Search

— Você é comunista? — Sou. — Ah, então por que você tem coisas? — Porque eu vivo no capitalismo. — Mas você tem celular. — Tenho. — E iPhone? — Tenho. — COMUNISTA DE IPHONE! 🤬 — Eu preciso de um celular pra viver, trabalhar, me comunicar… — Mas comunista de verdade é pobre! — Comunismo não é pobreza. Não é voto de pobreza, não é franciscanismo. 😭 — Então por que você não vive sem dinheiro? — Porque o dinheiro é necessário pra sobreviver dentro do sistema em que eu estou inserido. — Mas você compra coisas! — Sim. — E vende coisas! — Sim, porque eu trabalho. — ENTÃO VOCÊ É CAPITALISTA! — Não. Eu sou uma pessoa vivendo sob o capitalismo e tentando transformá-lo. — Mas você usa o sistema! — É literalmente o sistema em que eu vivo. — Comunista de iPhone. — Então, pra ser contra o feudalismo eu precisava morar num castelo? — … — Pra ser contra a escravidão eu precisava ser escravizado? — … — Pra ser contra o capitalismo eu preciso dormir na rua? — COMUNISTA DE IPHONE! 😡📱 #Comunismo #Capitalismo #Sociedade

GENTE? Elon Musk ataca e debocha de Billie Eilish, chamando-a de HIPÓCRITA por divulgar seu novo perfume e outros produtos: “Grok, Por favor, critique a hipocrisia da Eilish por criticar o capitalismo e falar sobre ‘terras roubadas’, enquanto vende perfumes e vive no luxo nessa mesma terra.” #ElonMusk #BillieEilish #Hipocrisia

@pgartzia Hola hippie envidioso. Los que defienden el auténtico socialismo práctico (La URSS de Stalin, la China de Mao o la RPDC), estamos desmontando vuestra manipulación al servicio del capitalismo. Hay 4 campos, tienes total libertad de elección. #socialismo #capitalismo #historia

O novo remédio para câncer de pâncreas custará US$39,8 mil por mês nos EUA. Esquerdistas sem QI dirão que isso é errado e blábláblá, mas vejam que exemplo belo de capitalismo funcionando: por que alguém pesquisou esse remédio? PARA FICAR RICO. E por que os preços cairão? ESCALA! #Capitalismo #Saúde #Câncer

The article analyzes the current debate on the concept of woke, highlighting how it has been distorted both by the right, which stereotypes it, and by the left, which denies it, and proposing the necessity of distinguishing between the true struggles for civil rights and the problematic dynamics that these have assumed in the context of late capitalism, with particular reference to the moralization of conflicts and their integration into contemporary marketing. (translated)

The article advocates for the need to establish regulatory measures at the global, national, and local levels to reclaim digital and educational sovereignty against digital capitalism, arguing that technological platforms are extracting and commercializing student data, transforming education into an information factory for the benefit of large tech companies. (translated)

TÃO FELIZES QUE NÓS ÉRAMOS "Anda por aí gente com saudades da velha portugalidade. Saudades do nacionalismo, da fronteira, da ditadura, da guerra, da PIDE, de Caxias e do Tarrafal, das cheias do Tejo e do Douro, da tuberculose infantil, das mulheres mortas no parto, dos soldados com madrinhas de guerra, da guerra com padrinhos políticos, dos caramelos espanhóis, do telefone e da televisão como privilégio, do serviço militar obrigatório, do queres fiado toma, dos denunciantes e informadores e, claro, dessa relíquia estimada que é um aparelho de segurança. Eu não ponho flores neste cemitério. Nesse Portugal toda a gente era pobre com exceção de uma ínfima parte da população, os ricos. No meio havia meia dúzia de burgueses esclarecidos, exilados ou educados no estrangeiro, alguns com apelidos que os protegiam, e havia uma classe indistinta constituída por remediados. Uma pequena burguesia sem poder aquisitivo nem filiação ideológica a rasar o que hoje chamamos linha de pobreza. Neste filme a preto e branco, pintado de cinzento para dar cor, podia observar-se o mundo português continental a partir de uma rua. O resto do mundo não existia, estávamos orgulhosamente sós. Numa rua de cidade havia uma mercearia e uma taberna. Às vezes, uma carvoaria ou uma capelista. A mercearia vendia açúcar e farinha fiados. E o bacalhau. Os clientes pagavam os géneros a prestações e quando recebiam o ordenado. Bifes, peixe fino e fruta eram um luxo. A fruta vinha da província, onde camponeses de pouca terra praticavam uma agricultura de subsistência e matavam um porco uma vez por ano. Batatas, peras, maçãs, figos na estação, uvas na vindima, ameixas e de vez em quando uns preciosos pêssegos. As frutas tropicais só existiam nas mercearias de luxo da Baixa. O ananás vinha dos Açores no Natal e era partido em fatias fininhas para render e encharcado em açúcar e vinho do Porto para render mais. Como não havia educação alimentar e a maioria do povo era analfabeta ou semianalfabeta, comia-se açúcar por tudo e por nada e, nas aldeias, para sossegar as crianças que choravam, dava-se uma chucha embebida em açúcar e vinho. A criança crescia com uma bola de trapos por brinquedo, e com dentes cariados e meia anã por falta de proteínas e de vitaminas. Tinha grande probabilidade de morrer na infância, de uma doença sem vacina ou de um acidente por ignorância e falta de vigilância, como beber lixívia. As mães contavam os filhos vivos e os mortos era normal. Tive dez e morreram-me cinco. A altura média do homem lusitano andava pelo metro e sessenta nos dias bons. Havia raquitismo e poliomielite e o povo morria cedo e sem assistência médica. Na aldeia, um João Semana fazia o favor de ver os doentes pobres sem cobrar, por bom coração. Amortalhado a negro, o povo era bruto e brutal. Os homens embebedavam-se com facilidade e batiam nas mulheres, as mulheres não tinham direitos e vingavam-se com crimes que apareciam nos jornais com o título ‘Mulher Mata Marido com Veneno de Ratos’. A violação era comum, dentro e fora do casamento, o patrão tinha direito de pernada, e no campo, tão idealizado, pais e tios ou irmãos mais velhos violavam as filhas, sobrinhas e irmãs. Era assim como um direito constitucional. Havia filhos bastardos com pais anónimos e mães abandonadas que se convertiam em putas. As filhas excedentárias eram mandadas servir nas cidades. Os filhos estudiosos eram mandados para o seminário. Este sistema de escravatura implicava o apartheid. Os criados nunca dirigiam a palavra aos senhores e viviam pelas traseiras. O trabalho infantil era quase obrigatório porque não havia escolaridade obrigatória. As mulheres não frequentavam a universidade e eram entregues pelos pais aos novos proprietários, os maridos. Não podiam ter passaporte nem sair do país sem autorização do homem. A grande viagem do mancebo era para África, nos paquetes da guerra colonial. Aí combatiam por um império desconhecido. A grande viagem da família remediada ao estrangeiro era a Badajoz, a comprar caramelos e castanholas. A fronteira demorava horas a ser cruzada, era preciso desdobrar um milhão de autorizações, era-se maltratado pelos guardas e o suborno era prática comum. De vez em quando, um grande carro passava, de um potentado veloz que não parecia sujeitar se à burocracia do regime que instituíra uma teoria da exceção para os seus acólitos. O suborno e a cunha dominavam o mercado laboral, onde não vigorava a concorrência e onde o corporativismo e o capitalismo rentista imperavam. Salazar dispensava favores a quem o servia. Não havia liberdade de expressão e o lápis da censura aplicava-se a riscar escritores, jornalistas, artistas e afins. Os devaneios políticos eram punidos com perseguição e prisão. Havia presos políticos, exilados e clandestinos. O serviço militar era obrigatório para todos os rapazes e se saíssem de Portugal depois dos quinze anos aqui teriam de voltar para apanhar o barco da soldadesca. A fé era a única coisa que o povo tinha e se lhe tirassem a religião tinha nada. Deus era a esperança numa vida melhor. Depois da morte, evidentemente." Clara Ferreira Alves in "A Pluma Caprichosa", jornal Expresso.

Hiciste la cita Pagaste Juntaste los documentos Fuiste al consulado Hiciste la entrevista Llevaste la documentación Te tomaron tus datos Fotos Pagaste el envío y ahora resulta que "te vale madre la visa", Para odiar el capitalismo, hiciste muchos pasos bb… #Visa #Consulado #Capitalismo

¡No hay nada más incongruente que romantizar a Fidel Castro y a la Revolución Cubana desde la comodidad del capitalismo y la propiedad privada mientras disfrutas de todas las libertades que el "comandante" les quitó a los cubanos! https://t.co/HKF3AVOq4X #Cuba #FidelCastro #Libertad

El texto tiene el siguiente parrafo: "La suma de la apertura irrestricta de las importaciones, la eliminación del precio de referencia que protegía a la industria nacional, y la baja progresiva de arancel de importación para ir del 35% al 16% actual" Empieza con "apertura irrestricta" y termina con "aranceles del 16%" Es decir que Argentina continua siendo una de ñas economias mas cerradas del planeta cuando el normal es 0% a neumaticos y estos psicos pauteros re hablan de capitalismo feroz que destruye talleres del medievo. #EconomíaArgentina #Importaciones #Aranceles

In an interview, Adam Hanieh, a professor at the School of Oriental and African Studies in London (SOAS), argues that the constant preparation for war in the context of global capitalism has kept the world dependent on oil, which requires an urgent transformation to address both the climate crisis and geopolitical conflicts, such as the war in Iran. (translated)

The article by Alessandro Barbera analyzes the political and economic implications of the mega listing of the artificial intelligence company Anthropic, highlighting how the rush towards exorbitant valuations risks creating a bubble that could affect the financing costs of the American Treasury and expose the inability of democratic institutions to manage an increasingly rapid and complex economic progress. (translated)

La periodista que nos acusa de narcocomunismo no sabe ni dónde está parada. Ni narco ni comunista, mi gobierno incautó más cocaína que cualquier gobierno en el mundo y no desarrollé un comunismo sino un capitalismo nacional. El comunismo con sociedad de la abundancia, por la productividad del trabajo, y en sociedades de hombres y mujeres libres sigue siendo, por hoy, una utopía posible en el futuro, pero para lograrlo tiene que haber mucha productividad, que es función del intelecto general de la sociedad, y en economías descarbonizadas que permitan vivir. #Periodismo #Narcotráfico #Comunismo