Beerdigung stattfand. #KönigCharlesIII #PrinzessinDiana #CharlesSpencer

FORTNITE X MADISON BEER ⁉️ - Este mes llegará una artista femenina al juego, con dos skins. - Se piensa que es ella debido a que habrá misiones para conseguir una de sus canciones, "Make you mine". (@Wensoing @HYPEX @Luwwani) https://t.co/KNLLSvMUow #Fortnite #MadisonBeer #Videojuegos

🇩🇪Ein Vater sitzt vor dem Mikrofon und sagt den Satz, an dem dieses Land zu messen ist: Was das Leben meiner Tochter wert war, als Hinterbliebenenleistung, war eine Einmalzahlung von 1.497 Euro. Abzüglich Steuern und Sozialabgaben. Ann-Marie war 17. Danny war 19. Frisch verliebt. Regionalzug Kiel–Hamburg, kurz vor Brokstedt, 25. Januar 2023. Ein Mann sticht zu. Sie kommen nicht mehr nach Hause. Der Täter war fünf Tage zuvor aus der Haft. Staatenloser palästinensischer Asylbewerber, vorher schon mit dem Messer aufgefallen, hätte längst nicht mehr hier sein dürfen. Lebenslang später. Für die Familie ändert das nichts. Und dann erklärt Michael Kyrath, was in Deutschland wirklich Priorität hat. Für die forensische Nachbetreuung von Intensivtätern fängt es bei 50.000 Euro an. Je nach Länge und Intensität können es 500.000 Euro und mehr werden. Darüber redet kaum jemand. Dass Eltern ihre Kinder manchmal nicht einmal beerdigen können, weil das Geld fehlt, auch nicht. Dafür sind alle ganz schnell Hobbypsychologe, wenn wieder so eine Tat passiert. Trauma. Psychose. Schicksal. Der Täter lebt. Die Kinder nicht. Das ist kein Einzelfall. Das ist ein Staat, der nach der Tat das Opfer kleinrechnet und den Täter weiterfinanziert. #Brokstedt #AnnMarie #Opferzuerst #Messergewalt #Deutschland #Brokstedt #Opferzuerst #Messergewalt