Search

Itse puhuin kirkon moraalisesta tilasta kuuntelija jakson lopussa. Arkkipiispa on huolissaan islamofobiasta, ei kristinuskon tilasta, Kuopion piispa kertoo, että Israelia tukevilla kristityillä ei ole tilaa hänen hiippakunnassaan. Turun piispa puhuu kansanmurhasta jne https://t.co/0HiXH3ymu4 “Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.” #kirkko #moraali #keskustelu

A report from the Observatory for Religious Freedom and Conscience censures both a satirical poster from the 'Santa Punxada' festival, which depicts Saint Sebastian with a sobrasada instead of a penis, and the xenophobic speeches of the Vox party, documenting an increase in attacks on religious freedom in the Balearic Islands. (translated)

The article explores the legacy of September 11, highlighting Islamophobia, immigration repression, and the effects of the wars on terrorism that have resulted in a million deaths, relating it to the policies of the Trump administration and the evolution of security measures in the U.S. since the attacks. (translated)

Se puede ser nazi, o algo muy parecido, y apoyar a Israel. De hecho, todas las extremas derechas hoy son defensoras de Israel porque representa su modelo de etnoestado. No hay ninguna contradicción. Han cambiado el antisemitismo por la islamofobia, usando la misma plantilla. #nazi #Israel #extremaderecha

Vantaan imaami Sharmarke Said Aw-Mussen kommentti Heikki Vestmannin islamia koskevaan julkaisuun on jälleen laadukasta, Aw-Musselle tuttua kaavaa - islamissa sallittua joustavuutta petoksen suhteen edistääkseen islamin asiaa. Islamilainen pelikirja on aina sama, se noudattaa DARVO:n taktiikoita. DARVO tulee sanoista Deny, Attack and Reverse Victim Order. Ensin kiistetään syytökset, jonka jälkeen syytös peilataan takaisin alkuperäiseen syyttäjään. Syytöksen kohde maalataan uhriksi ja syytösten esittäjä alistajaksi. Niin myös imaami Sharmarke Said Aw-Mussen tuoreimmassa, jossa hän luonehtii Vestmanin kirjoitksen "vastuuttomaksi" ja hänen "motiivinsa" kyseenalaiseksi; pohtii mikä oli motiivi "julkaistu tällainen kirjoitus juuri nyt". Turun ilmapiiri on kuulemma "jo valmiiksi jännittynyt". "Juuri tällaisina aikona" ja vielä Vestamin asemassa Aw-Musse kertoo odottavansa "harkintaa eikä vastakkainasettelua lisääviä yleistyksiä". "Samalla ihmettelen sitä itsevarmuutta, jolla Pj. ryhtyy määrittelemään islamia, shariaa ja islamilaista oikeusoppia, vaikka hänellä ei tietääkseni ole minkäänlaista asiantuntemusta islamilaisesta teologiasta tai oikeustieteestä." Islamin kritisointi tavan kansalaisena kun ei sovi imaamin näkemykseen. Eihän tavantallaaja voi tietää mitä Koraanissa ja haditheissa "oikeasti" sanotaan eikä mitä niillä "oikeasti" tarkoitetaan. Sharmarken mukaan islamilainen oikeusperinne "ei yksiselitteisesti opeta" etteikö muslimi "voisi elää" maallisen lainsäädännön alaisuudessa. Ei opetakaan. Muslimi kyllä "voi elää" mallisen lainsäädännön alaisuudessa. Ne historialliset sopimukset, joihin Sharmarke viittaa, ovat juurikin väliaikaisia maallisia sopimuksia (hudna). Kuten Sharmarke itse sanoo, "islamin historiassa tunnetaan vahvasti sopimusten ja yhteiskunnan järjestyksen kunnioittaminen"... niin pitkään kuin on tarpeen. "Eikä tietääkseni kukaan ole vaatimassa Suomeen erillistä oikeusjärjestelmää." "Tietääkseni" on mielenkiintoinen ilmaisu. Kuten myös "erillistä oikeusjärjestelmää". Islamin opinkappaleet ja sotalordin käskyt ovat selvät: koko maailman on alistuttava Allahin käskyjen alle. Siten ei voida puhua "erillisestä" oikeusjärjestelmästä, vaan "korvaavasta". Shariasta. Tietääkseni imaami Aw-Mussen kyllä ymmärtää tämän. "Juuri siksi olen huolissani keskustelusta, joissa näitä oikeuksia pyritään kaventamaan tai niiden oikeutusta kyseenalaistamaan islamia koskevien uhkakuvien kautta." Aivan kuten hijab-, niqab- ja burkhakeskustelussa, Aw-Musse kääntää uskonnonvapauden inversioksi niin, että kuvaa naisten ja tyttöjen kuolonkankaisiin käärimisen estämisen olevan uskonvapauden vastaista. Samoin kun koulussa paastoamaan pakotettuja lapsia on "vain vähän" ja heidän uskonnonvapauttaan on kunnioitettava niin, ettei heidän paastoamistaan saa estää. "Perustuslakivaliokunnan Pj. jos kenen pitäisi ymmärtää, ettei perustuslakia puolusteta tekemällä kokonaisesta uskonnollisesta perinteestä tai ihmisryhmästä uhkakuvaa." Edelleen, islamin opinkappaleiden ja sen käytännön sovellusten arviointi ei ole yksittäisten muslimien demonisointia. Esimerkiksi ainoastaan islamista inspiroituneiden terroristien, jihadistien, toimien arviointi voidaan leimata "kielteiseksi stereotypioinniksi ja islamofobiaksi". Siten estää keskustelu ainoastaan islamista ja islamisaatiosta puhkeavista ongelmista. "Toivon erityisesti päättäjiltä vastuuullisuutta sanoissaan. Vähemmistöjä demonisoiva, epäluuloa ruokkiva ja vastakkainasettelua syventävä puhe ei vahvista Suomea eikä niitä arvoja, joille yhteiskuntamme rakentuu." Perusoikeuksien näkökulmasta toinen mielenkiintoinen kysymys on islamin järjestelmällinen naisten ja tyttöjen alisteinen asema, joka on lähtökohtaisesti täydellisen ristiriidassa sen suhteen mitä Suomessa ja suomalaisessa yhteiskunnassa on pidetty arvoina. Ylipäätään burkhiin ja niqabeihin pukeutuvia tyttöjä näkyy "vain vähän", kuulemma ketään ei "pakoteta" pukeutumaan kangaskahleeseen ja on osa tytön uskonvapautta kääriytyä kankaaseen. Vaikka kaupungeilla tulee vastaan naisia ja pieniä tyttöjä kaavuissa, kuulemme usein puheita miten "pieniä tyttöjä ei oikeasti käytä islamilaisia kaapuja". Tosin hiljalleen tässäkin on edetty jo kohtaan "pieniä tyttöjä, jotka käyttävät islamilaisia kaapuja, on todellisuudessa niin vähän, ettei asiaan kannata puuttua". Tästä huolestuttavan konkreettisena esimerkkinä toimii Iltalehden Ida Erämaan artikkeli heinäkuulta 2025: "Tervetuloa kouluun, burkha?" joka noudattaa täsmälleen tätä ennaltamäärättyä kaavaa. Ilmiöön puuttuminen kuvataan uskonvapauden rikkomisena ja kaapuihin peitettyjen tyttöjen uskonvapauden viemisenä. Kun islamilaisten hautajaisten kohdalla keväällä 2026 nousi esiin keskustelu miksei miehet ja naiset saata olla edes samalla nurmella, keskustelu kehystettiin "rasistiseksi", "islamofobiseksi" ja "ennakkoluuloiseksi". Kun ramadanin aikaan nousee esiin kuinka lapset pakotetaan paastoamaan, tämän sanotaan "rajoittavan lasten vapautta harjottaa uskontoaan". Ylen studiossa kun keskustelija toi esiin miten islamissa on sallittua vääräuskoiselle valehtelu islamin asian edistämiseksi, toimittaja lopetti keskustelun seinään. "Täällä ei ole islaminuskoista kantaansa puolustamassa". Termillä "islamofobia" ei ole muuta funktiota kuin lakkauttaa keskustelu islamin todellisista ongelmista ja ennaltaehkäistä kaikki kritiikki islamia kohtaan. Vaikka miten perusteltu ja aiheellinen. EU:n valmistelussa oleva "Anti-Muslim hatred" pyrkii laajentamaan tätä määritelmää vielä entisestään. Joten kun imaami Aw-Musse lopussa viittaa Suomen pohjalla virtaaviin arvoihin... ehkä niitä todella on syytä pohtia. Jos uskonnonvapauden nimissä ajetaan poliittisen ja uskonnollisen siiven sisältävää ideologiaa, jonka keskeisenä tarkoituksena on vallitsevan yhteiskuntajärjestelmän korvaaminen toisella, on enemmän kuin perusteltua pohtia kuuluuko sen ajaminen uskonnonvapauteen. Eikä tämä rajoitu vain islamiin, vaan esimerkiksi marxismiin aivan yhtä lailla. Molempien ideologioiden mukaan kun moraali määrittyy sen mukaan mikä edistää vallankaappausta. Siksi niiden epäpyhä liitto toimiikin niin hyvin yhteen. Sillä kun sitä ei ymmärretä, ei osata argumentoida eikä perustella minkä takia islamilainen maailmankuva tai vaikkapa marxistien ja sosialistien ajama maailmankuva ei ole yhteensopiva länsimaisen eetoksen kanssa. #Islam #Uskonnonvapaus #Suomi

Päättävätkö muslimiyhteisöt Suomessa sen, miten islamista saa keskustella? ”Muslimiyhteisö odottaa, että islamofobia tunnistetaan selkeästi, siihen puututaan johdonmukaisesti ja sen kitkemiseksi toteutetaan konkreettisia toimenpiteitä, kannanotossa lukee.” Lähde: IL https://t.co/qheeeiBs4u #islam #muslimit #islamofobia

The association Facua-Consumers in Action has filed a complaint with the State Attorney General requesting an investigation into the Islamophobic and racist chants uttered during demonstrations in support of Ceuta that took place in several Spanish cities on September 2nd. (translated)

Ruotsissa on nyt ollut vaalien kynnyksellä paljon puhetta maan muslimeiden poliittisesta mobilisaatiosta. Muslimeita on Ruotsissa jo miljoona, joten on kyse merkittävästä äänestäjäryhmästä. Muslimit ovat Ruotsissa pitkään äänestäneet blokkina punavihreitä puolueita, mutta nyt muslimiääniä kerää myös paljon muslimipuolue Nyans, jonka pääagendana on islamin aseman vahvistaminen Ruotsissa. Nyans haluaa mm. maahan tuntuvasti lisää moskeijoita ja Ruotsin rikoslakiin ankaran islamofobia-pykälän. Puolueen pj Mikail Yuksel on myös uhannut muslimeiden kansannousulla, jos ruotsidemokraatit jatkavat muslimeiden kärsivällisyyden koettelemista. https://t.co/oifBVD7AK6 #Ruotsi #muslimit #vaalit

Malmö stads islamofobirådgivare nöjer sig alltså inte med att önska att Simona Mohamssons ska ”brännas”. Hon skändar också nationalsången för att håna Sverige, som hon beskriver som ett ”hycklande land”. Frågan är då ganska enkel: vad gör man i ett land man tycks förakta så djupt? #Islamofobi #Sverige #Yttrandefrihet

Simona Mohamsson (L) (@SMohamsson) har polisanmält Malmö stads islamofobiexpert Valley Ghanem efter kommentaren ”Må hon brännas”. Ghanem reagerade på att Mohamsson bar en Davidsstjärna under partiledardebatten och beskrev smycket som ett stöd för Israel och ”folkmord”. Efter kritiken raderade hon kommentaren och hävdade att formuleringen skrevs i affekt. Att en person som arbetat med Malmö stads handlingsplan mot islamofobi uttrycker sig så om en svensk partiledare väcker minst sagt frågor. #Islamofobi #Malmö #Politik

Valley Ghanem – som i går skrev att Simona Mohamsson ”må brännas” – har inte bara varit med och tagit fram Malmö stads handlingsplan mot islamofobi. Tidigare i år publicerade hon en artikel i Parabol som hyllar Hamas och argumenterar för att organisationen bör erkännas. Är detta förenligt med Malmö stads värdegrund @malmostad? #Malmö #Islamofobi #Yttrandefrihet

”Må hon brännas”, skriver en statsvetare som arbetat med att ta fram Malmö stads handlingsplan mot islamofobi.” Ett maktskifte i Malmö är alldeles nödvändigt. https://t.co/cB8qWuOunw #Malmö #Islamofobi #Maktskifte

Valley Ghanem var med och tog fram Malmö stads handlingsplan mot islamofobi och arbetade för det skattefinansierade projektet Amanah, vars uttalade syfte var att främja tolerans. Hon har varit kopplad till islamakademin som vid flera tillfällen finansierats med offentliga medel genom statsbidrag från MUCF och bidrag från Malmö stad. Nu skriver hon att Simona Mohamsson ”bör brinna i helvetet” – därför att Mohamsson bar en Davidsstjärna för att markera mot antisemitism. Det visar hur normaliserade extrema reaktioner har blivit i vissa politiska och aktivistiska miljöer – och hur länge delar av det offentliga Sverige har blundat för problemet. Mohamssons Davidsstjärna syntes under några timmar. Reaktionerna blottlade något betydligt djupare. Sverige har ett allvarligt problem med islamism, extremism och antisemitism – i islamistiska miljöer, inom delar av Vänsterpartiet och den bredare vänstern. Mohamsson bar smycket för de som inte längre vågar göra det. Hatstormen efteråt visade exakt varför de inte vågar. https://t.co/OP9XmrNApk #Antisemitism #Islamofobi #Extremism