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Les expérimentations communistes les plus extrêmes de l'histoire: - La Corée du Nord - L'URSS stalinienne - La Chine maoiste - Le Cambodge de Pol Pot - Le Cuba de Fidel Castro - Le Venezuela de Chavez Les expérimentations libérales les plus "extrêmes" de l'histoire: - Le Royaume-Uni victorien - Les Etats-Unis du Gilded Age - Le Singapour de Lee Kwan Yew - Hong Kong d'après-guerre - La Suisse de 1900 - La France de Napoleon 3 - le Taiwan des années 2000 #Histoire #Communisme #Libéralisme

Kamen iz Rosette, pronađen tijekom Napoleonove vojne ekspedicije u Egiptu 1799. godine, omogućio je dešifriranje egipatskih hijeroglifa kroz natpis na tri različita pisma, čime je postao ključni artefakt u razumijevanju drevnog Egipta i simbol znanstvenog trijumfa koji i danas privlači posjetitelje u Britanski muzej. #KamenIzRosette #Egipat #Arheologija

1799. gada 15. jūlijā franču kareivji, kuri piedalījās Napoleona vadītajā Ēģiptes ekspedīcijā, atklāja Rozetas akmeni, kas ar trīs valodās iekaltajiem tekstiem kļuva par atslēgu senās ēģiptiešu hieroglifu atšifrēšanai un ievērojami veicināja ēģiptoloģijas attīstību. #RozetasAkmens #ēģiptiešuHieroglifi #vēsture

L'articolo di Loretta Napoleoni analizza la nuova architettura del potere economico, evidenziando come la fusione tra capitale finanziario e tecnologico, con i grandi gestori patrimoniali investiti principalmente in poche aziende dominanti, abbia trasformato l'economia sommersa di vent'anni fa in un sistema interdipendente in cui il potere politico richiede un uomo solo al comando per funzionare efficacemente all'interno di un contesto sempre più regolato da algoritmi. #EconomiaOcculta #Fondi #BigTech

Bouteldja (@HB__officiel) ne connaît rien à l'histoire de l'Algérie, en dépit de son statut « d'indigène ». Le décret Crémieux de 1870 ne donne pas la « nationalité française » aux Juifs d'Algérie. Les indigènes juifs - et musulmans - étaient déjà des ressortissants français en vertu du sénatus-consulte du 1865. Ce que le décret Crémieux offre, c'est la citoyenneté et non la nationalité. Dans l'Empire colonial, la nationalité et la citoyenneté n'étaient pas nécessairement confondus. Un national pouvait accéder à certains emplois civils et administratifs, mais ne jouissait pas de tous les droits politiques (et n'était pas soumis à toutes les obligations) inhérents à la citoyenneté (comme le vote ou la conscription). Loin d'avoir été des spectateurs à la remorque des Français, les Juifs d'Algérie ont été pro-actifs pour accéder à cette nationalité. En 1860, une pétition adressée à Napoléon III recueille 10 000 signatures en ce sens. « Les soussignés, israélites indigènes de l’Algérie, supplient votre Majesté de les déclarer Français. Inspiré avant tout par nos sentiments de reconnaissance et d’amour pour la France qui nous a délivrés d’une tyrannie oppressive et barbare au-delà de toute expression ; dicté aussi par le changement que la conquête a apporté dans notre état intellectuel comme dans nos mœurs, ce vœu rencontre de vives sympathies parmi l’élite des Français fixés en Algérie » Devant l'inaction du gouvernement, les dirigeants communautaires juifs d'Algérie récidivent 5 ans plus tard : « Les soussignés ont l’honneur de vous exposer que, la nouvelle de votre retour en Algérie ayant ravivé les espérances de toute la population, les israélites en particulier ont pensé qu’ils devaient saisir avec empressement une occasion si favorable de réitérer, auprès de Votre Majesté, le vœu si constamment exprimé d’être élevés à la dignité de citoyens français » C'est alors qu'est mis en place le sénatus-consulte de 1865 qui reconnaît la qualité de Français aux Juifs et aux musulmans, sans leur accorder la citoyenneté. Toutefois, ces derniers peuvent y postuler, à condition de renoncer à leur statut personnel, c'est-à-dire aux dispositions de la loi mosaïque et coranique en matière de mariage, de divorce, de polygamie incompatibles avec le droit français. Mais les dispositions du sénatus-consulte donnant accès à la citoyenneté rencontrèrent peu de succès. Peu de Juifs et de musulmans demandèrent cette citoyenneté, se contentant de jouir des avantages de la nationalité française, sans les inconvénients de la citoyenneté. C'est pour cette raison que Crémieux proposa de mettre les Juifs d'Algérie devant le fait accompli « Ne leur dites pas : soyez français si vous le voulez, car volontairement ils n’abandonneront pas la Loi de Dieu ». Le pari de Crémieux est que les Juifs d'Algérie se conformeront au code civil quand ses prescriptions seront obligatoires. De fait, les Juifs se sont montrés plus réceptifs que les musulmans aux idées françaises, et ceci dès 1830. Ils n'ont pas attendu le décret Crémieux pour fréquenter l'école française. « Leurs enfants fréquentent nos écoles, parlent notre langue, prennent notre costume : sans perdre leur esprit de caste, ils deviennent clercs d’avoués, notaires, employés d’administrations ; ils sont déjà initiés à notre législation », observe en 1841 le baron Jean-Jacques Baude. À la fin des années 1850, le nombre d’élèves juifs scolarisés à Alger est de 1 700 ; 80 d’entre eux étudient dans le lycée de la ville, en 1854, alors que le nombre d’élèves musulmans n’y dépasse pas 1246. De leur côté, les musulmans n'ont jamais manifesté le même attrait pour la citoyenneté française. « Notre plus cher désir, la chose à laquelle nous tenons le plus, c’est de conserver notre loi, la charia », lisons-nous dans une pétition adressée par 1700 notables musulmans du Constantinois. « La nation algérienne et musulmane n’est pas la France. Elle ne saurait pas comment être française. Elle ne souhaite pas devenir française. Elle ne pourrait devenir la France, même si elle le voulait », proclame l'ouléma Ben Badis. Dans ces conditions, les différences de statut entre les juifs et les musulmans d'Algérie ne relevaient pas d'un complot colonial. Elles reflétaient trivialement le fossé entre l'attitude des Juifs et celle des musulmans à l'égard du modèle civique français. On recense d'ailleurs beaucoup de fonctionnaires qui manifestaient une certaine réticence à accorder aux Juifs les mêmes droits que les Français, de peur de blesser l'orgueil de leurs anciens maîtres musulmans, qui n'ont jamais supporté l'ascension sociale de l'ancien dhimmi. Mais ne comptez pas sur Bouteldja pour disserter sur l'héritage colonial islamique et ses conséquences pour les sociétés qui sont passées sous le joug abrutissant des musulmans. #Algérie #Histoire #Colonialisme

La Batalla de Bailén (1808) fue la primera derrota en tierra del ejército de Napoleón. Un contingente francés de 20 000 hombres sucumbió ante las fuerzas españolas, más numerosas debido a que la población civil se alistó en masa impulsada por el sentimiento antifrancés. https://t.co/2OB1RZtIPm #Historia #Napoleón #BatallaDeBailén

El Parlamento Europeo debatirá esta semana un informe sobre movilidad militar que no solo identifica a Rusia como el enemigo, sino que traza paralelismos con las guerras napoleónicas al detallar la preparación de infraestructuras para el desplazamiento de ejércitos en una estrategia que recuerda la ruta de Napoleón hacia Rusia hace 220 años. #GuerraYPaz #MovilidadMilitar #GuerrasNapoleónicas

Joseph Haydn is rightfully remembered as a titan of Western classical music. The “Father of the Symphony” and the “Father of the String Quartet” spent his long life building the structural foundations of the Classical era, mentoring a young Wolfgang Amadeus Mozart, and teaching a tempestuous Ludwig van Beethoven. When he passed away in Vienna in 1809 at the age of 77, the musical world wept. Yet, while his musical legacy remained perfectly intact, his physical body was about to endure one of the most grotesque and surreal misadventures in music history. Haydn’s death coincided with the Napoleonic occupation of Vienna. Because of the wartime chaos, the celebrated composer was hastily buried in a simple, unglamorous grave at the Hundsturm cemetery. A proper, grand burial would have to wait. But just days after his funeral, under the cover of darkness, two men bribed the local gravedigger, exhumed the composer’s fresh corpse, and cleanly severed his head. They stuffed the skull into a sack and vanished into the night, leaving a headless icon behind. https://tunitemusic.com/post/the-composer-with-two-heads-the-bizarre-macabre-afterlife-of-joseph-haydn/

La story instagram de Rayan Cherki 🇫🇷 après sa célébration avec le chapeau de Napoléon 🤣👏 𝗣𝗼𝗶𝗻𝘁 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗲 𝗮𝗿𝘁𝗶𝘀𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲 👀🖌️ l'image IA fait référence au 𝗰𝗲́𝗹𝗲̀𝗯𝗿𝗲 𝘁𝗮𝗯𝗹𝗲𝗮𝘂 𝗱𝗲 𝗝𝗮𝗰𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗟𝗼𝘂𝗶𝘀 𝗗𝗮𝘃𝗶𝗱 peint en 1800 et représentant Bonaparte en train de 𝘁𝗿𝗮𝘃𝗲𝗿𝘀𝗲𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗔𝗹𝗽𝗲𝘀 ⛰️🖼️ (📸 @rayan_cherki) #RayanCherki #Napoléon #Histoire

Napoleon III. okupirao je Rim 3. srpnja 1849. godine, čime je odgodio talijansko ujedinjenje i izazvao ogorčenje liberalnih snaga, dok je katoličko stanovništvo dobilo podršku konzervativnog režima, što je značajno utjecalo na političku dinamiku u Europi tog vremena. #NapoleonIII #RimskaRepublika #Italija

L'articolo di Loretta Napoleoni sottolinea la necessità di sottrarre la gestione dell'intelligenza artificiale a un oligopolio di grandi corporazioni, affinché questo strumento possa essere utilizzato per il bene comune nella lotta contro la crisi climatica, piuttosto che per alimentare interessi economici ristretti e rendimenti finanziari. #CambiamentiClimatici #IntelligenzaArtificiale #Ecosostenibilità

Na początku byłem mega zniesmaczony i zły. Salonik VIP. Preferencje dla polityków KO. Wtedy wkroczył Stanowski z sygnalistą dr Emilem i ze sprawy, która wyglądała z pozoru bardzo poważnie, zrobił kompletne pośmiewisko i opary absurdu. Mam wrażenie, że Stanowski uwierzył, że wszystko może, że jest Bogiem. Na oddziałach psychiatrycznych jest wielu, którzy wierzą, że są Napoleonami czy Elwisami. #Polska #Media #Psychiatria

Dana 24. lipnja 1812. godine, Napoleon Bonaparte započeo je invaziju na Rusko Carstvo s najvećom vojskom u europskoj povijesti, no neuspjeh u brzom osvojenju Moskve i brutalne ruske zime doveli su do katastrofalnih gubitaka, čime je započeo njegov politički pad. #Napoleon #InvazijaNaRusiju #GrandeArmée