Search

Nikolas Apelaios II described the days leading up to the Italian attack on Greece, from October 23 to 27, 1940, stating that the Greek ambassador in Rome had informed the government that the attack was expected between October 25 and 28. According to him, Italian reconnaissance aircraft were photographing military points of interest, while senior Greek officials considered the attack imminent. Apelaios reported that on October 24, Ioannis Metaxas recorded in his diary rumors of an attack the next day and informed the chiefs of staff to remain in Athens or to notify where they were. On October 25, according to the post, Metaxas informed the Cabinet about the concentration of Italian troops at the border, and the government rejected both substantial territorial concessions and symbolic gestures toward Italy. He noted that Metaxas and his ministers did not attend the premiere of the opera "Madama Butterfly" at the Royal Theater on October 25, in the presence of Antonio Puccini and Curzio Malaparte. From the government, as he wrote, Deputy Foreign Minister Mavroudis and Deputy Minister of Press Nikolidis attended. The next day, Ambassador Politis reported that the Athens–Rome airline had been suspended until further notice. In his narrative, at the reception of the Italian embassy on October 26, Ambassador Grazzi was often absent, while on the upper floor the ultimatum to Greece was being dictated from Rome. Nikolidis called Metaxas early on October 27 regarding reports of incidents at the border. Apelaios noted that the Athens News Agency denied the news at 04:00, following an order from Metaxas. Apelaios also wrote that, on October 27, Greek and Italian officers met to discuss the incidents, while the Greek government was receiving information about the movements of Italian units towards the border. He added that shortly after Metaxas left his office, information arrived from the Italian embassy that a declaration of war was imminent, but it was decided not to inform him. According to him, the Prime Minister's car departed for Kifisia without him knowing the information. #Ιστορία #Ελλάδα #ΔεύτεροςΠαγκόσμιοςΠόλεμος (translated)

"(Zelensky) asked Poland, Romania, Slovakia, Hungary, and all neighboring countries to allow passage, as they had done three or four years ago at the beginning of the war." The passage of grains could be based on a solution proposed shortly after the Russian invasion of Ukraine in February 2022, Mayar reported. #Ζελένσκι #Ουκρανία #Σιτηρά (translated)

Karditsastakra wrote that Christos Avramidis had severely criticized Pavlos Marinakis for his stance on Russia, Ukraine, and Trump. He described the government spokesperson as visibly annoyed and without an answer after what he termed a fiasco. He argued that the sanctions on Russia had destituted an entire country and wondered how this would be explained, now that, as he wrote, Trump and Putin had made amends. He also asked whether Ukraine had imposed sanctions on Turkey for the invasion of Cyprus or if it had destituted Ukrainians for that reason. #Ρωσία #Ουκρανία #Τραμπ (translated)

Maria Kalantzi used derogatory terms for a man she presented as supportive of Hamas and asked how many times he had taken a public stance on occupied Cyprus, the Turkish invasion, and the ongoing occupation. She also asked how many times he had raised the Greek flag and defended national issues. The post was shared by Nikos Sotiriopoulos. https://t.co/nCTiw2MwDt #Κύπρος #Ελλάδα #ΕθνικάΖητήματα (translated)

Amalia accused Russia of deliberately launching attacks against civilians in Ukraine, citing strikes on apartment buildings, schools, shopping centers, public transport, playgrounds, and bridges. She argued that most of the victims were Russian-speaking individuals in Eastern Ukraine and criticized those who, as she wrote, showed sensitivity towards Palestine and Iran in Greece, but not towards Ukrainians. Regarding the recent strikes, she mentioned that in Pryluky, Chernihiv Oblast, 22 civilians were killed, including 5 children—three of them one year old—and 54 were injured. For Kramatorsk in Donetsk Oblast, she wrote that two city buses were attacked and 33 people were killed, while the number of injured remained unknown. She added that 9 people were also killed in Kyiv, 2 in Kremenchuk, 2 in Konotop, 2 in Oleksandriia, and 1 in Zaporizhzhia, raising the death toll of civilian casualties over the two days to 71, according to her. Regarding the negotiations with U.S. intervention, Amalia claimed that Zelensky was accepting a ceasefire with the troops in their current positions and was asking for guarantees from the West. She stated that pro-Russian separatist forces controlled 60% of Donetsk Oblast before the Russian invasion of 2022, that since then the Russian army had captured an additional 20%, and that it had not managed to capture the remaining 20%. She asserted that Putin did not want a ceasefire, but a peace agreement that would require Zelensky to go to Moscow, the demilitarization of Ukraine, a constitutional commitment not to seek EU or NATO membership, and the recognition of the territories occupied by Russia since 2014, including Crimea. She added that Russia was also demanding the surrender of the remaining 20% of Donetsk Oblast that it had not captured. Amalia compared the situation to Cyprus, where, as she wrote, since August 1974 a ceasefire had been in effect under UN supervision, without a permanent peace agreement, because Turkey demanded recognition of the loss of territories and the pseudostate. She concluded that Russia sought, in her view, the humiliation of Ukraine and not peace. #Ουκρανία #Ειρήνη #Πόλεμος (translated)

Nikos Boyiopoulos criticized journalist Zacharos for a comment he made on his show on the ONE television station regarding Erietta Molcho, who, as he stated, had been missing after the train collision in Tempi. According to Boyiopoulos, lawyer Th. Staikos, who represented the Voulgaris family in the trial for Tempi, noted on the show that Molcho had not been located. Zacharos, as Boyiopoulos wrote, questioned whether she was on the train and linked the mention of the missing persons to previous claims that there were no deaths during the Polytechnic uprising. Boyiopoulos stated that the 23-year-old Molcho was on the passenger train that collided with a freight train on the night of February 28, 2023, and that no trace of her had been found on the train. He added that her parents had attended the court in Larissa last April and had filed a motion to support the charges in the pre-trial proceedings. As he noted, after the reactions, Zacharos apologized, describing his wording as incorrect. He claimed that his intention was to offer ironic criticism of those adopting theories surrounding Tempi and had apologized to Molcho's family and the relatives of the victims. Boyiopoulos concluded his post by addressing him with a heavy insult. #Τεμπη #Πολυτεχνείο #δημοσιογραφία (translated)

Thomas Staikos, lawyer for the family of the victims of Tempi: 📍 "I will give you a name. Errietta Molcho. She was never found." Zacharós: ‼️ "Perhaps she wasn't on the train? Let me remind you that in the past, we have heard about missing persons during the Polytechnic invasion who didn't exist..." Unfathomable provocation, cynicism, and insolence from the useful idiot of the system Zacharós. Errietta Molcho is the only victim of Tempi for whom not a trace was found, due to "the good clearing up" that Triantopoulos and Co. did at the scene, and now it's time for someone with a public voice to question whether she was even on the train. #Τέμπη #Αγνοούμενοι #Δικαιοσύνη (translated)

🔴Αλήθεια, πώς βρέθηκαν οι ρωσσόφωνοι στις χώρες της Βαλτικής; 🔴Τις προηγούμενες ημέρες, ο Πούτιν δήλωσε πως: «Η Μόσχα γνωρίζει ότι τα δικαιώματα των ρωσσόφωνων παραβιάζονται στις χώρες της Βαλτικής». Πέραν από την παρατήρηση, ότι τα ίδια ακριβώς έλεγε και πριν εισβάλλει στην Ουκρανία, ας εξετάσουμε ποιοι είναι αυτοί οι ρωσσόφωνοι και πώς βρέθηκαν στις χώρες της Βαλτικής. 🔴Οι γηγενείς πληθυσμοί των Βαλτικών Χωρών (Εσθονίας, Λιθουανίας και Λετονίας), δεν ανήκουν στην σλαβική φυλή και δεν έχουν κοινά εθνοτικά και γλωσσικά στοιχεία με τους Ρώσσους. Όμως, έχουν την μεγάλη ατυχία να συνορεύουν με την Ρωσσία. Τον 18ο αιώνα, οι περιοχές αυτές προσαρτήθηκαν βίαια στην τσαρική αυτοκρατορία. Εξασφάλισαν την ανεξαρτησία τους, το 1918, με τη λήξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά όχι για πολύ. 🔴Τον Ιούνιο του 1940, ενσωματώθηκαν βίαια στην Σοβιετική Ένωση, βάσει του μυστικού πρωτοκόλλου του συμφώνου Ρίμπεντροπ-Μολοτωφ. Το 1941, κατελήφθησαν από τον γερμανικό στρατό. Ωστόσο, το 1945 κατελήφθησαν ξανά από τους Σοβιετικούς και ενσωματώθηκαν στην ΕΣΣΔ, ως δήθεν ανεξάρτητες «Σοβιετικές Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες». Εν τέλει, το 1991, απέκτησαν ξανά την πλήρη ανεξαρτησία τους. 🔴Η «σοβιετοποίηση» των περιοχών αυτών, ήταν εξίσου βίαιη με την σοβιετοποίηση της Ουκρανίας και της Πολωνίας. Σε πρώτη φάση, αμέσως μετά την σοβιετική εισβολή, το 1940, συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν με συνοπτικές διαδικασίες, περίπου 20.000 «εχθρικά στοιχεία». Επρόκειτο για τα πιο εξέχοντα πρόσωπα της πολιτικής, της οικονομίας, των επιστημών και των τεχνών. 🔴Στις 13 και 14 Ιουνίου 1941, άρχισε η «εκκαθαριστική επιχείρηση των περιοχών που είχαν πρόσφατα ενσωματωθεί στην ΕΣΣΔ, από τα αντισοβιετικά, κοινωνικώς επικίνδυνα εγκληματικά στοιχεία και ξένα σώματα της κοινωνίας». Συνολικά, 25.711 άτομα από τις Βαλτικές χώρες, εκτοπίστηκαν στο μακρινό Καζακστάν, στοιβαγμένοι σε βαγόνια μεταφοράς ζώων. 🔴Η βίαιη σοβιετοποίηση, διακόπηκε λόγω της γερμανικής εισβολής στην ΕΣΣΔ, αλλά συνεχίστηκε και εντάθηκε μετά το τέλος του πολέμου. Έτσι, 22 και 23 Μαΐου 1948, μόνο στην Λιθουανία, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν στην Σιβηρία 36.392 άνδρες, γυναίκες και παιδιά, που είχαν προγραφεί ως «συμμορίτες, εθνικιστές και μέλη των οικογενειών αυτών των δύο κατηγοριών». 🔴Από τον Μάρτιο ως τον Μάιο 1949, και από τις τρεις Βαλτικές χώρες, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν στην Σιβηρία περί τα 95.000 «εχθρικά και επικίνδυνα για την σοβιετική τάξη στοιχεία». Ανάμεσά τους, σύμφωνα με αναφορά του υπευθύνου (Κουγκλώφ) στον Στάλιν: 27.084 παιδιά μικρότερα των 16 ετών, 1.785 νήπια χωρίς οικογένεια, 146 ανάπηροι και 2.850 καταβεβλημένοι γέροντες. Τον Σεπτέμβριο 1951, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν ακόμα 17.000. 🔴Συνολικά, για την περίοδο 1940-1953, οι εκτοπισμένοι κάτοικοι των Βαλτικών χωρών, εκτιμώνται σε περισσότερους από 200.000. Από αυτούς, περίπου 120.000 ήταν Λιθουανοί, 50.000 Λετονοί και 30.000 Εσθονοί. Δηλαδή, το 10% του πληθυσμού των τριών χωρών. 🔴Όπως καταλαβαίνετε, σε κάθε «κύμα» εκτελέσεων και εκτοπίσεων των μελών ολόκληρων οικογενειών, χιλιάδες σπίτια έμεναν άδεια και χιλιάδες θέσεις εργασίας κενές. Έτσι, κάθε οικογένεια που απομακρυνόταν, οι σταλινικοί την αντικαθιστούσαν με Ρώσσους εποίκους. Αυτό δεν γινόταν απλώς και μόνον για να καλυφθούν τα κενά, αλλά μέσα σ’ ένα ευρύτερο σχέδιο αντικατάστασης πληθυσμού, για να μην υπάρχουν στο μέλλον οι προϋποθέσεις για ανεξαρτησία των χωρών αυτών. Το ίδιο σχέδιο εφαρμόστηκε και στην Ουκρανία, την Μολδαβία, την Γεωργία, αλλά και στις μουσουλμανικές «Σοβιετικές Δημοκρατίες». 🔴Αυτοί οι Ρώσσοι έποικοι, δεν έμαθαν τις τοπικές γλώσσες, διότι ήταν ποτισμένοι με το δηλητήριο του μεγαλορώσσικου σωβινισμού. Θεωρούσαν ότι είναι «λαός κυρίων», άρα οι δευτέρας κατηγορίας γηγενείς πολίτες, επιβάλλεται να μιλάνε την γλώσσα των κυρίων τους. Και πράγματι, σε όλες τις χώρες που συναποτελούσαν την ΕΣΣΔ, μέχρι το 1991, η επίσημη γλώσσα ήταν τα ρωσσικά. 🔴Μετά, άλλαξαν τα πράγματα. Όμως, οι Ρώσσοι σωβινιστές έποικοι, από την μία απολαμβάνουν τα αγαθά της δυτικής κοινωνίας, κι απ’ την άλλη γκρινιάζουν ότι «καταπατώνται τα δικαιώματά τους», θεωρώντας ότι είναι δικαίωμά τους, να επιβάλλονται στους γηγενείς. Αν δεν μπορούν να χωνέψουν ότι οι εποχές που ήταν κυρίαρχοι πέρασαν ανεπιστρεπτί, υπάρχει λύση: να επιστρέψουν πάραυτα στην μιζέρια του ρωσσικού τους κόσμου! Δεν θα λείψουν σε κανέναν! 🔴Τα σχόλια, δικά σας! 📍Τα στατιστικά στοιχεία, ελήφθησαν από το συλλογικό έργο «Η μαύρη βίβλος του κομμουνισμού». #ΒαλτικέςΧώρες #Ρωσσόφωνοι #ΣοβιετικήΈνωση

Η Αυστραλία προγραμματίζει αυστηρότερη ρύθμιση της τεχνητής νοημοσύνης και πιθανές νομοθετικές ενέργειες μετά την εισβολή πράκτορα του OpenAI στη βάση δεδομένων του Medicare, γεγονός που ενδέχεται να επιδεινώσει τις σχέσεις της με τις ΗΠΑ. #ΤεχνητήΝοημοσύνη #Αυστραλία #ΡυθμιστικήΠολιτική

Έδωσε συνέντευξη στον #ΣΚΑΪ ο κ. @atsipras και με το «καλημέρα» είπε πως ο πόλεμος στην Ουκρανία ξεκίνησε πριν από 6 χρόνια. Η πλήρους κλίμακας ρωσική εισβολή ξεκίνησε το 2022. Να τον ενημερώσουν. Μετά διερωτήθηκε ο κ. #Τσίπρας αν ο #Μητσοτάκης «...έχει φροντίσει να προμηθευτεί φυσικό αέριο σε χαμηλότερες τιμές, να κλείσει συμβόλαια. Το καλοκαίρι, όχι τον Οκτώβριο και τον Νοέμβριο, όταν οι τιμές ήταν χαμηλές...». Κάποιος από το επιτελείο του να τον ενημερώσει πως ΔΕΝ υπάρχει κρατικό μονοπώλιο στο φυσικό αέριο, ώστε να πάει ο ΠΘ να «κλείσει» φθηνότερα συμβόλαια για τη χώρα. Η προμήθεια και τα εμπορικά συμβόλαια γίνονται από τις εταιρείες που δραστηριοποιούνται στην αγορά. Αδιάβαστος ή αμετανόητος λαϊκιστής; #Ουκρανία #ΦυσικόΑέριο #Πολιτική

"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς