Search

Argentine President Javier Milei, in view of his candidacy for the 2027 elections, allies himself with the economic elites while facing increasing popular opposition and warnings from Amnesty International regarding the repression of dissent and the evictions of indigenous communities, in a context of social crisis that sees 48% of citizens in economic difficulty. (translated)

In Colombia, armed groups recruit minors via social media, exploiting algorithms that promote the spread of content glorifying these militias, and since 2021, about 1,500 children have been enlisted, with an alarming concentration among indigenous communities and youth aged 10 to 14 years. (translated)

The Human Rights Watch organization warned that social networks like Facebook and TikTok fail to block content from armed groups in Colombia that recruit children, contributing to the enlistment of over 1,500 minors in armed conflicts, especially from disadvantaged and indigenous communities. (translated)

The Brazilian President Luiz Inácio Lula da Silva celebrates the discovery of oil off the northern coast of Brazil as a "pass for the country's future" and emphasizes national sovereignty, while environmentalists express concerns about the impact on biodiversity and the rights of indigenous peoples. (translated)

The president of Mexico, Claudia Sheinbaum, proposes to rename the mountain pass Paso de Cortés, in tribute to indigenous peoples, in order to reaffirm their pre-colonial history and contest the legacy of the Spanish conquest, an initiative that coincides with the International Day of Indigenous Peoples and is part of a context of ongoing diplomatic tensions between Mexico and Spain. (translated)

In Western Canada, the Bradley Creek wildfire has destroyed about 230 houses of an Indigenous community, adding to the devastating situation where around 700 fires are currently raging in Canada, while in the United States, a suspected arsonist is on trial for the Old Trails fire in the state of Washington. (translated)

2026 is shaping up to be one of the most dramatic years for wildfires in Europe, with climate change, although not directly starting the fires, creating ideal conditions for their spread, while exploring the return of cultural burning by Indigenous peoples of British Columbia as a form of land management. (translated)

The increasingly warm waters of the Mediterranean Sea attract hundreds of invasive species that decimate local fish populations, while climate change is drastically transforming the ecosystem, making it unsuitable for indigenous species, leading to decreasing biodiversity and challenges for coastal communities. (translated)

Durant toute la compétition la souffrance des noirs et des palestiniens a été utilisé pour gagner des débats, Et à la fin, ils ont fini par supporter le pays qui a créé Israël, et le pays qui est l’un des grands acteurs de la traite négrière et qui a massacré des milliers d’indigènes en Amérique #JusticeSociale #Solidarité #DroitsHumains

Die Universität Freiburg hat die sterblichen Überreste von sechs Menschen, die während der deutschen Kolonialherrschaft in Kamerun ermordet und für rassistische Forschungszwecke nach Deutschland gebracht wurden, an die indigene Maka-Gemeinschaft zurückgegeben und betont damit ihre Verantwortung für die kolonialen Vergehen. #Kamerun #Kolonialismus #Rassismus

Bouteldja (@HB__officiel) ne connaît rien à l'histoire de l'Algérie, en dépit de son statut « d'indigène ». Le décret Crémieux de 1870 ne donne pas la « nationalité française » aux Juifs d'Algérie. Les indigènes juifs - et musulmans - étaient déjà des ressortissants français en vertu du sénatus-consulte du 1865. Ce que le décret Crémieux offre, c'est la citoyenneté et non la nationalité. Dans l'Empire colonial, la nationalité et la citoyenneté n'étaient pas nécessairement confondus. Un national pouvait accéder à certains emplois civils et administratifs, mais ne jouissait pas de tous les droits politiques (et n'était pas soumis à toutes les obligations) inhérents à la citoyenneté (comme le vote ou la conscription). Loin d'avoir été des spectateurs à la remorque des Français, les Juifs d'Algérie ont été pro-actifs pour accéder à cette nationalité. En 1860, une pétition adressée à Napoléon III recueille 10 000 signatures en ce sens. « Les soussignés, israélites indigènes de l’Algérie, supplient votre Majesté de les déclarer Français. Inspiré avant tout par nos sentiments de reconnaissance et d’amour pour la France qui nous a délivrés d’une tyrannie oppressive et barbare au-delà de toute expression ; dicté aussi par le changement que la conquête a apporté dans notre état intellectuel comme dans nos mœurs, ce vœu rencontre de vives sympathies parmi l’élite des Français fixés en Algérie » Devant l'inaction du gouvernement, les dirigeants communautaires juifs d'Algérie récidivent 5 ans plus tard : « Les soussignés ont l’honneur de vous exposer que, la nouvelle de votre retour en Algérie ayant ravivé les espérances de toute la population, les israélites en particulier ont pensé qu’ils devaient saisir avec empressement une occasion si favorable de réitérer, auprès de Votre Majesté, le vœu si constamment exprimé d’être élevés à la dignité de citoyens français » C'est alors qu'est mis en place le sénatus-consulte de 1865 qui reconnaît la qualité de Français aux Juifs et aux musulmans, sans leur accorder la citoyenneté. Toutefois, ces derniers peuvent y postuler, à condition de renoncer à leur statut personnel, c'est-à-dire aux dispositions de la loi mosaïque et coranique en matière de mariage, de divorce, de polygamie incompatibles avec le droit français. Mais les dispositions du sénatus-consulte donnant accès à la citoyenneté rencontrèrent peu de succès. Peu de Juifs et de musulmans demandèrent cette citoyenneté, se contentant de jouir des avantages de la nationalité française, sans les inconvénients de la citoyenneté. C'est pour cette raison que Crémieux proposa de mettre les Juifs d'Algérie devant le fait accompli « Ne leur dites pas : soyez français si vous le voulez, car volontairement ils n’abandonneront pas la Loi de Dieu ». Le pari de Crémieux est que les Juifs d'Algérie se conformeront au code civil quand ses prescriptions seront obligatoires. De fait, les Juifs se sont montrés plus réceptifs que les musulmans aux idées françaises, et ceci dès 1830. Ils n'ont pas attendu le décret Crémieux pour fréquenter l'école française. « Leurs enfants fréquentent nos écoles, parlent notre langue, prennent notre costume : sans perdre leur esprit de caste, ils deviennent clercs d’avoués, notaires, employés d’administrations ; ils sont déjà initiés à notre législation », observe en 1841 le baron Jean-Jacques Baude. À la fin des années 1850, le nombre d’élèves juifs scolarisés à Alger est de 1 700 ; 80 d’entre eux étudient dans le lycée de la ville, en 1854, alors que le nombre d’élèves musulmans n’y dépasse pas 1246. De leur côté, les musulmans n'ont jamais manifesté le même attrait pour la citoyenneté française. « Notre plus cher désir, la chose à laquelle nous tenons le plus, c’est de conserver notre loi, la charia », lisons-nous dans une pétition adressée par 1700 notables musulmans du Constantinois. « La nation algérienne et musulmane n’est pas la France. Elle ne saurait pas comment être française. Elle ne souhaite pas devenir française. Elle ne pourrait devenir la France, même si elle le voulait », proclame l'ouléma Ben Badis. Dans ces conditions, les différences de statut entre les juifs et les musulmans d'Algérie ne relevaient pas d'un complot colonial. Elles reflétaient trivialement le fossé entre l'attitude des Juifs et celle des musulmans à l'égard du modèle civique français. On recense d'ailleurs beaucoup de fonctionnaires qui manifestaient une certaine réticence à accorder aux Juifs les mêmes droits que les Français, de peur de blesser l'orgueil de leurs anciens maîtres musulmans, qui n'ont jamais supporté l'ascension sociale de l'ancien dhimmi. Mais ne comptez pas sur Bouteldja pour disserter sur l'héritage colonial islamique et ses conséquences pour les sociétés qui sont passées sous le joug abrutissant des musulmans. #Algérie #Histoire #Colonialisme

Le documentaire Nuestra tierra de Lucrecia Martel met en lumière la lutte des communautés indigènes des Chuchagasta en Argentine pour récupérer leurs terres suite à l'assassinat de leur leader par un propriétaire terrien, tout en explorant les conséquences néocoloniales et l’invisibilisation de ces peuples au fil des générations. #NuestraTierra #LucreciaMartel #PeuplesAutochtones

🚨🚨 « VOUS M’INSULTEZ PARCE QUE JE SUIS UNE FEMME (…), HONOREZ VOTRE CITOYENNETÉ FRANÇAISE, ET EXCUSEZ-VOUS. » Céleste Amarilla adresse désormais une lettre ouverte LUNAIRE à Kylian Mbappé 🇫🇷 après sa réponse à ses propos racistes : 🤮 « Le problème est entre VOUS ET MOI. Je n’ai jamais rien dit contre la France. Au contraire, je soutiens la France. J’ai étudié dans une école française de l’âge de 2 ans jusqu’à 17 ans, où j’ai terminé mes études. Je suis ce que je suis grâce au Collège de l’Immaculée Conception et à l’éducation qu’il m’a donnée. Nous chantions La Marseillaise et honorions le drapeau français aux côtés du nôtre. Je parle français et j’aime visiter la France. Le dernier Noël, j’ai passé les fêtes avec ma famille à Courchevel, et nous avons accueilli la nouvelle année à Saint-Tropez. Cela n’a rien à voir avec la France. LE PROBLÈME EST AVEC VOUS. Votre arrogance et votre mépris m’ont mise en colère bien avant le match, quand vous avez dit : « Si nous devons mettre les mains dans la boue, alors faisons-le. » Nous ne sommes pas stupides. Nous avons parfaitement compris que par « la boue », vous vouliez dire l’équipe paraguayenne, et l’équipe paraguayenne nous représente tous. Puis vous avez dit que vous alliez nous enlever notre maquillage. Nous avons compris cela aussi. Tout le Paraguay est resté silencieux, moi y compris. Nous l’avons supporté. Pendant le match, votre arrogance était évidente. Votre mépris pour chaque joueur paraguayen était clair, comme s’ils étaient en dessous de vous. Sans même couvrir votre bouche, vous avez crié : « La concha de tu madre », une insulte extrêmement offensante en Amérique latine, et vous le savez. Enfin, vous avez montré un mépris total pour la santé de notre gardien de but. C’est quelque chose qu’on ne fait tout simplement pas. Le respect entre rivaux après un match est presque sacré, en guerre comme en paix, dans la défaite comme dans la victoire. Pourtant, vous avez refusé de lui serrer la main et vous avez crié votre victoire à sa figure. En un seul instant, vous avez affiché du mépris, de l’arrogance et un manque de manières. Cela m’a blessée, cela a blessé tout mon pays, et cela a blessé profondément. (…) Mes publications ont été écrites sur le coup de la colère, avec mon sang qui bouillonnait, le sang d’un héritage métissé, un magnifique mélange d’ascendance indigène et espagnole qui coule dans mes veines. Je les ai écrites en vous voyant vous moquer de ces extraordinaires joueurs paraguayens qui se sont battus à égalité jusqu’au coup de sifflet final. Cependant, j’ai immédiatement regretté de vous répondre avec les mêmes insultes que je reçois moi-même. J’ai réalisé que je répétais le comportement même que je méprise, alors j’ai supprimé la publication. (…) Maintenant, j’exige que VOUS RETIRIEZ ÉGALEMENT vos déclarations et que vous vous excusiez auprès de moi. Je ne tolérerai pas votre violence non plus. Vous ne me connaissez pas. Vous n’avez aucune idée de qui je suis, et vous n’avez AUCUN DROIT de dire que je suis une femme détestable, indigne du poste que j’occupe. Je suis une sénatrice de la Nation paraguayenne, élue par le peuple. (..) Des milliers d’hommes et de femmes paraguayens ont voté pour moi et me considèrent comme leur voix. Mon devoir principal est de parler pour le peuple paraguayen. Je représente mon pays parce que j’ai été librement élue. (...) Qui êtes-vous pour me traiter d’indigne ou de détestable quand vous ne me connaissez même pas ? C’est une violence basée sur le genre évidente. C’est une VIOLENCE POLITIQUE contre une femme qui a mérité sa position par le vote démocratique de son peuple. Vous m’insultez parce que je suis une femme. (…) Retirez vos déclarations, honorez votre citoyenneté française, et excusez-vous. Sinon, je pourrais engager une action en justice pour violence basée sur le genre. Celeste Amarilla Sénatrice de la Nation paraguayenne » C’est le monde à l’envers. 📲 X #DroitsDesFemmes #Racisme #ViolencePolitique