Search

Η ενηλικίωση Αφιερωμένο στην μια και μοναδική μας ύπαρξη, την Μελίνα Είσαι το γλυκό πουλί της Άνοιξης Το υπέροχο πουλί της αγνής νιότης Το νυχτολούλουδο της χρυσαυγής Και η ελπίδα της κάθε μας προσευχής Είσαι η συνέχεια της ζωής μας στην Γη Η κληρονομιά μας η μία και θαυμαστή Το στολίδι μας το ωραίο και παντοτινό Από ένα νησί πανάρχαιο και επικό Είσαι της ύπαρξής μας ο αγνός καθρέπτης Μέσα στην κορνίζα τη αληθινής αγάπης Είσαι η χρυσοποίκιλτη, μεταξένια κλωστή Που υφαίνει την εφήμερη και σύντομη μας ζωή Με όλα αυτά τα λόγια λοιπόν Σε καλωσορίζω στον κόσμο αυτόν Της ταχύτητας της ηλεκτρονικής Της γρήγορης αλλά και απατηλής Που γεμίζει την ζωή μας την μικρή Με εικόνες, ιστορίες και μουσική Αλλά που μπορεί να φέρει και την καταστροφή Εάν δεν αξιοποιηθεί με σύνεση και υπομονή. Μελίνα μας ωραία Μελίνα μας γλυκιά Σ΄ αγαπούμε πάρα πολύ χαρά μας Απ’ την ψυχή και την καρδιά μας Είμαστε πάντα όλοι χαρούμενοι Που ήρθες μια Δευτέρα πρωινή Με τις ευλογίες της Παναγίας και του Θεού Και την αγάπη όλων μας, πάντοτε και παντού Για τα δεκαοχτώ σου χρόνια σήμερα Στέλνουμε στοργικά μηνύματα πολλά Με τις ευχές μας για ευτυχία και αρμονία Και με μια ζωή γεμάτη υπαρξιακή ανεμελιά Να έχεις περιπέτειες ωραίες Και επιτυχίες πολύ ευεργετικές Με στόχο της διαδρομής σου και αποστολή Να πορεύεσαι στο μονοπάτι σου με διάθεση φιλική και δημιουργική Λαμβάνοντας υπόψη τα σοφά λόγια 1. Του Πυθαγόρα: ‘Προτίμησε να ‘χεις δύναμη περισσότερη στην ψυχή παρά στο σώμα’; . 2. Του Πλάτωνα: ‘Όλο το χρυσάφι που βρίσκεται πάνω και κάτω από τη γη, δεν αξίζει τόσο, όσο η αρετή΄; και 3 Του Επίκτητου: ‘Εάν θέλεις τα αγαθά της ζωής: ν' αρνηθείς την ψυχή σου, αν θέλεις να διασώσεις την ψυχή σου: ν' απαρνηθείς τα αγαθά της ζωής. Αλλιώς θα είσαι πάντα διχασμένος και δε θα έχεις ούτε το ένα ούτε το άλλο’. John Kyriazoglou 29/7/2026

Στην πολιτική φιλοσοφία, η πλατωνική μέθεξη σημαίνει ισορροπία ανάμεσα στην οριζόντια διάσταση ότι είμαστε μέρη οργανικού πολιτικού συνόλου και την κάθετη ότι κατευθυνόμαστε προς αξιακό ορίζοντα που μας υπερβαίνει. Στη νεωτερικότητα έχουν χαθεί αυτές οι διαστάσεις. Αντ’ αυτών έχουμε μια ιδέα ότι απομονωμένα άτομα εισέρχονται σε συμβόλαιο διά αντιπροσώπων (αντιπροσωπευτική δημοκρατία) ή, κατά μια εναλλακτική όψη του νεωτερικού προγράμματος, τη λαϊκιστική έννοια ενός άμεσου λαού με τη γενική του βούληση ως αυταξία. Οδηγούμαστε έτσι σε μονόπλευρο πανηγυρισμό είτε του ατόμου είτε της μυστικιστικής θελήσεως του λαού, κατά έναν ναρκισσισμό ατομοκεντρικό ή συλλογικό· εντέλει, σε μια οντολογία της ισχύος, που είναι κοινή σε δεξιές και αριστερές εκδοχές. Οι αρετές στον Πλάτωνα συνιστούν μίμηση, δηλαδή αναφορά σε υπερβατικές ιδέες, που διαρρηγνύουν την κλειστότητα του πολιτικού σώματος και τον αυτοαναφορικό ναρκισσισμό του. Μπορούμε να καταλάβουμε έτσι τον πλουραλισμό ως ελευθερία να εξερευνήσουμε διαφορετικούς τρόπους ζωής και διαφορετικές γραμμές σκέψης με χώρο και για την αστοχία, αλλά πάντα μέσα από κοινό διάλογο της πολιτείας για έναν ορίζοντα αλήθειας. Ο διάλογος αυτός βρίσκεται στο κέντρο της σκέψης του Πλάτωνος, που δεν ήθελε να αναιρέσει τη δημοκρατία, αλλά να θεμελιώσει την ελευθερία στη σοφία της Αθηνάς.

Ο άρθρο εξετάζει την ανανεωμένη σημασία του Πλάτωνα στη σύγχρονη πολιτική σκέψη, εστιάζοντας στην ανάλυση της κρίσης της δημοκρατίας, τη δημαγωγία και την πολιτική ευθύνη, υπογραμμίζοντας την ανάγκη ισορροπίας μεταξύ τεχνοκρατίας και δημοκρατικής συμμετοχής. #Πλάτων #Δημοκρατία #Πολιτική Φιλοσοφία