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Coucou @ADMDFRANCE C’est vrai que à peine la loi euthanasie votée, vous avez fait une brochure pour demander aux gens qui veulent mourir de vous léguer leur héritage ? J’espère que c’est faux, sinon je ne vois pas trop de dignité là-dedans … Juste un ignoble business… https://t.co/KVZfvKEL7b #Euthanasie #Dignité #Héritage

Sophie Dutordoir, CEO de la SNCB, décrit à travers sa rencontre emblématique avec Simone Veil comment cette icône des droits des femmes, survivante de la Shoah, incarne des valeurs de lutte pour la dignité, la justice et l'égalité, offrant ainsi une inspiration précieuse pour la société contemporaine. #SimoneVeil #Dignité #Égalité

La série britannique True Love aborde avec sensibilité la fin de vie et le droit à mourir dans la dignité à travers le serment de cinq amis, mettant en avant la force de l'amitié et les dilemmes éthiques liés au suicide assisté, tout en mêlant romance et suspense policier grâce aux performances émouvantes de Lindsay Duncan et Clarke Peters. #TrueLove #FinDeVie #DroitADémourir

Respect à tous les DG qui ont choisi la loyauté et l’honneur. Les fonctions passent, mais la dignité et les convictions restent. #SONKO2029 https://t.co/7yfQOWeDlD #Loyauté #Dignité #Convictions

Dans sa tribune, Dominique Potier, député socialiste, exprime son opposition à la loi sur « l’aide à mourir », arguant que cette législation menace la dignité humaine et les principes de solidarité et de responsabilité sociale, tout en appelant à une gauche qui défende la vie et l'accès aux soins palliatifs. #FinDeVie #AideÀMourir #Éthique

L'Assemblée nationale française doit voter aujourd'hui sur une loi instaurant un « droit à l’aide à mourir », après quoi le Premier ministre Sébastien Lecornu sollicitera le Conseil constitutionnel pour garantir le respect des principes constitutionnels, notamment en matière de dignité humaine et de consentement éclairé. #Euthanasie #DroitALaideAMourir #AssembléeNationale

Après l'adoption de la loi sur l'aide à mourir, le Premier ministre Sébastien Lecornu a décidé de saisir le Conseil constitutionnel pour vérifier sa conformité, face à l'opposition de droite qui critique le texte comme étant déséquilibré et préoccupé par le respect des principes de dignité humaine et de liberté personnelle. #AideÀMourir #Euthanasie #DignitéHumaine

Le Premier ministre Sébastien Lecornu va saisir le Conseil constitutionnel suite à l'adoption attendue d'une loi visant à instaurer un droit à l'aide à mourir, en réponse aux préoccupations soulevées par les oppositions, notamment sur le respect de la dignité humaine et des droits des majeurs protégés. #Euthanasie #DignitéHumaine #FinDeVie

Le Premier ministre Sébastien Lecornu va saisir le Conseil constitutionnel sur certaines dispositions de la loi sur la fin de vie, prévue pour un vote définitif à l'Assemblée nationale mercredi 15 juillet, en raison de préoccupations concernant le respect des principes de liberté personnelle et de dignité humaine. #FinDeVie #DroitAMourir #SébastienLecornu

🚨 Communiqué de l’Association Sénégalaise de Médecine du Sport (ASMS) L’Association Sénégalaise de Médecine du Sport (ASMS) a réagi aux propos tenus à l’encontre du Dr Abderahmane Fédiore lors de la conférence de presse du président de la FSF, ce lundi 13 juillet 2026 au stade Léopold Sédar Senghor. Dans son communiqué, l’ASMS apporte son soutien total au Dr Fédiore et rappelle son parcours : Titulaire d’un DES en Médecine et Biologie du Sport délivré par la Faculté de médecine de l’UCAD ; Médecin-chef de l’équipe nationale A du Sénégal depuis 2017 ; Participation à plus de cinq Coupes d’Afrique des Nations (Gabon, Égypte, Cameroun, Côte d’Ivoire et Maroc) ; Participation à trois Coupes du monde (Russie, Qatar et 2026 aux États-Unis/Canada/Mexique) ; Ancien médecin-chef du département de kinésithérapie de l’hôpital de Fann ; Médecin de plusieurs clubs de football, de handball et de cyclisme ; Officier médical CAF et FIFA depuis plusieurs années, ayant coordonné médicalement de nombreuses compétitions internationales. L’ASMS estime que les propos visant le Dr Fédiore sont infondés et diffamatoires, réaffirme sa confiance en lui, exige des excuses publiques et indique se réserver le droit d’engager toutes les voies de recours nécessaires pour défendre son honneur et sa dignité. #MédecineDuSport #Soutien #SportSenegal

"Dignity is not compromised by suffering; it is compromised by the abandonment that society chooses when it reduces a person to the state of an object, instrumentalizes them, or deprives them of care. No one should rejoice that a small majority of elected officials will soon address the scandal of" (translated)

This march of remembrance is coming to an end, but our duty to remember remains intact. Ten years later, Nice remains united around the victims, their families, and all those who have been forever marked by this tragedy. We will continue to keep their memory alive, with dignity. (translated)

Bouteldja (@HB__officiel) ne connaît rien à l'histoire de l'Algérie, en dépit de son statut « d'indigène ». Le décret Crémieux de 1870 ne donne pas la « nationalité française » aux Juifs d'Algérie. Les indigènes juifs - et musulmans - étaient déjà des ressortissants français en vertu du sénatus-consulte du 1865. Ce que le décret Crémieux offre, c'est la citoyenneté et non la nationalité. Dans l'Empire colonial, la nationalité et la citoyenneté n'étaient pas nécessairement confondus. Un national pouvait accéder à certains emplois civils et administratifs, mais ne jouissait pas de tous les droits politiques (et n'était pas soumis à toutes les obligations) inhérents à la citoyenneté (comme le vote ou la conscription). Loin d'avoir été des spectateurs à la remorque des Français, les Juifs d'Algérie ont été pro-actifs pour accéder à cette nationalité. En 1860, une pétition adressée à Napoléon III recueille 10 000 signatures en ce sens. « Les soussignés, israélites indigènes de l’Algérie, supplient votre Majesté de les déclarer Français. Inspiré avant tout par nos sentiments de reconnaissance et d’amour pour la France qui nous a délivrés d’une tyrannie oppressive et barbare au-delà de toute expression ; dicté aussi par le changement que la conquête a apporté dans notre état intellectuel comme dans nos mœurs, ce vœu rencontre de vives sympathies parmi l’élite des Français fixés en Algérie » Devant l'inaction du gouvernement, les dirigeants communautaires juifs d'Algérie récidivent 5 ans plus tard : « Les soussignés ont l’honneur de vous exposer que, la nouvelle de votre retour en Algérie ayant ravivé les espérances de toute la population, les israélites en particulier ont pensé qu’ils devaient saisir avec empressement une occasion si favorable de réitérer, auprès de Votre Majesté, le vœu si constamment exprimé d’être élevés à la dignité de citoyens français » C'est alors qu'est mis en place le sénatus-consulte de 1865 qui reconnaît la qualité de Français aux Juifs et aux musulmans, sans leur accorder la citoyenneté. Toutefois, ces derniers peuvent y postuler, à condition de renoncer à leur statut personnel, c'est-à-dire aux dispositions de la loi mosaïque et coranique en matière de mariage, de divorce, de polygamie incompatibles avec le droit français. Mais les dispositions du sénatus-consulte donnant accès à la citoyenneté rencontrèrent peu de succès. Peu de Juifs et de musulmans demandèrent cette citoyenneté, se contentant de jouir des avantages de la nationalité française, sans les inconvénients de la citoyenneté. C'est pour cette raison que Crémieux proposa de mettre les Juifs d'Algérie devant le fait accompli « Ne leur dites pas : soyez français si vous le voulez, car volontairement ils n’abandonneront pas la Loi de Dieu ». Le pari de Crémieux est que les Juifs d'Algérie se conformeront au code civil quand ses prescriptions seront obligatoires. De fait, les Juifs se sont montrés plus réceptifs que les musulmans aux idées françaises, et ceci dès 1830. Ils n'ont pas attendu le décret Crémieux pour fréquenter l'école française. « Leurs enfants fréquentent nos écoles, parlent notre langue, prennent notre costume : sans perdre leur esprit de caste, ils deviennent clercs d’avoués, notaires, employés d’administrations ; ils sont déjà initiés à notre législation », observe en 1841 le baron Jean-Jacques Baude. À la fin des années 1850, le nombre d’élèves juifs scolarisés à Alger est de 1 700 ; 80 d’entre eux étudient dans le lycée de la ville, en 1854, alors que le nombre d’élèves musulmans n’y dépasse pas 1246. De leur côté, les musulmans n'ont jamais manifesté le même attrait pour la citoyenneté française. « Notre plus cher désir, la chose à laquelle nous tenons le plus, c’est de conserver notre loi, la charia », lisons-nous dans une pétition adressée par 1700 notables musulmans du Constantinois. « La nation algérienne et musulmane n’est pas la France. Elle ne saurait pas comment être française. Elle ne souhaite pas devenir française. Elle ne pourrait devenir la France, même si elle le voulait », proclame l'ouléma Ben Badis. Dans ces conditions, les différences de statut entre les juifs et les musulmans d'Algérie ne relevaient pas d'un complot colonial. Elles reflétaient trivialement le fossé entre l'attitude des Juifs et celle des musulmans à l'égard du modèle civique français. On recense d'ailleurs beaucoup de fonctionnaires qui manifestaient une certaine réticence à accorder aux Juifs les mêmes droits que les Français, de peur de blesser l'orgueil de leurs anciens maîtres musulmans, qui n'ont jamais supporté l'ascension sociale de l'ancien dhimmi. Mais ne comptez pas sur Bouteldja pour disserter sur l'héritage colonial islamique et ses conséquences pour les sociétés qui sont passées sous le joug abrutissant des musulmans. #Algérie #Histoire #Colonialisme

Paragvajska senatorica Celeste Amarilla, koju je Kylian Mbappé optužio za rasizam nakon što je uvredljivo komentirala njegovu osobu, tvrdi da joj je Instagram račun hakiran nakon što su uslijedile oštre reakcije na njene objave, dok je nogometaš odgovorio rekavši da ona ne predstavlja dignitet svoje zemlje. #kylianmbappé #rasizam #paragvaj

Cet article aborde la réflexion de Pierre Vesperini sur l'éducation des enfants, plaidant pour une approche qui les considère comme des êtres humains autonomes plutôt que comme des objets de contrôle, et dénonçant la tendance des adultes à les traiter comme leur propriété, ce qui perpétue la violence et l'injustice envers eux. #ÉducationDémocratique #DignitéEnfant #LibertéAutonomie