Search

Dim wrote that he found it incredible that Vissi, at 70 years old and with so much experience, had distanced herself from people who were important in her life because, as he mentioned, her environment urged her to do so. He believed that the development would not have a good ending. #Βίσση #κοινωνία #πολιτισμός (translated)

Lena Argiri wrote that Marco Rubio would call on Americans and Europeans in his speech to unite their forces for the revival of the spirit of the West. According to her, he would warn that a large part of culture has forgotten fundamental values and would urge the rejection of decay, the defense of common heritage, and a joint response to the challenges in the competition of great powers. #Δύση #Πολιτισμός #Αξίες (translated)

"Our strategy is not only about managing the past. It is about redefining the relationship of the past with the present and the future. It concerns Athens and Attica as a single and at the same time multi-centered cultural landscape." The new cultural geography of Athens and Attica, from the National Archaeological Museum and Tatoi to the Acropolis and Eleusis, was presented by Lina Mendoni during her speech at the "Vima" conference "Dialogues for Athens." #Πολιτισμός #Αθήνα #Πολυκεντρικότητα (translated)

The Minister of Culture Lina Mendoni presented at the "Vima" conference the new polycentric cultural geography of Athens and Attica, focusing on the integration of major monuments and cultural hubs to highlight the historical identity of the area. #Πολιτισμός #Αθήνα #Πολυκεντρικότητα (translated)

Leonidas Palaiodimos wrote that the sale agreements for 27 of the country's largest archaeological sites and museums, including the Acropolis, were granted for 50,600 euros per month and a 2% share of the revenues. He compared the price to the rent of a large store in Kolonaki and mentioned that around 5 million people visited the Acropolis in 2025, while the list also included Knossos, Mycenae, Olympia, and Delphi, along with another 22 sites. Palaiodimos also noted that the gross profit margins on souvenirs ranged from 50% to 60% and that only one bid was submitted in the competition. According to him, there was no substantial competition that could influence the price. #Αρχαιολογία #ΕλληνικήΚληρονομιά #Πολιτισμός (translated)

The Rector of EKPA, Gerasimos Siasos, stressed at the opening of the Conference Dialogues for Athens that the city changed culture not through conquests, but by teaching the world how to think, highlighting the continuous connection of the University with the city and its progress over the course of 190 years. #Αθήνα #Πολιτισμός #ΕΚΠΑ (translated)

At the conference of "B", Pericles Dimitrolopoulos emphasized the need for a dialogue that will connect Athens' historical past with a sustainable future, highlighting the challenges of urbanization and the need for a new plan that concerns the entire country. #Αθήνα #αστικοποίηση #πολιτισμός (translated)

The Russian ambassador in Nicosia, Murat Ziazikov, stated that cooperation between Russia and Cyprus is strengthening, despite the opposition of the EU, acknowledging the importance of the elections in Russia and thanking the Cypriot authorities for their support in the recent cultural and social events. #Κύπρος #Ρωσία #Πολιτισμός (translated)

Manolis Grigorakis wrote that tens of thousands of people flooded the streets in Paris for education, in Madrid for social solidarity, and in Athens for a concert by Vissi. He commented that each people had its own culture. #διαμαρτυρία #πολιτισμός #κοινωνικήαλληλεγγύη (translated)

Spyros wrote that Kendrick Nunn had aimed to deeply understand Greek history and culture, beyond his successes with Panathinaikos. He mentioned that Nunn was studying ancient Athens, Pericles' democracy, and Socrates' philosophy with his family while visiting places like the Agora and the Acropolis. He added that if Nunn continued at this pace, he might need help from the passport office. #Παναθηναϊκός #ΕλληνικήΙστορία #Πολιτισμός (translated)

The author of the post mentioned that Giannis Parios wrote "Pote, Pote" specifically for Giorgos Mazonakis and that the song held particular emotional value for him. He added that Paola performed the specific piece in honor of his memory. #TheVoiceGR #osozwmazw https://t.co/nSwpR30VfN #Πολιτισμός #Μουσική #Τραγούδι (translated)

Nasia wrote that while he was alive they cursed him, while after his death they glorified him. She added that, in her opinion, it was easy to love someone after they were gone, but more difficult to respect them while they are still here. #ThevoiceGR https://t.co/xgs0LXmIYR #σεβασμός #αγάπη #πολιτισμός (translated)

On the Rocks argued that the attendance of 95,000 people at OAKA to hear Vissy showed, in his view, how easily the Greeks were manipulated. He compared the concert to an opportunity to see an international star whom, as he wrote, one would never see again in his lifetime, and noted that Vissy sang bouzouki every weekend at Hotel Ermou. #Ελλάδα #μουσική #πολιτισμός (translated)

"You chant at Simonopetra and it is heard in Hades... A visit to Mount Athos is always an opportunity that should not be missed. A journey into history, to the cultural treasures that have been preserved for centuries, but also to the deeper meaning of human existence." https://t.co/IQRPT2g4jH #ΆγιονΌρος #ταξίδι #πολιτισμός (translated)

We will return the bones of their Tsar Samuel that were found on Greek soil so that they return 48 relics out of the hundreds they stole from the Monastery of Saint John the Baptist in Serres, the Monastery of the Virgin Mary of Ikosifinissa, the Old Metropolitan Church of Serres, the Monastery of the Virgin Mary of Kalamou, the Monastery of the Virgin Mary of Archangel, and the Imaret of Kavala from where they transported the entire library of Arabic manuscripts to Bulgaria, and this is considered a success? Relics that should have already been returned to Greece since the 1920s. No mention of the hundreds of manuscripts of Ikosifinissa, the most valuable of all. #Ελλάδα #ιστορία #πολιτισμός (translated)

Βρισκόμαστε στο Scriptorium (το γραφείο αντιγραφής) της Μονής Στουδίου, στην Κωνσταντινούπολη του 834 μ.Χ. Αδελφός Ιλαρίων, ένας νεαρός μοναχός και αντιγραφέας, αισθάνεται εξαντλημένος από την ορθοστασία και την προσπάθεια. Όμως δεν μπορεί να σταματήσει. Κάθε λίγο και λιγάκι σταματά από πάνω του ο Μάγιστρος Θεόδωρος, ο αυστηρός επιβλέπων (βασικά ο Βιβλιοφύλακας) του μοναστηριού. Το φως των κεριών τρεμοπαίζει. Ο Ιλαρίων έχει μπροστά του έναν αρχαίο, φθαρμένο πάπυρο του 4ου αιώνα π.Χ. γραμμένο σε συνεχή μεγαλογράμματη γραφή χωρίς κανένα κενό. Η αποστολή του είναι ιστορική: πρέπει να μεταφέρει το κείμενο σε μια νέα περγαμηνή, χρησιμοποιώντας τη νέα, γρήγορη μικρογράμματη γραφή και τοποθετώντας, για πρώτη φορά συστηματικά, τόνους και πνεύματα. Τα μάτια του είναι κόκκινα από την κούραση. Διαβάζει τη γεμάτη κεφαλαία σειρά: "...ΟΥΚΕΣΤΙΝΑΝΘΡΩΠΟΣ..." Το μυαλό του θολώνει. Πρέπει να πάρει μια απόφαση. Σκέφτεται το νόημα του κειμένου του Αριστοτέλη. Βουτάει την πένα στο μελάνι και γράφει στη νέα περγαμηνή: "οὐκ ἐστὶν ἄνθρωπος"... Ο Μάγιστρος Θεόδωρος στέκεται από πάνω του, παρατηρώντας τη σελίδα με ένα μικρό κερί. Ξαφνικά, το βλέμμα του παγώνει στο σημείο που μόλις χαράχτηκε. Κοιτάζει τον Ιλαρίωνα στα μάτια με αυστηρότητα, δείχνει με το δάχτυλό του τη λέξη και μένει σιωπηλός, περιμένοντας από τον νεαρό μοναχό να καταλάβει μόνος του τι έκανε. ---------------------- Ίσως να καταλάβατε τι λάθος έκανε ο κουρασμένος μοναχός που μόλις δυο μέρες πριν είχε γράψει απελπισμένος στην άκρη της περγαμηνής που δούλευε : "Ἡ γραφὴ αὕτη ἐστὶ βάσανος τῷ ἀναγινώσκοντι, ἀλλὰ τριπλή βάσανος τῷ γράφοντι· τό μελάνι κακό, τό πετσί σκληρό, κι ο τόνος πήγε στραβά. Ἐλέησόν με, Κύριε..." Στην κλασική αρχαιότητα, οι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν τόνους. Η γραφή ήταν αποκλειστικά μεγαλογράμματη και συνεχής. Οι φυσικοί ομιλητές δεν χρειάζονταν σημάδια, διότι η αρχαία ελληνική δεν ήταν μια γλώσσα έντασης (όπως η σημερινή για παράδειγμα), αλλά μια μουσική γλώσσα. Όταν ένας αρχαίος Έλληνας διάβαζε ένα κείμενο, αυτό δεν λειτουργούσε απλώς ως γραφή, αλλά ως μια ιδιότυπη μουσική παρτιτούρα. Τα σημάδια που εφευρέθηκαν αργότερα δεν ήταν γραμματικοί κανόνες, αλλά μουσικές νότες που καθοδηγούσαν το ύψος της φωνής: - Η Οξεία ( ΄ ) ήταν μια ψηλή νότα, που ανέβαζε τη φωνή κατά ένα μουσικό διάστημα μιας πέμπτης καθαρής. - Η Βαρεία ( ̀ ) ήταν η βασική νότα, που κρατούσε τη φωνή στο χαμηλό, φυσικό της επίπεδο. - Η Περισπωμένη ( ͂ ) ήταν ένα μουσικό legato, ένας κυματισμός όπου η φωνή ξεκινούσε από ψηλή νότα και γλιστρούσε προς τα κάτω στην ίδια συλλαβή (γι' αυτό και έμπαινε μόνο σε μακρά φωνήεντα που είχαν τη χρονική διάρκεια να υποστηρίξουν αυτό το ηχητικό κύμα). Για να καταλάβουμε πώς λειτουργούσε η γλώσσα, αρκεί να δούμε τη λέξη που χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι αρχαίοι για τον τονισμό: "Προσωδία" (από τις λέξεις προς + ᾠδή, που σημαίνει τραγούδι). Για τους αρχαίους Έλληνες, η προσωδία ήταν κυριολεκτικά "το τραγούδι που συνοδεύει τον λόγο". Αυτή η λεκτική μελωδία δεν ήταν ίδια σε όλη την Ελλάδα. Κάθε διάλεκτος είχε τη δική της "παρτιτούρα". Η διάλεκτος των Σπαρτιατών (η Δωρική) ακουγόταν στους υπόλοιπους Έλληνες ως η πιο βαριά και τραχιά. Οι Σπαρτιάτες είχαν την τάση να κρατούν τη φωνή τους χαμηλά και να "σπρώχνουν" τη μουσική τους νότα προς το τέλος της λέξης (π.χ. έλεγαν ανθρώποι αντί για άνθρωποι ή πατερώ̃ν αντί για πατέρων), δίνοντας στην ομιλία τους έναν ρυθμό που έμοιαζε με στρατιωτικό εμβατήριο. Όταν λοιπόν οι λόγιοι μιλούσαν για τους κανόνες της προσωδίας, δεν αναφέρονταν σε ξερούς γραμματικούς κανόνες, αλλά στους κανόνες της λεκτικής μελωδίας. Με τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η Ελληνική έγινε η διεθνής γλώσσα (Lingua Franca δηλαδή). Εκατομμύρια ξένοι έπρεπε να τη μάθουν, αλλά αδυνατούσαν να "τραγουδήσουν" τις λέξεις χωρίς οδηγό. Γύρω στο 200 π.Χ., ο Αριστοφάνης ο Βυζάντιος, διευθυντής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, σχεδίασε για πρώτη φορά αυτές τις "νότες" πάνω στο χαρτί. Στόχος του ήταν να δώσει στους ξένους μια οπτική παρτιτούρα για να μην καταστρέφουν τη μελωδία της γλώσσας, αλλά και να διασώσει την απαγγελία των ομηρικών επών, καθώς η γλώσσα είχε αρχίσει ήδη να χάνει τη μουσικότητά της. Οι Ρωμαίοι αριστοκράτες μάθαιναν τα Ελληνικά ως σύμβολο ανώτερης μόρφωσης. Στη δική τους γλώσσα (τα Λατινικά) δεν είχαν τόνους, καθώς είχαν δυναμικό τόνο. Τι εννοώ; Χτυπούσαν κατά κάποιο τρόπο τη συλλαβή με την ένταση, περίπου όπως κάνουμε και εμείς σήμερα. Για να καταφέρουν να διαβάσουν τα ελληνικά κείμενα, βασίζονταν απόλυτα στην παρτιτούρα των τόνων του Αριστοφάνη. Ωστόσο, η δυσκολία τους να πετύχουν το ελληνικό τόνο ήταν παροιμιώδης, και συχνά οι Έλληνες λόγιοι σχολίαζαν τη "βαριά" λατινική τους προφορά. Κατά τον 9ο αιώνα, οι Βυζαντινοί μοναχοί προχώρησαν στον μεταχαρακτηρισμό, δηλαδή τη μεταφορά όλων των αρχαίων κειμένων από τα κεφαλαία στα μικρά γράμματα (μικρογράμματη γραφή). Αυτό έγινε για λόγους οικονομίας χώρου (η περγαμηνή ήταν πανάκριβη τότε) αλλά και ταχύτητας.Σε αυτή τη φάση, οι τόνοι και τα πνεύματα ενσωματώθηκαν υποχρεωτικά σε κάθε λέξη. Η διαδικασία αυτή οδήγησε σε συχνά λάθη: - Λέξεις που χωρίς τόνους έμοιαζαν ίδιες, αλλά άλλαζαν νόημα ανάλογα με τον τονισμό σαν το παράδειγμα που σας έδωσα στην αρχή, ή σαν το ὅρος = κανόνας / ὄρος = βουνό. Λέξεις δηλαδή που ήταν "Ομόγραφες". - Λόγω της κούρασης από τη συνεχή ανάγνωση των κολλημένων γραμμάτων, οι γραφείς μπέρδευαν γραμμές που τελείωναν με την ίδια λέξη, παραλείποντας ολόκληρες παραγράφους. "Ομοιοτέλευτο" όπως λέει και η ίδια η λέξη! Παρά το γεγονός ότι η ελληνική γλώσσα είχε χάσει τη μουσικότητά της και είχε γίνει "δυναμική" ήδη από την ύστερη αρχαιότητα, το πολυτονικό σύστημα επιβίωσε για πάνω από 1.000 χρόνια. Αυτό συνέβη επειδή η τυπογραφία του 15ου αιώνα αντέγραψε πιστά τα βυζαντινά χειρόγραφα, αλλά και επειδή το πολυτονικό θεωρήθηκε το οπτικό "DNA" της ιστορικής συνέχειας του ελληνισμού. Το σύστημα καταργήθηκε οριστικά τον Ιανουάριο του 1982 με την ψήφιση του μονοτονικού, κυρίως για την απλοποίηση της σχολικής εκπαίδευσης και τις τεχνικές ανάγκες της σύγχρονης τυπογραφίας και των υπολογιστών. ---------------------- Ορμώμενη από τη συζήτηση που συμμετείχα χθες (στην οποία ομολογουμένως πήγα τελείως απροετοίμαστη για το ύφος της και είπα τα "δικά μου" και εντυπωσιάστηκα από τα αρχεία του κ.Κεχρή - συγγνώμη, δεν έχω αναζητήσεις για να τον προσθέσω - και τον μεστό λόγο του διοργανωτή) είπα να σας δώσω σήμερα αυτό το κορυφαίο επίτευγμα εφαρμοσμένης γλωσσολογίας, που θα το χαρακτήριζα ως "κοσμοϊστορική πολιτισμική κιβωτό"... Καλημέρα σε όλους! #Γλωσσολογία #ΑρχαίαΕλλάδα #Πολιτισμός

Ενημερώνω όσους δεν πήγαν Βίσση χθες,γιατί ήταν ακριβό το εισιτήριο και θα έπρεπε να μπορούν όλοι να έχουν ελεύθερη πρόσβαση στον πολιτισμό μας ότι στα πλαίσια των Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς σήμερα τα μουσεία και οι αρχαιολογικοί χώροι είναι δωρεάν. #Πολιτισμός #ΕυρωπαϊκέςΗμέρες #ΔωρεάνΕίσοδος

«Η επανένωση των Γλυπτών του Παρθενώνα θα είναι μια χειρονομία με πολύ μεγάλη σημασία»«Η επανένωση των Γλυπτών του Παρθενώνα θα είναι μια χειρονομία με πολύ μεγάλη σημασία» τόνισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κωνσταντίνος Τασούλας μιλώντας απόψε στην Βρετανική Σχολή Αθηνών και υπογραμμίζοντας πως «αν δεχτούμε ότι ο Παρθενώνας είναι ο φάρος του Ευρωπαϊκού πνεύματος και της Δυτικής σκέψης δεν μπορούμε να αποδεχθούμε ότι πρέπει να παραμείνει επ’ αόριστόν χωρίς τα Γλυπτά του». #ΓλυπτάΠαρθενώνα #Διπλωματία #Πολιτισμός