Search

The author of the post called for what he described as a crime to stop and mentioned that residents in Nea Rysio Thessaloniki were reacting to projects that were presented as greenhouses. He argued that these were destroying their lives and that it was a business activity aimed at producing electricity, not products. He referred to a video and urged the public to listen to it. https://t.co/zf5AY675Wq #ΝέοΡύσιο #Θεσσαλονίκη #Έγκλημα #GR (translated)

The author wrote that the residents of Neo Rysio Thessaloniki were reacting to facilities that, as he argued, were presented as greenhouses and harmed their lives. He claimed that it was a profitable activity for electricity production and not for products, and he called on the public to listen to related material. https://t.co/uriXbs7xxQ #έγκλημα #Θεσσαλονίκη #κατοίκοι #GR (translated)

Chris Avramidis mentioned that in a few days there would be a large solidarity concert in Halkidiki for a person facing serious health problems and, as he wrote, had refused money from Eldorado. He said that the event could also give a new boost to a movement that, according to him, had suffered persecution, repression, and imprisonments. He reminded of incidents of night police raids on homes and arrests in front of families. Avramidis linked the concert to a similar event against gold mining that had taken place 12 years earlier with almost the same people. He referred to an earlier interview he had with Thanasis Papakonstantinou, who, as he described, had spoken about the protection of the Earth, the relationship of the inner world with the environment and other people, as well as the role of the artist. According to Avramidis, Papakonstantinou had dedicated a song to Eldorado. He said that he had condensed the interview into a short video and that the full version included, among other things, Papakonstantinou's criticism of communist ideology and its approach to the environment, as well as references to previous statements by Antonis Remos in support of Antonis Samaras. He added that the musician had satirized the then-prime minister. The concert, which according to the post would take place on Friday in Ierissos, would feature Thanasis Papakonstantinou, Giannis Aggelakas, Pavlos Pavlidis, Irini Skylakaki, Giannis Charoulis, Natassa Bofiliou, Dimitris (Chaineis) Apostolakis, Social Waste, Dimitris Mystakidis, Matoula Zamani, and Andriana Achitzanova. Avramidis mentioned that Pavlos Aslanidis, president of the association of victims' relatives from the Tempe disaster, and Kyriakos Panagiotopoulos, emeritus professor of Soil Science at Aristotle University, would speak at the event. He also stated that local residents had invited him to participate and coordinate the event, while expressing his determination not to back down against authority. #antireport #skouries #συναυλία #αλληλεγγύη #Χαλκιδική (translated)

Thanasis Kampagiannis wrote that, when the extent of the damage in Kypseli was revealed in mid-July and the TBM operations were suspended, government officials accused the residents of exaggerating and imagining the problems. He added that Tahiaos had claimed that the cracks had pre-existed, citing Google Earth. https://t.co/7thKNDUY0a #Κυψέλη #ζημιές #κατοίκοι (translated)

In the end, the boxes of BoxNow and Skroutz are the biggest change in favor of the provinces in recent decades. The residents of Athens may not see it, but until very recently, a resident of Kalamata, Lamia, Kavala (we're not talking about small towns) who needed to buy a new bag, a reading lamp, an air conditioner, their only option was to spend a day searching and most of the time not find exactly what they wanted and even pay a fortune at some little shop. Now, with €2 shipping and 5 minutes of searching in the app, you have what you want in three days. A huge change. Finally. #BoxNow #Skroutz #ecommerce (translated)

With the safety of residents, with the safety of citizens, we cannot play around. Neither in Kypseli nor anywhere else. The logic of "let's go and see what happens" cannot be tolerated by anyone. Especially when safety and life are at stake. For the past seven months, there have been cracks and subsidence in 35 apartment buildings in the center of Athens, in Kypseli. The responsible minister himself has stated that he would not let his own families live here. There is inaction and there is no development that reassures these people. Therefore, what needs to be done immediately is: First, all technical data should be provided to the experts appointed by the residents. Second, there should be an immediate, certified evaluation process to determine whether the buildings are green, yellow, or red. For those that are yellow or red, residents must be given the opportunity to relocate to safe buildings immediately, at the state's expense. Restoration work must be carried out promptly. I repeat, we cannot play with issues of safety. I have seen houses with cracks and in load-bearing structures, that is, in columns and beams. I have seen doors that do not close. I have seen frames that have come loose. Those who are responsible for certifying and providing a valid opinion on whether the buildings are habitable are the qualified engineers of the Technical Chamber, who must respond urgently to the question of whether the buildings are green, yellow, or red - those that are green are fine, but for the yellow and red ones, we must ensure the safety of the residents immediately. #Ασφάλεια #Κυψέλη #Αθήνα (translated)

🔴Αλήθεια, πώς βρέθηκαν οι ρωσσόφωνοι στις χώρες της Βαλτικής; 🔴Τις προηγούμενες ημέρες, ο Πούτιν δήλωσε πως: «Η Μόσχα γνωρίζει ότι τα δικαιώματα των ρωσσόφωνων παραβιάζονται στις χώρες της Βαλτικής». Πέραν από την παρατήρηση, ότι τα ίδια ακριβώς έλεγε και πριν εισβάλλει στην Ουκρανία, ας εξετάσουμε ποιοι είναι αυτοί οι ρωσσόφωνοι και πώς βρέθηκαν στις χώρες της Βαλτικής. 🔴Οι γηγενείς πληθυσμοί των Βαλτικών Χωρών (Εσθονίας, Λιθουανίας και Λετονίας), δεν ανήκουν στην σλαβική φυλή και δεν έχουν κοινά εθνοτικά και γλωσσικά στοιχεία με τους Ρώσσους. Όμως, έχουν την μεγάλη ατυχία να συνορεύουν με την Ρωσσία. Τον 18ο αιώνα, οι περιοχές αυτές προσαρτήθηκαν βίαια στην τσαρική αυτοκρατορία. Εξασφάλισαν την ανεξαρτησία τους, το 1918, με τη λήξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά όχι για πολύ. 🔴Τον Ιούνιο του 1940, ενσωματώθηκαν βίαια στην Σοβιετική Ένωση, βάσει του μυστικού πρωτοκόλλου του συμφώνου Ρίμπεντροπ-Μολοτωφ. Το 1941, κατελήφθησαν από τον γερμανικό στρατό. Ωστόσο, το 1945 κατελήφθησαν ξανά από τους Σοβιετικούς και ενσωματώθηκαν στην ΕΣΣΔ, ως δήθεν ανεξάρτητες «Σοβιετικές Σοσιαλιστικές Δημοκρατίες». Εν τέλει, το 1991, απέκτησαν ξανά την πλήρη ανεξαρτησία τους. 🔴Η «σοβιετοποίηση» των περιοχών αυτών, ήταν εξίσου βίαιη με την σοβιετοποίηση της Ουκρανίας και της Πολωνίας. Σε πρώτη φάση, αμέσως μετά την σοβιετική εισβολή, το 1940, συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν με συνοπτικές διαδικασίες, περίπου 20.000 «εχθρικά στοιχεία». Επρόκειτο για τα πιο εξέχοντα πρόσωπα της πολιτικής, της οικονομίας, των επιστημών και των τεχνών. 🔴Στις 13 και 14 Ιουνίου 1941, άρχισε η «εκκαθαριστική επιχείρηση των περιοχών που είχαν πρόσφατα ενσωματωθεί στην ΕΣΣΔ, από τα αντισοβιετικά, κοινωνικώς επικίνδυνα εγκληματικά στοιχεία και ξένα σώματα της κοινωνίας». Συνολικά, 25.711 άτομα από τις Βαλτικές χώρες, εκτοπίστηκαν στο μακρινό Καζακστάν, στοιβαγμένοι σε βαγόνια μεταφοράς ζώων. 🔴Η βίαιη σοβιετοποίηση, διακόπηκε λόγω της γερμανικής εισβολής στην ΕΣΣΔ, αλλά συνεχίστηκε και εντάθηκε μετά το τέλος του πολέμου. Έτσι, 22 και 23 Μαΐου 1948, μόνο στην Λιθουανία, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν στην Σιβηρία 36.392 άνδρες, γυναίκες και παιδιά, που είχαν προγραφεί ως «συμμορίτες, εθνικιστές και μέλη των οικογενειών αυτών των δύο κατηγοριών». 🔴Από τον Μάρτιο ως τον Μάιο 1949, και από τις τρεις Βαλτικές χώρες, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν στην Σιβηρία περί τα 95.000 «εχθρικά και επικίνδυνα για την σοβιετική τάξη στοιχεία». Ανάμεσά τους, σύμφωνα με αναφορά του υπευθύνου (Κουγκλώφ) στον Στάλιν: 27.084 παιδιά μικρότερα των 16 ετών, 1.785 νήπια χωρίς οικογένεια, 146 ανάπηροι και 2.850 καταβεβλημένοι γέροντες. Τον Σεπτέμβριο 1951, συνελήφθησαν και εκτοπίστηκαν ακόμα 17.000. 🔴Συνολικά, για την περίοδο 1940-1953, οι εκτοπισμένοι κάτοικοι των Βαλτικών χωρών, εκτιμώνται σε περισσότερους από 200.000. Από αυτούς, περίπου 120.000 ήταν Λιθουανοί, 50.000 Λετονοί και 30.000 Εσθονοί. Δηλαδή, το 10% του πληθυσμού των τριών χωρών. 🔴Όπως καταλαβαίνετε, σε κάθε «κύμα» εκτελέσεων και εκτοπίσεων των μελών ολόκληρων οικογενειών, χιλιάδες σπίτια έμεναν άδεια και χιλιάδες θέσεις εργασίας κενές. Έτσι, κάθε οικογένεια που απομακρυνόταν, οι σταλινικοί την αντικαθιστούσαν με Ρώσσους εποίκους. Αυτό δεν γινόταν απλώς και μόνον για να καλυφθούν τα κενά, αλλά μέσα σ’ ένα ευρύτερο σχέδιο αντικατάστασης πληθυσμού, για να μην υπάρχουν στο μέλλον οι προϋποθέσεις για ανεξαρτησία των χωρών αυτών. Το ίδιο σχέδιο εφαρμόστηκε και στην Ουκρανία, την Μολδαβία, την Γεωργία, αλλά και στις μουσουλμανικές «Σοβιετικές Δημοκρατίες». 🔴Αυτοί οι Ρώσσοι έποικοι, δεν έμαθαν τις τοπικές γλώσσες, διότι ήταν ποτισμένοι με το δηλητήριο του μεγαλορώσσικου σωβινισμού. Θεωρούσαν ότι είναι «λαός κυρίων», άρα οι δευτέρας κατηγορίας γηγενείς πολίτες, επιβάλλεται να μιλάνε την γλώσσα των κυρίων τους. Και πράγματι, σε όλες τις χώρες που συναποτελούσαν την ΕΣΣΔ, μέχρι το 1991, η επίσημη γλώσσα ήταν τα ρωσσικά. 🔴Μετά, άλλαξαν τα πράγματα. Όμως, οι Ρώσσοι σωβινιστές έποικοι, από την μία απολαμβάνουν τα αγαθά της δυτικής κοινωνίας, κι απ’ την άλλη γκρινιάζουν ότι «καταπατώνται τα δικαιώματά τους», θεωρώντας ότι είναι δικαίωμά τους, να επιβάλλονται στους γηγενείς. Αν δεν μπορούν να χωνέψουν ότι οι εποχές που ήταν κυρίαρχοι πέρασαν ανεπιστρεπτί, υπάρχει λύση: να επιστρέψουν πάραυτα στην μιζέρια του ρωσσικού τους κόσμου! Δεν θα λείψουν σε κανέναν! 🔴Τα σχόλια, δικά σας! 📍Τα στατιστικά στοιχεία, ελήφθησαν από το συλλογικό έργο «Η μαύρη βίβλος του κομμουνισμού». #ΒαλτικέςΧώρες #Ρωσσόφωνοι #ΣοβιετικήΈνωση

Την ώρα που η Κυβέρνηση διατείνεται ότι μειώνονται οι ροές των λαθρομεταναστών, οι κάτοικοι του Ηρακλείου στην Κρήτη είναι ανάστατοι με την απόφαση για δημιουργία νέας δομής φιλοξενίας. Ρωτώ τον αρμόδιο Υπουργό @thanosplevris, το κτήριο που σκοπεύει να χρησιμοποιήσει για την νέα #Ηράκλειο #λαθρομετανάστες #φιλοξενία #GR

Η σημερινή διαδήλωση για τα #Προσφυγικά ήταν συγκλονιστική από την πρώτη μέχρι την τελευταία στιγμή. ✊❤️ 🎉 Επρόκειτο να είναι μια γιορτινή διαδήλωση, με τα παιδιά της κοινότητας μέσα στην πορεία. Και τελικά χρειάστηκε η απίστευτη αυτοσυγκράτηση της κοινότητας των Προσφυγικών για να διατηρηθεί η διαδήλωση άθικτη και όλοι μέσα σε αυτήν καλά, παρά την προκλητική και επιθετική στάση της αστυνομίας. Πραγματικά δεν ξέρω από πού να ξεκινήσω από όλα αυτά που ζήσαμε. 🎶 Στην πρώτη γραμμή οι μουσικοί έπαιζαν το «Δεν πα’ να μας χτυπάν» και δίπλα τους ήταν ο Αρίστος Χατζής, με το αναπηρικό του αμαξίδιο, καθώς και η Suzon Doppagne στην πρώτη τους διαδήλωση μετά τη μεγάλη απεργία πείνας. Ένιωσα να ανατριχιάζω με το μεγαλείο αυτού που έβλεπα μπροστά μου. Ο Αρίστος και η Suzon, οι δύο απεργοί πείνας. 40 κιλά. ✊ Αλλά 40 κιλά ατόφιας μαγκιάς, που ανάγκασαν μια ολόκληρη κυβέρνηση να κάνει πίσω. Μαζί με τον αγώνα ολόκληρης της κοινότητας κατάφεραν να σώσουν τα σπίτια περίπου 400 ανθρώπων, να σώσουν τη σταθερότητα και το περιβάλλον αγάπης και στοργής μέσα στο οποίο μεγαλώνουν δεκάδες παιδιά, που αλλιώς θα ήταν πεταγμένα στις εσχατιές της Αθήνας. ❤️ Και μετά η πορεία βγήκε στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας. 🚨 Εκεί η αστυνομία προσπάθησε ξανά και ξανά να περιορίσει τη διαδήλωση. Αρχικά σε δυο λωρίδες, μετά σε μία και στη συνέχεια σε ακόμη μικρότερο χώρο. Οι αστυνομικοί καθ’ όλη τη διάρκεια ήταν πολύ προκλητικοί. Έσπρωχναν τον κόσμο, πήγαιναν όλο και πιο μέσα από τη γραμμή που τους είχε υποδείξει ο επικεφαλής τους και κάποια στιγμή επιτέθηκαν ακόμη και στο πανό που κρατούσαν παιδιά 12 χρονών. 🛑 Μάλιστα ένας αστυνομικός μπήκε μπροστά στο πανό και ανέκοψε την πορεία, όπως φαίνεται και στο βίντεο. Κι όμως ο κόσμος απάντησε με τη μεγαλύτερη δυνατή μαχητικότητα και ψυχραιμία. ✊ Έδειξε αυτοσυγκράτηση ακριβώς επειδή εκεί βρίσκονταν παιδιά, ηλικιωμένοι, άνθρωποι της κοινότητας και φυσικά ο Αρίστος με το αναπηρικό του αμαξίδιο. Η κατάσταση έφτασε στο σημείο αστυνομικοί να σπρώχνουν με τις ασπίδες ακόμη και το αναπηρικό αμαξίδιο του Αρίστου. Δύο φορές χρειάστηκε ο αρχιματατζής να παρέμβει για να πει στους αλαφιασμένους αστυνομικούς να σταματήσουν να σπρώχνουν το αναπηρικό αμαξίδιο. Βέβαια, έκανε αυτό που ήταν αυτονόητο. Αυτό που θα έπρεπε να κάνει και για όλους τους υπόλοιπους αλαφιασμένους αστυνομικούς που έσπρωχναν διαδηλωτές και διαδηλώτριες σε ολόκληρη την πορεία. 🚗 Το αποτέλεσμα όλου αυτού; Η αστυνομία, για να μην δημιουργήσει κυκλοφοριακή συμφόρηση, κατάφερε μια πορεία που θα μπορούσε να έχει ολοκληρωθεί σε λιγότερο από μία ώρα να κρατήσει τρεις ώρες, με αποτέλεσμα τελικά η ίδια η αστυνομία να δημιουργήσει την κυκλοφοριακή συμφόρηση που είχε (υποτίθεται) στόχο να αποτρέψει. 📹 Σε ένα από τα βίντεο θα δείτε τον Αρίστο Χατζή να παραχωρεί δηλώσεις και την ίδια στιγμή από πίσω η αστυνομία να επιτίθεται στην πορεία. Ο Αρίστος, παρότι βρίσκεται στο αναπηρικό του αμαξίδιο, ζητά αμέσως να τον οδηγήσουν πίσω στους συντρόφους του και τις συντρόφισσές του για να τους υπερασπιστεί. Η ένταση αποκλιμακώνεται και ο Αρίστος συνεχίζει τη δήλωσή του. 📣 Ώσπου περνούν κάποια αυτοκίνητα που κορνάρουν πανηγυρικά, στηρίζοντας τον αγώνα των Προσφυγικών. Τον χαιρετούν και εκείνος τους χαιρετά με υψωμένη τη γροθιά. ✊ Αυτές δεν είναι όμως οι μόνες εικόνες που θα είναι δύσκολο να ξεχαστούν. 🇵🇸 Κάτοικοι από τα μπαλκόνια έβγαλαν σημαίες της Παλαιστίνης και ένωσαν τις φωνές τους με τα συνθήματα της διαδήλωσης. Μαζί τους και ο Γιάννης Μάγγος, ο πατέρας του Βασίλη Μάγγου. 🖤 Εκατοντάδες άνθρωποι έφερναν ξανά και ξανά το όνομα του νεκρού γιου του στα συνθήματα και του έδιναν δύναμη. Φαντάζομαι ότι αυτό είναι μια πολύ μεγάλη στήριξη για έναν τέτοιο άνθρωπο, έναν τόσο αξιοπρεπή άνθρωπο, που συνεχίζει τον αγώνα για δικαίωση παρά τα εμπόδια που βάζει το κράτος, παρά το γεγονός ότι το ίδιο το κράτος είναι σαν να τον ειρωνεύεται μπροστά στα μάτια του, αφού δεν έχει πετάξει ούτε τους καταδικασμένους αστυνομικούς εκτός Σώματος. 🔍 Και φυσικά, να πούμε 2 κουβέντες για τα περίφημα διακριτικά. 🎥 Σε βίντεό μας φαίνεται αστυνομικός με αριθμούς γραμμένους με μαρκαδόρο σε διακριτικά που δεν φαίνονται όχι απλώς με γυμνό μάτι, αλλά ούτε σε full HD κάμερα. Και ακριβώς δίπλα του άλλος αστυνομικός χωρίς καθόλου διακριτικά. 🤡 Αυτό είναι το μεγάλο καραγκιοζιλίκι του ελληνικού κράτους και της ελληνικής κυβέρνησης: ο ένας έχει κάτι γραμμένο με μαρκαδόρο που δεν μπορεί να το δει κανείς, ο διπλανός δεν έχει τίποτα και ο καθένας κάνει γενικά ό,τι γουστάρει, ενώ η κυβέρνηση συνεχίζει να αθετεί αυτό που η ίδια είχε πει, ότι δηλαδή θα έβαζε διακριτικά στους αστυνομικούς. 🔥 Και στο τέλος η πορεία απελευθερώνεται από τον κλοιό της αστυνομίας και μπαίνει πανηγυρικά στα Προσφυγικά. 🔥 Με πυρσούς και με συνθήματα. ✊ Και τον Αρίστο και τη Suzon, όταν φτάνουν, να πνίγονται στις αγκαλιές των παιδιών της κοινότητας. ❤️ Παιδιά που πανηγυρίζουν για μια νίκη η οποία, αν δεν ήταν νίκη, θα τους ξερίζωνε σε αυτήν την τρυφερή ηλικία. Αυτό ήταν η σημερινή διαδήλωση. ✊ Μια πορεία που έπρεπε να είναι γιορτή, δοκιμάστηκε για τρεις ώρες από την αστυνομική πίεση και τελικά έφτασε μέχρι το τέλος επειδή η κοινότητα κράτησε τη μαχητικότητα, την ψυχραιμία και την αυτοσυγκράτησή της. Και στο τέλος επέστρεψε στο σπίτι της πανηγυρίζοντας. ✊❤️🔥 #antireport #Προσφυγικά #Διαδήλωση #Αλληλεγγύη

"Οι σκλάβοι έγιναν δικαστές και δήμιοι των βασανιστών τους". Φρανσουά Πουκεβίλ, Γάλλος ιστορικός και διπλωμάτης που έζησε τα γεγονότα της εποχής. Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 συχνά προσεγγίζεται ως ένα αιφνίδιο, απομονωμένο ιστορικό ορόσημο, όμως στην πραγματικότητα αποτελεί την κορύφωση μιας μακράς και αιματηρής ιστορικής διεργασίας. Η έκρηξη του Αγώνα δεν γεννήθηκε στο κενό, ούτε το μένος των εξεγερμένων ήταν μια αναίτια εκδήλωση βαρβαρότητας. Ήταν το συσσωρευμένο αποτέλεσμα τετρακοσίων χρόνων θεσμοθετημένης καταπίεσης, βίαιων εξανδραποδισμών, παιδομαζώματος και αλλεπάλληλων αιματηρών καταστολών. Σήμερα, αυτό το συγκεκριμένο ιστορικό ορόσημο τυγχάνει συστηματικής εκμετάλλευσης από τη γειτονική χώρα, η οποία απομονώνει σκόπιμα τη βία του 1821 για να χτίσει ένα βολικό αφήγημα μιας δήθεν "εθνοκάθαρσης". Παρουσιάζουν τα γεγονότα σαν να μην υπήρξε ποτέ το πριν, σαν όλα να ξεκίνησαν ένα πρωινό του 1821 από το πουθενά, σβήνοντας από τον χάρτη της μνήμης τέσσερις αιώνες σκλαβιάς. Έτσι όμως, αδικείται η ιστορία, διότι παρουσιάζεται η έκρηξη των υποδουλωμένων ως μια ασύνδετη, πρωτόγονη πράξη βίας, εξισώνοντάς την με τη δομική και καθημερινή βία ενός κρατικού μηχανισμού που διήρκεσε 400 χρόνια. Κάθε πολεμικό γεγονός του 1821, ακόμα και οι πιο σκοτεινές και βίαιες στιγμές του, κουβαλάει μέσα του το βαθύ συλλογικό τραύμα περισσότερων από εκατό προηγούμενων αποτυχημένων εξεγέρσεων, όπως τα νωπά ακόμη στην μνήμη Ορλοφικά. Για να κατανοήσει κανείς τη δυναμική της Επανάστασης, οφείλει να στρέψει το βλέμμα του στο σκοτάδι της υποδούλωσης που προηγήθηκε, εκεί όπου η εκδίκηση και η επιθυμία για ελευθερία σιγοέκαιγαν για γενιές, μετατρέποντας τους άλλοτε ανίσχυρους σκλάβους στους αδυσώπητους κριτές των δυναστών τους. Το βασικό εργαλείο των Οθωμανών για να καταφέρουν να επαναφέρουν την "τάξη", ήταν πάντα η μαζική σφαγή αμάχων. Να ξαναφέρουμε στη μνήμη μας : - Την καταστροφή της Θεσσαλονίκης (1430), όπου κατά την άλωση της πόλης από τον Μουράτ Β΄, χιλιάδες κάτοικοι σφαγιάστηκαν, ενώ πάνω από 7.000 άνδρες, γυναίκες και παιδιά πουλήθηκαν ως σκλάβοι στα σκλαβοπάζαρα. - Την σφαγή της Λευκάδας και της Κεφαλονιάς (1479). Όταν ο Γενικός Ναύαρχος Γεντίκ Αχμέτ Πασάς κατέλαβε τα νησιά, σφάζοντας το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού και στέλνοντας τους επιζώντες στην Κωνσταντινούπολη ως σκλάβους. -Το τι ακολούθησε μετά την Ναυμαχία της Ναυπάκτου (1571). Μετά την ήττα του οθωμανικού στόλου, ξέσπασαν αυθόρμητες εξεγέρσεις σε όλη την Ελλάδα. Η οθωμανική απάντηση ήταν το "εργαλείο": σφαγές αμάχων σε Αχαΐα, Μάνη, Θεσσαλία και Μακεδονία. Στην Κύπρο, ο Μουσταφά Πασάς διέταξε τη σφαγή χιλιάδων κατοίκων της Λευκωσίας και έγδαρε ζωντανό τον Ενετό διοικητή Μαρκαντώνιο Βραγαδίνο. - Το Κίνημα του Διονυσίου του Φιλοσόφου (1611). Μετά την αποτυχία της εξέγερσης στα Γιάννενα, ο Διονύσιος γδάρθηκε ζωντανός. Το δέρμα του γεμίστηκε με άχυρο και στάλθηκε στον Σουλτάνο, ενώ ακολούθησε μαζική σφαγή των Χριστιανών της περιοχής και κατάργηση των προνομίων τους (οι άπιστοι και αχάριστοι ραγιάδες!) Αλλά για μένα, η πιο ξεκάθαρη απάντηση στο γιατί η Πελοπόννησος αντέδρασε έτσι το 1821 βρίσκεται στα Ορλοφικά, μόλις 50 χρόνια πριν τη μεγάλη Επανάσταση. Μετά την αποτυχία της (υποκινούμενης από τη Ρωσία) εξέγερσης, οι Οθωμανοί εξαπέλυσαν στην Πελοπόννησο χιλιάδες άτακτους Τουρκαλβανούς για να τιμωρήσουν τους Έλληνες.Για εννέα ολόκληρα χρόνια, η Πελοπόννησος βίωσε μια από τις μεγαλύτερες ανθρωπιστικές καταστροφές της ιστορίας της. Ολόκληρα χωριά πυρπολήθηκαν, χιλιάδες άμαχοι σφαγιάστηκαν, και χιλιάδες γυναίκες και παιδιά πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Βόρειας Αφρικής. Σκεφτείτε ότι η δημογραφική και οικονομική καταστροφή της Πελοποννήσου ήταν τόσο βαθιά, που ο ίδιος ο Σουλτάνος αναγκάστηκε τελικά να στείλει τακτικό στρατό για να εξολοθρεύσει τους Τουρκαλβανούς, καθώς η περιοχή είχε ερημώσει και δεν απέδιδε πλέον φόρους! Με άλλα λόγια...οφείλουμε όλοι να ξεκαθαρίζουμε εξαρχής ότι η βία δεν έχει τον ίδιο χαρακτήρα όταν προέρχεται από διαφορετικές αφετηρίες. Η βία του δυνάστη (στην προκειμένη περίπτωση οι Οθωμανοί), ήταν θεσμοθετημένη, καθημερινή και διαρκής επί 4 αιώνες (παιδομάζωμα, έλλειψη βασικών δικαιωμάτων, αποκεφαλισμοί για παραδειγματισμό, ισοπέδωση περιοχών μετά από εξεγέρσεις κλπ). Η βία του επαναστάτη (εδώ οι Έλληνες), ήταν η βίαιη αποτίναξη αυτού του ζυγού. Γι΄αυτό όταν επισημαίνουμε το ότι η Τριπολιτσά ήταν η έδρα του Μόρα Βαλεσί (του Οθωμανού διοικητή της Πελοποννήσου), ότι ήταν το διοικητικό, στρατιωτικό και οικονομικό κέντρο ολόκληρης της νότιας Ελλάδας (γι' αυτό και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης επέμεινε εμμονικά στην πολιορκία της. Γνώριζε ότι αν έπεφτε η Τρίπολη, θα κατέρρεε ολόκληρη η οθωμανική κυριαρχία στον Μοριά), το "δέντρο της σκλαβιάς" στην κεντρική πλατεία της Τριπολιτσάς (ένας μεγάλος πλάτανο) στα κλαδιά του οποίου οι οθωμανικές αρχές κρεμούσαν επί δεκαετίες τους Έλληνες (κλέφτες, αρματολούς αλλά και αμάχους) προς παραδειγματισμό και θέαμα των ντόπιων, τη φυλακή των προκρίτων που τους κρατούσαν ως ομήρους για να αποτρέψουν την εξέγερση, που κλείστηκαν σε άθλια, σκοτεινά υπόγεια κάτω από φρικτές συνθήκες (μέχρι την ημέρα της άλωσης, οι περισσότεροι από αυτούς -πάνω από τους μισούς- πέθαναν από την πείνα, τις κακουχίες και τα βασανιστήρια μέσα στη φυλακή. Όσοι επέζησαν ήταν σε κατάσταση σκελετών), αλλά και το γεγονός ότι οι τάφοι ανοίχτηκαν για τα κρυμμένα τιμαλθή και όχι από κάποιο "τελετουργικό μίσος" όπως διατυμπανίζουν οι γείτονες (ήταν κοινό μυστικό ότι οι πλούσιοι Οθωμανοί αξιωματούχοι, βλέποντας τον κλοιό της πολιορκίας να σφίγγει, έθαβαν τα τιμαλθή, τα χρυσά νομίσματα και τα κοσμήματά τους στα νεκροταφεία ή μέσα σε τάφους συγγενών τους για να μην πέσουν στα χέρια των Ελλήνων. Οι πολιορκητές, μόλις μπήκαν στην πόλη, άνοιγαν τους τάφους ψάχνοντας για κρυμμένους θησαυρούς, με λίγα λόγια λάφυρα), δίνουμε την πραγματική έκταση και όχι μια αίσθηση "συμμετρίας" ή αν το θέλετε και "ίδιου μένους". Η Ιστορία δεν είναι ένα άθροισμα απομονωμένων στιγμών, ούτε ένα πεδίο για επιλεκτικές αναγνώσεις. Όποιος αποκόπτει το 1821 από τους τέσσερις αιώνες που το γέννησαν, δεν αναζητά την αλήθεια, αλλά κατασκευάζει προπαγάνδα. Η δικαιοσύνη της ιστορικής μνήμης απαιτεί να κοιτάμε το παρελθόν στο σύνολό του: με τις θυσίες, τα τραύματα αλλά και τις αναπόφευκτες εκρήξεις του. Γιατί η ελευθερία ενός λαού δεν κρίνεται από την ημέρα που επαναστάτησε, αλλά από το βάθος της νύχτας που άντεξε πριν δει το φως! Υ.Γ. Στην Τριπολιτσά ναι "ξεφύγαμε" τελείως. Είναι και το σημείο αναφοράς της Δύσης (ιδιαίτερα των ρομαντικών της εποχής) η οποία σοκαρίστηκε από τη βία της, επειδή περίμενε να δει τους "απογόνους του Πλάτωνα" να πολεμούν σαν φιλόσοφοι, αγνοώντας ότι 400 χρόνια σκλαβιάς είχαν αλλάξει πλήρως την κοινωνική πραγματικότητα...Ενα ωραίο θέμα που θα ήθελα κάποια στιγμή να το αναλύσουμε. Καλημέρα σε όλους! #Ιστορία #ΕλληνικήΕπανάσταση #2021