Search

Dino Orpheo Canterburg (Paramaribo, 2 juli 1986), beter bekend onder zijn artiestennaam Damaru, is een Surinaamse zanger en rapper. In Suriname had hij hits als Yu na mi engel (Je bent mijn engel), Hey baby en Sranang Koningin, tot hij in 2008 doorbrak met het lied Mi rowsu (Tuintje in mijn hart). Een jaar later bracht hij het lied samen met Jan Smit in Nederland uit waar het meerdere weken op nummer 1 en een groot aantal weken in de top 3 bleef staan. Canterburg is afkomstig uit de volkswijk Latour in Paramaribo en groeide met vijf broers en zussen op. Op jonge leeftijd rapte hij en zong hij in de uit zestien leden bestaande kaskawigroep Lava Boys. Later zong hij bij de New Jack Boys. Zijn artiestennaam Damaru ontleende hij aan de tweede voornaam van de Amerikaanse rapper en zijn idool Tupac Shakur, "Amaru", die hij combineerde met de letter D van zijn voornaam Dino. Als Damaru scoorde hij enkele hits in Suriname, zoals Yu na mi engel (Je bent mijn engel), Hey baby en Sranang Koningin. Hij brak in Nederland pas echt door met het nummer Mi rowsu dat hij voor zijn dochter schreef; Mi rowsu betekent mijn roos in het Sranantongo. In 2009 bracht hij een nieuw album uit genaamd Schatje lief. https://hvdommelen.nl/d/Damaru.html

Ragna Indra Heidweiller heeft de onvertelde geschiedenis van haar Hindostaanse familie onderzocht en belicht hoe de pijnlijke verleden van de Hindostaanse Surinamers, een weinig zichtbare groep in Nederland, invloed heeft gehad op haar identiteit en de beleving van haar cultuur. #HindostaanseGeschiedenis #Suriname #Identiteit

Een medewerker van de Belastingdienst in Nederland wordt verdacht van mensensmokkel en het indienen van valse visumaanvragen voor Surinamers, terwijl ze 8900 euro contant had en betrokken was bij illegaal gokken, wat leidde tot haar ontslag en juridische complicaties. #mensensmokkel #visumfraude #Belastingdienst

Ellen Ombre, een onafhankelijke denker en schrijfster die opgroeide in zowel Nederland als Suriname, overleed op 14 juni 2026 en heeft in haar veelzijdige oeuvre fundamentele thema's als migratie, identiteit en het 'kleine kolonialisme' verkend, waarbij ze aandacht had voor de persoonlijke impact van het koloniale verleden op individuen en cultures. #EllenOmbre #kolonialisme #identiteit

Ik word racist genoemd. Extremist. Fascist. Nazi. Dus laten we het concreet maken. Zoek in alles wat ik ooit geschreven heb één zin waarin ik beweer dat het ene volk minder waard is dan het andere. Eén zin over ras. Over bloed. Over huidskleur. Over wie er op grond van zijn afkomst minder mens zou zijn. Je vindt het niet. Want ik heb het nooit geschreven, ik heb het nooit gevonden en ik zal het nooit schrijven. Ik zeg het tegenovergestelde: de Koerd is een volk en mag bestaan. De Palestijn, de Catalaan, de Marokkaan, de Turk, de Surinamer… allemaal volken, allemaal met een geschiedenis, een cultuur, een recht om te blijven wie ze zijn. Ik heb er nooit één boven een ander gezet. Voor mij staan ze naast elkaar, gelijk. Het enige wat ik eraan toevoeg is dit: de Nederlander hoort óók in dat rijtje. Als één volk tussen de volken, met precies hetzelfde recht om te bestaan en te blijven bestaan als alle andere. En zich daartoe te verdedigen. En dáár, op dat ene punt, breekt de hel los: omdat ik weiger mijn eigen volk als enige uit dat rijtje te schrappen. Dat is het hele misdrijf. Niet dat ik anderen minder maak, maar dat ik onszelf niet kleiner wil maken dan de rest. En dat is wat ik links nooit zal vergeven: dat het de mond vol heeft over inclusie, over diversiteit, over “iedereen hoort erbij” en dan precies één groep aanwijst die zichzelf moet wegdenken om fatsoenlijk te heten. Jullie hebben het inclusiefste vaandel van allemaal, en in de kleine lettertjes staat: behalve de Nederlander. Jullie zijn niet tegen uitsluiting. Jullie hebben alleen besloten wie er uitgesloten mag worden. Dus noem mij nog één keer een nazi. En lever er deze keer het bewijs bij. #Inclusie #Diversiteit #Gelijkheid

Elke allochtoon die ik ken of ooit gesproken heb in mijn leven vindt zijn of haar identiteit, afkomst, cultuur, geschiedenis ed belangrijk en draagt dit over op hun kinderen en kleinkinderen. Molukkers, Marokkanen,Turken, Koerden, Chinezen, Surinamers, Bosniërs, Antilianen, Columbianen, Syriers, Nigerianen, Ghanezen, Egyptenaren, Koreanen, Amerikanen etc een ieder die in Nederland woont met roots elders op de wereld zorgen ervoor dat hun identiteit niet verloren gaat. Maar oh wee als de autochtone Nederlander waarvan al decennia lang hun wortels in Nederland liggen zich net zo opstelt en hun identiteit in stand wil houden. Dan ineens zijn de autochtone fout, mogen ze niet bestaan en zich vooral geen oorspronkelijke Nederlander noemen. Ben zo ontzettend klaar met deze manier van denken en onderdrukken van de autochtone Nederlanders. Onze voorouders hebben dit land gebouwt. Daar mogen we trots op zijn. #Identiteit #Cultuur #Nederland

Vroeger lachte men in Nederland om alles: om dikke mensen, om een hazenlip, een waterhoofd en een klompvoet, om homoseksuelen, om Chinezen, om Surinamers en om gastarbeiders. Eeuwenlang kregen Nederlanders een bijnaam die bij voorkeur verwees naar een lichamelijke afwijking. Tegenwoordig is iedereen maar gekwetst. Woorden doen pijn: au au au. De Humorpolitie heeft het drukker dan ooit. Hoe woke de humor in Nederland vermoordde https://t.co/ZGtImCAh22 via @nporadio1 #humor #woke #Nederland

In het Surinaamse oerwoud is er een explosieve toename van goudzoekers, deels door de historisch hoge goudprijzen, wat leidt tot een toenemende illegaliteit in de goudwinning, waarbij vooral Surinamers en Brazilianen profiteren van de lucratieve maar ongereguleerde sector die de economie van Suriname sterk beïnvloedt. #Goudkoorts #Brokopondo #IllegaleGoudwinning

In een recent opiniestuk wordt gekritiseerd dat de Nederlandse slavernijprojecten zouden leiden tot een 'epistemische bezetting', maar de auteurs, Esther Captain en Alana Helberg-Proctor, benadrukken dat het onderzoek vanuit lokale perspectieven in Indonesië, Suriname en Zuid-Afrika wordt geleid, waarbij 75% van de fondsen naar deze landen gaat en hun eigen onderzoeksagenda's bepaalt. #slavernijverleden #onderzoek #kennissamenwerking

In zijn debuutroman Mensen als zonnen en mensen als manen schrijft de Surinaamse auteur Xillan Macrooy over de uitdagingen en het opgroeien van een zwarte queer jongen, Lanny, tegen de achtergrond van de zwijgcultuur in Suriname en Nederland, en verkent hij thema's van mannelijkheid, mentale gezondheid en de impact van liefdevolle moederfiguren. #QueerLiteratuur #Suriname #Identiteit

De stijgende goudprijzen, veroorzaakt door wereldwijde onrust, hebben geleid tot een hernieuwde interesse in goudwinning in Suriname, waar goudzoekers zoals Denilson Saaki profiteren van lucratieve maar milieuschadelijke praktijken in hun zoektocht naar het kostbare metaal. #GoldInvestment #MarketTrends #EnvironmentalImpact