Search

In the United Kingdom, a vigorous dialogue has begun regarding the implementation of pharmaceutical therapies to suppress libido in convicts of sexual offenses, in order to help alleviate prison overcrowding, with a pilot program expected to start in the fall in 20 prisons. (translated)

Forty years after the dropping of the atomic bomb on Hiroshima, the historical dialogue regarding the necessity of using nuclear weapons remains controversial, as the attacks by the United States resulted in enormous humanitarian disasters, and the reactions of the key figures of the time reveal the psychological impact of this event. (translated)

Στη Γ' Λυκείου, ειχα την τύχη να έχω μια εξαιρετική καθηγήτρια την κυρία Τασσιοπουλου. (Την οποία δυστυχώς δεν κατάφερα να αποχαιρετήσω ποτέ. Μιας και δεν παραβρέθηκα στην τελική απονομή απολυτηρίου και αριστείου λόγω εργασίας). Η κυρία Τασσιοπουλου λοιπόν μας ανέλυσε σε ένα μάθημα τις διαφορές ανάμεσα στη δημοσιογραφία και τον κίτρινο τύπο. Οι διαφορές αυτές θυμάμαι ήταν μέρος του κεφαλαίου που αφορούσε την μαζοποίηση. Στο κεφάλαιο αυτό μιλήσαμε γενικότερα για το ρόλο της ενημέρωση που όταν αποσκοπεί στην χειραγώγηση γίνεται προπαγάνδα. Θυμάμαι ακόμη και σήμερα να αναλύουμε τις διαφορές και να καταλήγουμε στα εξής βασικά συμπεράσματα. Ο δημοσιογράφος έχει μοναδικό σκοπό να μεταφέρει την είδηση. Δεν χρησιμοποιεί χαρακτηρισμούς, προσωπικές κρίσεις, ούτε ακόμη μειδιάματα ή γκριμάτσες που αλλοιώνουν το περιεχόμενό της. Οφείλει να παραμένει στην ατόφια και καθαρή μετάδοση των γεγονότων. Σκοπός του είναι η ενημέρωση του πολίτη για όσα ουσιαστικά τον αφορούν. Ο πολίτης θα εξάγει τα δικά του συμπεράσματα. Ο δημοσιογράφος δεν χρωματίζει την είδηση. Ο κίτρινος τύπος αντίθετα χρωματίζει την είδηση. Ο κίτρινος τύπος συνοδεύει την είδηση με επίθετα, σχόλια, ακόμα και γκριμάτσες. Οτιδήποτε μπορεί να «χρωματίσει» την είδηση και να επηρεάσει την κρίση και την αποψη του τηλεθεατή, αναγνώστη ή ακροατή. Εξού και ο χαρακτηρισμός «κίτρινος». Σκοπός του δεν είναι η ενημέρωση, αλλά ο επηρεασμός, η χειραγώγηση ή αλλιώς προπαγάνδα. Αυτές οι διαφορές από τότε μου έμειναν στο μυαλό. Από εκείνη τη μέρα όποτε βλέπω ειδήσεις, ακούω ραδιόφωνο ή διαβάζω κάποιο άρθρο αυθόρμητα δίχως να το ελεγχω, το μυαλό μου αξιολογεί αυθόρμητα αν πρόκειται για δημοσιογραφία ή "κίτρινο τύπο".. Αυτή η σπουδαία καθηγήτρια δίδαξε στους μαθητές του Α4 ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις μας να μπορούμε να να κάνουμε διάλογο. Διάλογο με επιχειρήματα. Μας έμαθε να ασκούμε αυτό που ονόμαζε «κριτική σκέψη». (Αναρωτιέμαι αν πλέον διδάσκονται αυτά τα κεφάλαια. Αν πλέον καλλιεργείται ο διάλογος, η επιχειρηματολογία και η κριτική σκέψη.) Πόσο θα ήθελα σήμερα να να έφτανε αυτό το κείμενο σήμερα στα χέρια της. Να ήμουν ξανα σε εκείνη την τάξη. Με τους ίδιους συμμαθητές. Να βάζαμε στον τοίχο το παρακάτω αποσπασμα με τα δημόσια σχόλια ενος δημοσιογράφου. Να το αναλύαμε με κριτική σκέψη. Να μας ρωτούσε ξανά : «Παιδιά, πώς θα χαρακτηρίζαμε τη συμπεριφορά ενός δημοσιογράφου που, εν έτει 2026, χρησιμοποιεί στον δημόσιο διάλογο με έναν πολίτη εκφράσεις όπως "πνευματικό αμεα"; Πώς θα χαρακτηρίζαμε το όργανο δεοντολογίας των δημοσιογράφων που επιτρέπει τέτοιες συμπεριφορές; Πώς θα χαρακτηρίζαμε μια κοινωνία που τις ανέχεται και, ακόμη χειρότερα, τις καλλιεργεί;» Κάπου εκεί θα σηκωνα το χέρι και θα έλεγα. "Με όσα έχουμε διδαχθεί εν έτει 2026, ο χλευαστικός χαρακτηρισμός «αμεα» θα έπρεπε να είναι αυτονόητο ότι πληγώνει και προσβάλλει κάθε άνθρωπο που ανήκει σε αυτή την κοινωνική ομάδα. Ιδιαίτερα στην Ελλάδα. Μια πανέμορφη χώρα με ένα άθλιο κράτος που δεν κάνει τίποτα ουσιαστικό, ώστε να κάνει την καθημερινότητα αυτών των ανθρώπων έστω και λίγο πιο εύκολη (βλέπε πεζοδρόμια, πρόσβαση σε δημόσια κτήρια, κίνητρα πρόσληψης κλπ)." Σας ευχαριστώ κυρία Τασσιοπούλου. Εσάς και κάθε φωτεινο δάσκαλος και καθηγητή, από το δημοτικό μέχρι το πολυτεχνείο. Κάθε μερα σας ευχαριστώ από τα βάθη της ψυχής μου. Οι αρετές, οι αξίες και οι γνώσεις που μας προσφέρατε έγιναν το κλειδί για να βγουμε από το κλουβί και να πετάξουνε σε άλλους τόπους όπου τέτοιες συμπεριφορές δεν έχουν την παραμικρή θέση. Σε τόπους όπου η λέξη «αμεα» δεν χρησιμοποιείται ως προσβολή. Σε τόπους όπου οι άνθρωποι με αναπηρία εργάζονται, αθλούνται, μετακινούνται άνετα. Σε τόπους που οι άνθρωποι με αναπηρία συμμετέχουν ισότιμα στην κοινωνία. Σε τόπους που οι δημοσιογράφοι... μεταφέρουν ειδήσεις. #δημοσιογραφία #δημοσιογραφία #κριτικήσκέψη #μέσαμαζικήςενημέρωσης

Αυτός στην φωτογραφία είναι ο #Γεωργιάδης, ο υπουργός και αντιπρόεδρος του πρωθυπουργού της "αριστείας", του Μητσοτάκη. Ο,τι ακολουθεί είναι ο διάλογος με τους δημοσιογράφους Μ. Καραμήτρου και Ν. Στραβελάκη, στον τηλεοπτικό σταθμό Open. Καραμήτρου: «Αυτό που καταγγέλλεται, ότι πήρατε τον Φρουζή, και ζητήσατε να δώσει σε συγκεκριμένο σάιτ 2 χιλιάδες ευρώ, ισχύει;». Γεωργιάδης: «Αλήθεια είναι. Ναι, είναι αλήθεια». Καραμήτρου: «Για ποιο λόγο το κάνατε;». Γεωργιάδης: «Μια συνάδελφος σας, δημοσιογράφος, όταν δεν ήμουν υπουργός Υγειας, είχε αποκλειστεί από μια διαφημιστική καμπανιά της Novartis και μου είπε: “Βρε Άδωνη, σε παρακαλώ, με έχουν αποκλείσει από τη διαφημιστική καμπάνια”(..·) Και έστειλα ένα μήνυμα πως η κα ταδε κτλ, σε παρακαλώ πολύ αν μπορείς να τη βάλεις». Καραμήτρου:»Γιατί το κάνατε αυτό;». Γεωργιάδης: «Γιατί ήταν φίλη μου». Στραβελάκης· «Είναι κανονικό αυτό;». Γεωργιάδης: «Είναι πάρα πολύ κανονικό». Σχόλιο: Και το να φτύνεις μερικούς σε κάποιες ειδικές περιπτώσεις θα μπορούσε να θεωρηθεί “κανονικό”, λέγανε οι παλιοί (δεν το υιοθετούμε). Υπό την προϋπόθεση, έλεγαν, ότι δεν θα πήγαινε χαμένο ακόμα και το σάλιο. #Γεωργιάδης #πολιτική #δημοσιογραφία

Κριτική για την Οδύσσεια: Η «Οδύσσεια» του Κρίστοφερ Νόλαν είναι μια εντυπωσιακή κινηματογραφική παραγωγή, αλλά αποτυγχάνει να αποδώσει την ουσία του ομηρικού έπους. Δεν είναι καν η καλύτερη ταινία του Νόλαν. Κακή φωτογραφία και άθλιο κάστινγκ με την ανάγκη του Νολαν να φανεί αρεστός στους woke κύκλους του Hollywood, να μπαίνει πάνω από τον σεβασμό στον Όμηρο. Για εμάς τους Έλληνες, η «Οδύσσεια» δεν είναι απλώς μια ιστορία περιπέτειας. Διδάσκεται εδώ και αιώνες σε όσους μετέχουν της Ελληνικής παιδείας ως ένα έργο που πραγματεύεται τον νόστο: την αδιάκοπη προσπάθεια του ανθρώπου να επιστρέψει στην πατρίδα, στην οικογένεια και τελικά στον ίδιο του τον εαυτό. Η σχέση με την Καλυψώ δεν αφορά μόνο έναν σταθμό του ταξιδιού. Είναι το μεγάλο υπαρξιακό δίλημμα του ήρωα: να επιλέξει την αθανασία και την αιώνια ευτυχία ή να επιστρέψει ως θνητός στην Ιθάκη, στη γυναίκα και στον γιο του. (Που τους βρήκε τους λωτούς ο Νόλαν; Άλλο η χώρα των λωτοφαγων άλλο η συνάντηση με την Καλυψώ) Εκεί αποκαλύπτεται τι πραγματικά σημαίνει νόστος και γιατί ο Οδυσσέας παραμένει ένας από τους σπουδαιότερους λογοτεχνικούς ήρωες όλων των εποχών. Το μεγαλύτερο πρόβλημα της ταινίας είναι ότι παραλείπει ή υποβαθμίζει σκηνές που αποτελούν τον πυρήνα του έργου. Η συνάντηση και ο διάλογος με τον Πολύφημο δεν είναι απλώς μια μάχη με ένα τέρας· είναι η στιγμή όπου η εξυπνάδα του Οδυσσέα (με τύφλωσε ο Κανένας - και αυτό παραλείπειται) μεταλλασεται σε αλαζονεία του και οδηγεί στην κατάρα του Ποσειδώνα και καθορίζει ολόκληρη την πορεία του ταξιδιού. Χωρίς αυτή την ηθική διάσταση, η ιστορία χάνει το βάρος της. Παραλείπεται ο διάλογος με τον Πολύφημο αλλά βάζει έναν αχρείαστο διάλογο όπου το μέλος του πληρώματος του Οδυσσέα που μιλάει αγγλικά δεν καταλάβαινει τα ελληνικά ενός χωρικού. (επική πατάτα η σκηνή) Το κάστινγκ όπως ανάφερα επίσης δεν υπηρετεί πάντα τον κόσμο της Οδύσσειας. Αρκετές επιλογές μοιάζουν να αποσπούν την προσοχή αντί να ενισχύουν την αφήγηση. Ήταν νομίζω και πολυ χάλια τα εφέ. Στις σκηνές με καράβια και τις σχεδίες φαινόταν σαν να πιτσιλουσαν νερά στο Τιτανικό και ο Πολύφημος σαν ειναι βγαλμένος από το σύμπαν του Μπενισιο τελ Τορο. Κακοραμμενο και το μοντάζ. Αυτά. #Οδύσσεια #Κινηματογράφος #ΚρίσηΤέχνης

Ο Ιρανός υπουργός Εξωτερικών Αμπάς Αραγτσί δήλωσε ότι δεν υπάρχει στρατιωτική λύση στον πόλεμο της Υεμένης και κάλεσε σε διάλογο μεταξύ των εμπόλεμων πλευρών, καθώς οι συγκρούσεις μεταξύ των Χούθι και της Σαουδικής Αραβίας ξανάρχισαν παρά τις προηγούμενες εκεχειρίες και τις προσδοκίες για ειρηνική επίλυση. #Υεμένη #Διάλογος #ΣαουδικήΑραβία

Η δημιουργία της Δικοινοτικής Τεχνικής Επιτροπής Νεολαίας αναδεικνύει τη σημασία της συμμετοχής της νέας γενιάς στη διαδικασία οικοδόμησης εμπιστοσύνης για την επίλυση του Κυπριακού, υπογραμμίζοντας τον ρόλο της στη διαμόρφωση μιας κοινής προοπτικής για το μέλλον της χώρας. #Νεολαία #Κυπριακό #Διάλογος

Στην πολιτική φιλοσοφία, η πλατωνική μέθεξη σημαίνει ισορροπία ανάμεσα στην οριζόντια διάσταση ότι είμαστε μέρη οργανικού πολιτικού συνόλου και την κάθετη ότι κατευθυνόμαστε προς αξιακό ορίζοντα που μας υπερβαίνει. Στη νεωτερικότητα έχουν χαθεί αυτές οι διαστάσεις. Αντ’ αυτών έχουμε μια ιδέα ότι απομονωμένα άτομα εισέρχονται σε συμβόλαιο διά αντιπροσώπων (αντιπροσωπευτική δημοκρατία) ή, κατά μια εναλλακτική όψη του νεωτερικού προγράμματος, τη λαϊκιστική έννοια ενός άμεσου λαού με τη γενική του βούληση ως αυταξία. Οδηγούμαστε έτσι σε μονόπλευρο πανηγυρισμό είτε του ατόμου είτε της μυστικιστικής θελήσεως του λαού, κατά έναν ναρκισσισμό ατομοκεντρικό ή συλλογικό· εντέλει, σε μια οντολογία της ισχύος, που είναι κοινή σε δεξιές και αριστερές εκδοχές. Οι αρετές στον Πλάτωνα συνιστούν μίμηση, δηλαδή αναφορά σε υπερβατικές ιδέες, που διαρρηγνύουν την κλειστότητα του πολιτικού σώματος και τον αυτοαναφορικό ναρκισσισμό του. Μπορούμε να καταλάβουμε έτσι τον πλουραλισμό ως ελευθερία να εξερευνήσουμε διαφορετικούς τρόπους ζωής και διαφορετικές γραμμές σκέψης με χώρο και για την αστοχία, αλλά πάντα μέσα από κοινό διάλογο της πολιτείας για έναν ορίζοντα αλήθειας. Ο διάλογος αυτός βρίσκεται στο κέντρο της σκέψης του Πλάτωνος, που δεν ήθελε να αναιρέσει τη δημοκρατία, αλλά να θεμελιώσει την ελευθερία στη σοφία της Αθηνάς.

Απίστευτος διάλογος Ζαχαρού – Αντωνοπούλου: - Ο Γεωργιάδης επανέλαβε τα λόγια του Κοντονή. Ο Κοντονής σας πετάει λάσπη; - Όταν ερχόμουν, σταμάτησα να βάλω βενζίνη… - Μη με βάλετε να πω "τρία πουλάκια κάθονται". Πάμε στον Κοντονή. - Η τιμή της βενζίνης προχθές ήταν 1,896 ευρώ. https://t.co/3FIl4kgcYi #διάλογος #βενζίνη #πολιτική

Ο κύριος Θοδωρής Αθερίδης επαναλαμβάνει ότι θαυμάζει τον Μιχάλη Χρυσοχοΐδη και προσθέτει: "Δεν με ενδιαφέρουν οι άνθρωποι με τυφλό μίσος" Μετάφραση : "Είστε τελειωμένοι καραγκιόζηδες με καμένο εγκέφαλο και σας εχω γραμμένους ολους" RESPECT ! https://t.co/jWWGWvtOgG #Σεβασμός #Αλληλεγγύη #Διαλογος

https://t.co/XaCOxsWYqt Όλος αυτός ο κόσμος της «προοδευτικής» διανόησης - με τις εξαιρέσεις του - καταδικάζει την τρομοκρατία, αλλά δε θέλει να συλληφθούν οι τρομοκράτες. Θέλει να κουβεντιάζει μαζί τους, να τους νουθετεί, να τους τραβά καμιά φορά και το αυτί, αλλά μέχρις εκεί.. #τρομοκρατία #διάλογος #προοδευτική

Ο υπουργός Εξωτερικών του Πακιστάν, Ισάκ Νταρ, σε τηλεφωνική επικοινωνία με τον Ιρανό ομόλογό του Αμπάς Αραγτσί, ζήτησε από το Ιράν αυτοσυγκράτηση και υπογράμμισε ότι ο διάλογος και η διπλωματία είναι οι μοναδικοί τρόποι για την επίλυση των διαφορών και την εγκαθίδρυση ειρήνης στην περιοχή. #Διεθνή #ΜέσηΑνατολή #Διπλωματία

Δημητριάδης για Ανδρουλάκη: «Πιστεύω ότι είναι λίγος, είναι ρηχός. Έχει μια αμορφωσιά, δεν μπορεί να ανοίξει. Πώς η ΝΔ έφερε -είπατε εσείς πριν- έφερε τους ΠΑΣΟΚους, το ΠΑΣΟΚ ποιον έφερε; Πού άνοιξε; Πού είπε κάτι διαφορετικό; Πείτε ότι η ΝΔ σε ένα υποθετικό σενάριο παίρνει 33%, άρα πρέπει με κάποιον να συγκυβερνήσει. Με ποιον περιμένει ο πολίτης να συνεννοηθεί η ΝΔ; Με το ΠΑΣΟΚ. Εδώ, πέρασαν στο καταστατικό τους ότι δε θα κυβερνήσουν μαζί μας, ο κόσμος να χαλάσει. Αυτά είναι τρελά πράγματα». @grigoris_d #πολιτική #Ελλάδα #διάλογος

Ο Γενικός Γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών Αντόνιο Γκουτέρες προτρέπει τους ηγέτες των δύο κοινοτήτων στην Κύπρο να εκμεταλλευτούν το «παράθυρο ευκαιρίας» για πρόοδο και να συνεχίσουν τη διαδικασία του διαλόγου με πνεύμα ανοιχτό και ευελιξίας, ενώ επισημαίνει τη σημασία της υλοποίησης των συμφωνηθέντων πρωτοβουλιών οικοδόμησης εμπιστοσύνης. #Κυπριακό #Γκουτέρες #Διάλογος

Από τη στιγμή που ιδρύθηκε η Ελληνική Αριστερή Συμπαράταξη είπαμε ότι θα δώσουμε τον λόγο στους πολίτες και αυτό κάνουμε. Ξεκινήσαμε με τις εκδηλώσεις «Τώρα Μιλάμε» σε όλη την Ελλάδα και τώρα προχωράμε σε ακόμα μία μορφή διαλόγου μαζί. Με ρωτάτε και σας απαντώ ξεκινώντας από το πολύ σοβαρό θέμα του στεγαστικού. #Ελλάδα #Πολιτική #Διάλογος

Ο κ. Γιάννης Σγουρός ξεκίνησε τη χθεσινή συνέντευξή του στον τηλεοπτικό σταθμό ONE και στον δημοσιογράφο Σταμάτη Ζαχαρό λέγοντας ότι «ο διάλογος κουράζει». Στη συνέχεια αποφάσισε να εφαρμόσει αυτή την άποψη στην πράξη. Προσπάθησε να κάνει ο ίδιος τις ερωτήσεις και, όταν ο δημοσιογράφος θέλησε να συντονίσει τη συζήτηση, κατέληξε να αποχωρήσει από την εκπομπή, απειλώντας τον με φράσεις όπως «να απευθυνθείτε στη διεύθυνσή σας» και ότι «ελπίζει να το βλέπει η ιδιοκτησία». Αυτά είναι τα δημοκρατικά ήθη του @pasok; Αποδέχεται τη συμπεριφορά του υποψηφίου βουλευτή του ο Νίκος Ανδρουλάκης; Ένας πολιτικός που απειλεί με τον τρόπο αυτό τους δημοσιογράφους, έχει θέση στα ψηφοδέλτια του ΠΑΣΟΚ; Έχουν περάσει σχεδόν 24 ώρες και ακόμα περιμένουμε από τον κ. Ανδρουλάκη να επιδείξει την ελάχιστη δημοκρατική ευαισθησία και να διαγράψει τον κ. Σγουρό. Υ.Γ.: Ο κ. Σγουρός «αρκέστηκε» άραγε στην ελπίδα ότι παρακολουθεί η ιδιοκτησία του σταθμού ή «φρόντισε» να την ενημερώσει τηλεφωνικά;