Search

Many of the local Muslims of Morias, who knew no other language than Greek, would come out at night from the walls begging for their lives. They shouted to the Greek soldiers in their mother tongue, reminding them of old friendships, commercial relationships, and common ancestry. They even held makeshift crosses and asked to be baptized immediately. However, the anger of the rebels was such that they considered these displays as late hypocrisy for the salvation of their lives, since those same people had led the pillaging of Christian villages just a few months earlier... This, among other things, is what Maxime Raybaud, a French military man and eyewitness to the siege of Tripolitsa, tells us. In his memoirs (Mémoires sur la Grèce), he powerfully describes how the common Greek language was used as a lifeline and why it failed. "That is," someone asked me at one point, "did we slaughter our own blood?" If I want to say that I serve the truth, the answer is "yes"! Yet, each action of the 1821 Revolution hides within it shocking and "silenced" chapters, both from historiography and, of course, from the systematic propaganda of the neighbors. We will start with the fairy tale of the population count and the 30,000 and 40,000 dead that we read about. I should also add the "Turks" who were supposedly another fictional construct. When we say Muslims in Tripolitsa in 1821, we must know that it did not refer to a homogenous ethnic group from Anatolia. The population of the city at the time of the capture (September 23, 1821) had artificially doubled. Under normal circumstances, the city had about 15,000–20,000 inhabitants, but due to the advance of the rebels, Muslims and Jews from all over Morias fled there (from Kalavryta, Karytaina, Leonidari, etc.). On the day of the capture, the population within the walls is documented to have been between 30,000 and 35,000 people. Of these, the armed (let's call it the army) numbered about 10,000 to 12,000. The largest percentage of the city's Muslims (as well as Morias's) was approximately 55% - 60%, made up of local, Islamized populations of Greek descent (Moraites Muslims). These people spoke Greek as their mother tongue (many did not even know Turkish!). They shared common cultural elements, even common surnames or familial ties with the Christian inhabitants of the countryside. They were primarily farmers, landowners, townspeople, and civil servants who had changed their faith in previous centuries for reasons of tax and social privileges. Another demographic segment consisted of the so-called Turk Albanians, about 10%. They were, one might say, the military "backbone" of the city's defense. They had come as reinforcements (about 2,500-3,500 men) under the leadership of Elmas Bey, sent by Hursit Pasha. They were experienced warriors, Muslims by faith. And we also had the Ottoman officials, around 15% - 20%, i.e., the ruling class of the city (governors, judges/qadis, senior military officers). They came from Constantinople or Anatolia. They were the minority of the population but held all the political power and wealth of the city. Along with them were also their families (harems, servants). We should now add about 1,000-2,000 Jews, who were primarily Sephardic merchants, and some Christians, around 5%, very few (most were expelled due to famine) who spoke Greek. The 1821 Revolution did not start as a typical war between two modern states with international rules. As we have said many times, the millet system was in place in the Ottoman Empire. There was no distinction based on DNA or language, but on faith. A Muslim was a "Turk" (as the rebels called him), and a Christian was a "Roman/Greek." When the Revolution broke out in the spring of 1821, the Muslims of the countryside sought refuge in the castles. In their retreat, as well as during the exits they made from Tripolitsa (such as in the first battle of Tripolitsa), they burned Christian villages, looted properties, and committed massacres of civilians to terrorize the rebels. Although the base, I repeat, was Greek-speaking farmers, their leadership (the agas and beys of Morias) were the ones who ordered and actively participated in the oppression and executions of Christians. In the eyes of the insurgents, the distinction between "simple believer" and "oppressor" had been lost in the blood of the first months. And here you may well ask me... why did they give "honor" to the guard of Elmas Bey (the Turk Albanians, that is) and not give the chance for the return to our "blood"? The agreement of Kolokotronis with the armed Turk Albanians was not made out of humanitarianism, but from pure military strategy. He wanted to break the defense. This "group" was the toughest and best-trained military force within the castle. Kolokotronis knew that if they fought "to the death," the losses for the Greeks would be enormous and the fall would be delayed. By removing them from the equation, the city's defense collapsed from within. Moreover, these men had no emotional or proprietary ties to Morias. They were mercenaries, and all they wanted was to return alive to their homeland with their weapons. Now why we did not ask our own blood to change their faith, we must seek in the psychology of 1821 itself. The Greeks remembered well that half a century earlier, during the Orlov affair, many local Muslims had led the brutal massacres of Christians. The suspicion was absolute. The fall of Tripolitsa was not an organized surrender of a state but a disordered invasion of thousands of angry and hungry rebels seeking revenge for 400 years of slavery. When the gate broke, there was no central viral authority to "select" or offer religious conversion. In other words, for the rebel of 1821, "blood" (if you will, biological descent) meant nothing if the other wore a turban and worshipped Allah. The identity was religious: "For the Holy Faith of Christ." The Greek-speaking Muslim was considered a "Turk" and, therefore, an enemy! The truth, however, is that before the final assault, hundreds of unarmed Muslims were secretly coming out at night from the walls and going to the Greek positions. They were seeking specific Greek chieftains or notable figures with whom they had trade relations or familial ties before the war. In fluent Greek (the only language they knew), they were shouting to the rebels: "We are your brothers, we are Moraites, we are not Turks from the East." In some early phases, some chieftains (like Giatrakos or Petrompeis) accepted them and kept them as prisoners for ransom. However, in the last days, the volume of hungry people coming out was so large that the Greek soldiers, fearing they would run out of food themselves, began to execute them outside the walls. The French philhellene Maxime Raybaud (from whom I provided the excerpt at the beginning) and historian Ioannis Philimon report that entire Muslim families fell to their knees before the Greeks, holding makeshift wooden crosses, and begged to be baptized as Christians right then and there. In the majority of cases, amidst the chaos of battle, the rebels considered these conversions "hypocritical" in order to save their lives and rejected them. There were, however, exceptions for women and children. Many Muslim women who spoke Greek ultimately assimilated into Greek families, were baptized, and married Greek fighters after the war ended. It should be noted, however, that although biologically native, the Moraites Muslims had adopted the psychology of the ruling class. When in 1770 or 1821 it was necessary to defend their privileges, they acted with the same cruelty as the Ottomans of Constantinople. Kolokotronis’s aide noted that the local agas of Tripolitsa were the most ruthless persecutors of the Christians of Arcadia. The Greeks remembered who had stolen their land, who had imprisoned their children, and who had burned their villages just months before... When the Muslims then remembered their "Greekness" due to the impending slaughter, for the rebels it was already too late. Religious hatred and thirst for revenge had blinded any logic of common descent! "The majority of the Ottoman inhabitants of Tripolitsa were indigenous Peloponnesians, whose ancestors had been Islamized. They spoke Greek as their mother tongue and knew very little Turkish. Despite this, their involvement in the oppressions and recent excesses against Christians rendered their Greekness powerless before the religious hatred" (Ioannis Philimon, in his work Historical Essay on the Greek Revolution). ------------------------ Modern historical studies estimate that the dead during the capture of Tripolitsa range between 10,000 and 15,000 people, including those who lost their lives from famine and disease in the last months of the siege. The number of 30,000 or 32,000 dead mentioned in some contemporary sources (such as Kolokotronis's memoirs) is considered statistically inflated by modern historians. This inflation served the psychology of war. The rebels wanted to emphasize the magnitude of their success against the strongest stronghold of Morias, while the Ottoman side wanted to exaggerate the magnitude of its own destruction! Good morning, everyone! P.S. I will also post it in English as soon as I find some time! (translated)

"Οι σκλάβοι έγιναν δικαστές και δήμιοι των βασανιστών τους". Φρανσουά Πουκεβίλ, Γάλλος ιστορικός και διπλωμάτης που έζησε τα γεγονότα της εποχής. Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 συχνά προσεγγίζεται ως ένα αιφνίδιο, απομονωμένο ιστορικό ορόσημο, όμως στην πραγματικότητα αποτελεί την κορύφωση μιας μακράς και αιματηρής ιστορικής διεργασίας. Η έκρηξη του Αγώνα δεν γεννήθηκε στο κενό, ούτε το μένος των εξεγερμένων ήταν μια αναίτια εκδήλωση βαρβαρότητας. Ήταν το συσσωρευμένο αποτέλεσμα τετρακοσίων χρόνων θεσμοθετημένης καταπίεσης, βίαιων εξανδραποδισμών, παιδομαζώματος και αλλεπάλληλων αιματηρών καταστολών. Σήμερα, αυτό το συγκεκριμένο ιστορικό ορόσημο τυγχάνει συστηματικής εκμετάλλευσης από τη γειτονική χώρα, η οποία απομονώνει σκόπιμα τη βία του 1821 για να χτίσει ένα βολικό αφήγημα μιας δήθεν "εθνοκάθαρσης". Παρουσιάζουν τα γεγονότα σαν να μην υπήρξε ποτέ το πριν, σαν όλα να ξεκίνησαν ένα πρωινό του 1821 από το πουθενά, σβήνοντας από τον χάρτη της μνήμης τέσσερις αιώνες σκλαβιάς. Έτσι όμως, αδικείται η ιστορία, διότι παρουσιάζεται η έκρηξη των υποδουλωμένων ως μια ασύνδετη, πρωτόγονη πράξη βίας, εξισώνοντάς την με τη δομική και καθημερινή βία ενός κρατικού μηχανισμού που διήρκεσε 400 χρόνια. Κάθε πολεμικό γεγονός του 1821, ακόμα και οι πιο σκοτεινές και βίαιες στιγμές του, κουβαλάει μέσα του το βαθύ συλλογικό τραύμα περισσότερων από εκατό προηγούμενων αποτυχημένων εξεγέρσεων, όπως τα νωπά ακόμη στην μνήμη Ορλοφικά. Για να κατανοήσει κανείς τη δυναμική της Επανάστασης, οφείλει να στρέψει το βλέμμα του στο σκοτάδι της υποδούλωσης που προηγήθηκε, εκεί όπου η εκδίκηση και η επιθυμία για ελευθερία σιγοέκαιγαν για γενιές, μετατρέποντας τους άλλοτε ανίσχυρους σκλάβους στους αδυσώπητους κριτές των δυναστών τους. Το βασικό εργαλείο των Οθωμανών για να καταφέρουν να επαναφέρουν την "τάξη", ήταν πάντα η μαζική σφαγή αμάχων. Να ξαναφέρουμε στη μνήμη μας : - Την καταστροφή της Θεσσαλονίκης (1430), όπου κατά την άλωση της πόλης από τον Μουράτ Β΄, χιλιάδες κάτοικοι σφαγιάστηκαν, ενώ πάνω από 7.000 άνδρες, γυναίκες και παιδιά πουλήθηκαν ως σκλάβοι στα σκλαβοπάζαρα. - Την σφαγή της Λευκάδας και της Κεφαλονιάς (1479). Όταν ο Γενικός Ναύαρχος Γεντίκ Αχμέτ Πασάς κατέλαβε τα νησιά, σφάζοντας το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και στέλνοντας τους επιζώντες στην Κωνσταντινούπολη ως σκλάβους. -Το τι ακολούθησε μετά την Ναυμαχία της Ναυπάκτου (1571). Μετά την ήττα του οθωμανικού στόλου, ξέσπασαν αυθόρμητες εξεγέρσεις σε όλη την Ελλάδα. Η οθωμανική απάντηση ήταν το "εργαλείο": σφαγές αμάχων σε Αχαΐα, Μάνη, Θεσσαλία και Μακεδονία. Στην Κύπρο, ο Μουσταφά Πασάς διέταξε τη σφαγή χιλιάδων κατοίκων της Λευκωσίας και έγδαρε ζωντανό τον Ενετό διοικητή Μαρκαντώνιο Βραγαδίνο. - Το Κίνημα του Διονυσίου του Φιλοσόφου (1611). Μετά την αποτυχία της εξέγερσης στα Γιάννενα, ο Διονύσιος γδάρθηκε ζωντανός. Το δέρμα του γεμίστηκε με άχυρο και στάλθηκε στον Σουλτάνο, ενώ ακολούθησε μαζική σφαγή των Χριστιανών της περιοχής και κατάργηση των προνομίων τους (οι άπιστοι και αχάριστοι ραγιάδες!) Αλλά για μένα, η πιο ξεκάθαρη απάντηση στο γιατί η Πελοπόννησος αντέδρασε έτσι το 1821 βρίσκεται στα Ορλοφικά, μόλις 50 χρόνια πριν τη μεγάλη Επανάσταση. Μετά την αποτυχία της (υποκινούμενης από τη Ρωσία) εξέγερσης, οι Οθωμανοί εξαπέλυσαν στην Πελοπόννησο χιλιάδες άτακτους Τουρκαλβανούς για να τιμωρήσουν τους Έλληνες.Για εννέα ολόκληρα χρόνια, η Πελοπόννησος βίωσε μια από τις μεγαλύτερες ανθρωπιστικές καταστροφές της ιστορίας της. Ολόκληρα χωριά πυρπολήθηκαν, χιλιάδες άμαχοι σφαγιάστηκαν, και χιλιάδες γυναίκες και παιδιά πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Βόρειας Αφρικής. Σκεφτείτε ότι η δημογραφική και οικονομική καταστροφή της Πελοποννήσου ήταν τόσο βαθιά, που ο ίδιος ο Σουλτάνος αναγκάστηκε τελικά να στείλει τακτικό στρατό για να εξολοθρεύσει τους Τουρκαλβανούς, καθώς η περιοχή είχε ερημώσει και δεν απέδιδε πλέον φόρους! Με άλλα λόγια...οφείλουμε όλοι να ξεκαθαρίζουμε εξαρχής ότι η βία δεν έχει τον ίδιο χαρακτήρα όταν προέρχεται από διαφορετικές αφετηρίες. Η βία του δυνάστη (στην προκειμένη περίπτωση οι Οθωμανοί), ήταν θεσμοθετημένη, καθημερινή και διαρκής επί 4 αιώνες (παιδομάζωμα, έλλειψη βασικών δικαιωμάτων, αποκεφαλισμοί για παραδειγματισμό, ισοπέδωση περιοχών μετά από εξεγέρσεις κλπ). Η βία του επαναστάτη (εδώ οι Έλληνες), ήταν η βίαιη αποτίναξη αυτού του ζυγού. Γι΄αυτό όταν επισημαίνουμε το ότι η Τριπολιτσά ήταν η έδρα του Μόρα Βαλεσί (του Οθωμανού διοικητή της Πελοποννήσου), ότι ήταν το διοικητικό, στρατιωτικό και οικονομικό κέντρο ολόκληρης της νότιας Ελλάδας (γι' αυτό και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επέμεινε εμμονικά στην πολιορκία της. Γνώριζε ότι αν έπεφτε η Τρίπολη, θα κατέρρεε ολόκληρη η οθωμανική κυριαρχία στον Μοριά), το "δέντρο της σκλαβιάς" στην κεντρική πλατεία της Τριπολιτσάς (ένας μεγάλος πλάτανο) στα κλαδιά του οποίου οι οθωμανικές αρχές κρεμούσαν επί δεκαετίες τους Έλληνες (κλέφτες, αρματολούς αλλά και αμάχους) προς παραδειγματισμό και θέαμα των ντόπιων, τη φυλακή των προκρίτων που τους κρατούσαν ως ομήρους για να αποτρέψουν την εξέγερση, που κλείστηκαν σε άθλια, σκοτεινά υπόγεια κάτω από φρικτές συνθήκες (μέχρι την ημέρα της άλωσης, οι περισσότεροι από αυτούς -πάνω από τους μισούς- πέθαναν από την πείνα, τις κακουχίες και τα βασανιστήρια μέσα στη φυλακή. Όσοι επέζησαν ήταν σε κατάσταση σκελετών), αλλά και το γεγονός ότι οι τάφοι ανοίχτηκαν για τα κρυμμένα τιμαλθή και όχι από κάποιο "τελετουργικό μίσος" όπως διατυμπανίζουν οι γείτονες (ήταν κοινό μυστικό ότι οι πλούσιοι Οθωμανοί αξιωματούχοι, βλέποντας τον κλοιό της πολιορκίας να σφίγγει, έθαβαν τα τιμαλθή, τα χρυσά νομίσματα και τα κοσμήματά τους στα νεκροταφεία ή μέσα σε τάφους συγγενών τους για να μην πέσουν στα χέρια των Ελλήνων. Οι πολιορκητές, μόλις μπήκαν στην πόλη, άνοιγαν τους τάφους ψάχνοντας για κρυμμένους θησαυρούς, με λίγα λόγια λάφυρα), δίνουμε την πραγματική έκταση και όχι μια αίσθηση "συμμετρίας" ή αν το θέλετε και "ίδιου μένους". Η Ιστορία δεν είναι ένα άθροισμα απομονωμένων στιγμών, ούτε ένα πεδίο για επιλεκτικές αναγνώσεις. Όποιος αποκόπτει το 1821 από τους τέσσερις αιώνες που το γέννησαν, δεν αναζητά την αλήθεια, αλλά κατασκευάζει προπαγάνδα. Η δικαιοσύνη της ιστορικής μνήμης απαιτεί να κοιτάμε το παρελθόν στο σύνολό του: με τις θυσίες, τα τραύματα αλλά και τις αναπόφευκτες εκρήξεις του. Γιατί η ελευθερία ενός λαού δεν κρίνεται από την ημέρα που επαναστάτησε, αλλά από το βάθος της νύχτας που άντεξε πριν δει το φως! Υ.Γ. Στην Τριπολιτσά ναι "ξεφύγαμε" τελείως. Είναι και το σημείο αναφοράς της Δύσης (ιδιαίτερα των ρομαντικών της εποχής) η οποία σοκαρίστηκε από τη βία της, επειδή περίμενε να δει τους "απογόνους του Πλάτωνα" να πολεμούν σαν φιλόσοφοι, αγνοώντας ότι 400 χρόνια σκλαβιάς είχαν αλλάξει πλήρως την κοινωνική πραγματικότητα...Ενα ωραίο θέμα που θα ήθελα κάποια στιγμή να το αναλύσουμε. Καλημέρα σε όλους! #Ιστορία #ΕλληνικήΕπανάσταση #2021

Ενταξει, πλεον αυτο ειναι παραπανω απο αισχρο: ειναι επικινδυνο. Ως τωρα γνωριζαμε οτι: - 9 ενορκοι ειναι γυναικες, 3 ειναι ανδρες - Υπαρχει μονο 1 ενορκος που φρεναρει την ομοφωνη αποφαση - Ο δικηγορος της Lindsay Clancy ζητησε να εξαιρεθει αυτος ο ενορκος Η πιο λογικη υποθεση που μπορει να κανει καποιος ειναι οτι αυτος ο 1 ενορκος ψηφιζει την ενοχη της και επιμενει σε αυτο. Αν ισχυε το αντιθετο, ο δικηγορος οχι μονο δεν θα ηθελε να τον εξαιρεσουν, αλλα θα παλευε με νυχια και με δοντια να μην τον κουνησουν απο τη θεση του, ωστε να εξασφαλισει στην πελατισσα του νεα δικη. Για ποιο λογο αναφερω αυτη την υποθεση ως σημαντικο στοιχειο;; Διοτι Ο ΟΧΛΟΣ εξω απο τα δικαστηρια την ιδια υποθεση θα κανει! Παμε ομως τωρα σε αυτο που ΔΕΝ ειναι υποθεση: Ο δικηγορος της Clancy διερρευσε επιτηδες την πληροφορια οτι αυτος ο 1 ενορκος... ειναι ανδρας. Ουσιαστικα, μολις ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΣΕ τους 3 αυτους ανδρες!!! Βλεποντας ΤΙ ΜΟΥΡΛΟΙ ανθρωποι υπαρχουν εκει εξω και τι ειναι ικανοι να κανουν, ο δικαστης ΟΦΕΙΛΕΙ να κηρυξει κακοδικια και να ξαναρχισει ολη η διαδικασια απ την αρχη. Με αλλο δικαστη και αλλους ενορκους (που δεν θα κινδυνευουν να τους λιτσαρουν) Μιλαμε για ξεκαθαρη δεοντολογικη παραβαση του δικηγορου αυτου https://t.co/gk0lwlGSC4 #Δικαιοσύνη #ΝομικέςΥποθέσεις #Ασφάλεια

Κορη ειχε θαμμενη της μητερα της για 10 χρονια ωστε να εισπραττει τη συνταξη της. Η Εισαγγελικη Αρχη εδωσε να εντολη να ΜΗΝ γινει συλληψη. Τον Μαρτιο αντιστοιχη περιπτωση υπηρξε με τον 54χρονο που διατηρουσε επι μηνες τη νεκρη 91χρονη μητερα του με ιδιο τροπο. Και ενω αποδειχθηκε οτι ο ανδρας ειχε σοβαρα ψυχιατρικα ζητηματα, ενω αποδειχθηκε απο την ιατροδικαστικη εξεταση οτι ΔΕΝ υπηρχαν σημαδια κακοποιησης/δολοφονιας, εν τουτοις ο ανδρας συνεληφθη. Και μαλιστα η υποθεση καταγραφηκε ως γυναικοκτονια. Σε αλλη, επισης προσφατη περιπτωση, τον Αυγουστο, στην περιοχη Μυστρα, 55χρονος διατηρουσε τη σορο του πατερα του στον καταψυκτη του υπογειου του ωστε να εισπραττει τη συνταξη του. Επισης συνεληφθη. Μη ξεχνατε ομως οτι η Δικαιοσυνη ειναι πολυ πολυ πολυ "πατριαρχικη" "πατριαρχικοτατη" που ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ριχνει στα μαλακά... https://t.co/kbO5ED0xny #γυναικοκτονία #δικαιοσύνη #πατριαρχία

🔴Οι ανθρώπινες απώλειες και οι καταστροφές εξαιτίας της κομμουνιστικής ανταρσίας (1946-1949). 🔴Προχθές, στην ανάρτηση για την επέτειο της μεγαλειώδους νίκης του Εθνικού Στρατού, στον Γράμμο και στο Βίτσι, αναφέρθηκα σ’ αυτά που γλίτωσε η Ελλάδα μας (εδαφικό ακρωτηριασμό, που θα διαρκούσε ως τις μέρες μας). Σήμερα, θα αναφερθώ σ’ αυτά που δεν γλίτωσε η Πατρίδα και ο Λαός μας. Στις φοβερές ανθρώπινες απώλειες, μαχητών και αμάχων, και στις ανείπωτες υλικές καταστροφές, που μας γύρισαν 50 χρόνια πίσω. 🔴Ο επίσημος αριθμός των νεκρών από την πλευρά των αριστερών (Ελλήνων και "Σλαβομακεδόνων"), ήταν 36.839. Ο αριθμός των τραυματιών είναι άγνωστος, καθώς αυτοί μεταφέρονταν σε νοσοκομεία της Γιουγκοσλαβίας και της Αλβανίας. 20.128 αντάρτες του ΔΣΕ πιάστηκαν αιχμάλωτοι, ενώ 21.258 ήταν οι λιποτάκτες - προφανώς βιαίως στρατολογηθέντες. 🔴Από την πλευρά των εθνικών δυνάμεων, ο μακρύς κατάλογος των θυμάτων έχει ως εξής: Εκτελεσθέντες πολίτες: 4.123 Εκτελεσθέντες ιερείς: 165 Πολίτες φονευθέντες από νάρκες: 931 Φονευθέντες αξιωματικοί και άνδρες της χωροφυλακής: 1.579 Φονευθέντες αξιωματικοί και άνδρες του στρατού: 12.777 Τραυματισθέντες αξιωματικοί και άνδρες χωροφυλακής: 2.329 Τραυματισθέντες αξιωματικοί και άνδρες στρατού: 37.732. Αρκετοί από τους τραυματισθέντες, έμειναν ανάπηροι για όλη τους την ζωή. 🔴Στις ανθρώπινες απώλειες, πρέπει απαραίτητα να προστεθούν και τα 28.000 παιδιά που αρπάχτηκαν κυριολεκτικά από τις αγκαλιές των μανάδων τους και μεταφέρθηκαν βιαίως σε κομμουνιστικές χώρες. Αναμφίβολα, το νέο Παιδομάζωμα, ήταν το μεγαλύτερο κομμουνιστικό έγκλημα κατά του μέλλοντος της ελληνικής Φυλής. 🔴Στις σοβαρές καταστροφές που είχε υποστεί η Πατρίδα μας κατά την διάρκεια του πολέμου και της κατοχής, προστέθηκαν οι εξής: Εισβολές συμμοριών σε οικισμούς: 2.030 Επιθέσεις κατά καταυλισμών στρατού ή χωροφυλακής: 1.446 Βολές όπλων κατά οικισμών: 3.150 Δολιοφθορές κατά σιδηροδρομικών γραμμών και συρμών: 525 Καταστροφές γεφυρών σιδηροδρόμων: 330 Καταστροφές γεφυρών αμαξιτών οδών: 476 Σπίτια που καταστράφηκαν ολοσχερώς ή υπέστησαν μεγάλες ζημιές: 100.000 περίπου. 🔴Κι ενώ συνέβαιναν όλα αυτά στην Ελλάδα, στις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης, η ανοικοδόμηση είχε αρχίσει από το 1945. Όπως καταλαβαίνετε, η κομμουνιστική ανταρσία ήταν η πρώτη και κύρια αιτία της μεγάλης οικονομικής καθυστέρησης της Ελλάδας, σε σχέση με τα υπόλοιπα δυτικοευρωπαϊκά κράτη. Της καθυστέρησης, που εκτός των άλλων, οδήγησε εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνίδες και Έλληνες, να αναζητήσουν μια καλύτερη τύχη στο εξωτερικό και να μην επιστρέψουν ποτέ πίσω. 🔴Συμπέρασμα: η αριστερά δεν έχει Ιστορία, έχει ποινικό μητρώο! 📍Πηγή: Ευάγγελος Αβέρωφ, "Φωτιά και τσεκούρι". #Ελλάδα #Ιστορία #Πολέμος

Σαν σήμερα, που η Εκκλησία μας τιμά την αποτομή της τιμίας κεφαλής του Ιωάννου Προδρόμου, νηστεία αυστηρή σαν της Μεγάλης Παρασκευής, έγινε η Ναυμαχία του Γέροντα, το 1824. Η παράδοση λέει, ότι μετά τη μάχη και τη νίκη ο Μιαούλης και οι άνδρες του, παρά την πείνα 🔻 https://t.co/ZLQ7cCSjnm #Ναυμαχία #ΙωάννηςΠρόδρομος #Ιστορία

"Τόσο κοντά, όσο κοντά είναι η σαΐτα στο στήθος μιας υφάντρας όταν πλέκει..." Στην πυρακτωμένη αμμουδιά της Τροίας, εκεί όπου τα πλοία των Αχαιών σχηματίζουν ένα πρόχειρο, θορυβώδες αμφιθέατρο, η ιστορία του αθλητισμού γράφεται από την αρχή. Η μυρωδιά της αλμύρας ανακατεύεται με τη μυρωδιά του λαδιού και του ιδρώτα. Ο Αχιλλέας κάθεται στον θρόνο του και οι θεοί κατεβαίνουν από τον Όλυμπο για να δουν τους θνητούς να αγγίζουν τα όρια του μύθου. Στο κέντρο της αρένας, ο Μανόλο και ο Μόντο κοιτάζουν τον ουρανό. Δεν τρέχουν στο χώμα. Πατούν τη γη μόνο για να εκτοξευτούν πάνω από αυτήν. Κρατούν στα χέρια τα μακριά κοντάρια τους σαν δόρατα που θα τρυπήσουν τα σύννεφα. Ο πήχης ανεβαίνει σε ύψη μυθικά, εκεί που ο αέρας αραιώνει και η λογική σταματά. Κάθε φορά που ο Μανόλο παίρνει φόρα, η ψυχή του κοινού ανεβαίνει μαζί του. Το αουτσάιντερ με την τεράστια καρδιά αρνείται να λυγίσει, πιέζοντας τον Μόντο, τον κυρίαρχο των αιθέρων, να ξεπεράσει τον ίδιο του τον εαυτό. Το πλήθος ουρλιάζει σε κάθε πέρασμα, καθώς οι δύο άνδρες χαρίζουν στους θεούς μια μάχη που δεν έχει ξαναδεί η ανθρωπότητα.... Λίγα μέτρα πιο πέρα, το χώμα έχει σκαφτεί βαθιά για το άλμα εις μήκος. Οι ξένοι αθλητές ιδρώνουν, σφίγγουν τις γροθιές τους, γεμάτοι αγωνία για τα εκατοστά. Και μετά, εμφανίζεται εκείνος. Ο Μίλτος! Με ένα βλέμμα τόσο χαλαρό που μοιάζει σχεδόν παράταιρο με την αγριότητα του πολέμου. Δεν κοιτάζει το κοινό, δεν ζητάει χειροκρότημα. Κρατάει στα χέρια του τους βατήρες σαν να κρατάει τα καθημερινά του σύνεργα. "Προσέξτε τον", ψιθυρίζει ένας γέροντας από τις κερκίδες. "Αυτός δεν μάχεται με το χώμα. Μάχεται με τον αέρα". Παίρνει τη θέση του. Η απόλυτη ηρεμία πριν την καταιγίδα. Ξεκινάει το τρέξιμό του με μια ρυθμική, σχεδόν υπνωτιστική γεωμετρία. Και τότε, έρχεται η απογείωση. Το σώμα του αρνείται να υπακούσει στη βαρύτητα. Κλειδώνει στον αέρα, παγώνει τον χρόνο, λες και οι θεοί τον κρατούν από τους ώμους για να θαυμάσουν τη σιλουέτα του στον πορφυρό ορίζοντα. Όταν προσγειώνεται, τινάζει τη σκόνη από τους ώμους του με μια αδιάφορη κίνηση και ένα σαρδόνιο χαμόγελο, ξέροντας ότι η κορυφή του ανήκει δικαιωματικά. -------------------- Ζούμε πράγματι επικές στιγμές με αυτούς τους τεράστιους αθλητές μας. Εκεί που η λογική λέει "σταμάτα", εκείνοι ανεβάζουν τον ρυθμό. Με υπεράνθρωπες αντεπιθέσεις πλησιάζουν τον πρωτοπόρο.Τώρα πια δεν υπάρχει κενό ανάμεσά τους. Η απόσταση έχει εκμηδενιστεί. Όπως η καυτή, κομμένη ανάσα του Οδυσσέα χτυπάει σαν λίβας τον σβέρκο του Αίαντα, ενώ τα πόδια του πατούν ακριβώς εκεί που η σκόνη του άλλου δεν έχει προλάβει ακόμα να καθίσει στο χώμα, έτσι και τα παιδιά μας δίνουν την ψυχή τους για το "απίστευτο". Επομένως ναι! Είναι μια καταδίωξη συγκλονιστική, μια στιγμή που ο χρόνος παγώνει, "τόσο κοντά, όσο κοντά είναι η σαΐτα στο στήθος μιας υφάντρας όταν πλέκει"... #Καραλής #Τεντόγλου #Αθλητισμός #Ελλάδα #Ιστορία

The American armed forces announced that they killed two men in an operation against a speedboat that was allegedly transporting drugs in the Eastern Pacific, with the death toll from similar attacks exceeding 200 since September 2025, raising concerns about potential violations of international law and extrajudicial executions. (translated)

The UN Security Council is planning a second "indicative" vote for the successor of Secretary-General Antonio Guterres, with five women and two men candidates, and significant fluctuations in votes are expected compared to the previous process, as the Organization faces serious economic and political challenges. (translated)

Ολυμπιακοί, Παναθηναϊκοί, ΑΕΚτζήδες, ΠΑΟΚτζήδες, Αρειανοί, Ηρακλειδείς, όποια ομαδα κι αν υποστηρίζετε, να ξέρετε ότι θα σας περιμένουμε κάθε Σαββατοκύριακο στο γήπεδό μας. Και στους άνδρες και στις γυναίκες. Ξεκινήσαμε κι ελπίζουμε πως θα επιστρέψουμε σύντομα κοντά σας 🫡 https://t.co/PxRrnPIxal #Αθλητισμός #Ποδοσφαιρο #Ομάδες

The case of the Black Widow Kolsoum Akbari, who was arrested in 2023 for the murder of at least 11 elderly men by poisoning and asphyxiation, has shocked Iran, as it reveals a dark scheme lasting over two decades, with Akbari targeting wealthy men through temporary marriages. (translated)