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In the article, Jerzy Surdykowski draws attention to the significance of the anniversary of August 31, 1980, as a key moment in the history of Poland that initiated the process of the fall of communism in Europe, emphasizing the role of the solidarity of workers and intellectuals in the fight for freedom. (translated)

46 years ago, the Poles showed that solidarity can be stronger than the system. On August 31, 1980, the #AugustAgreements were signed in Gdańsk. From the courage of the workers, determination, and community, #Solidarity was born—a movement that changed Poland and Europe. We remember those, (translated)

Dziś jest 46-ta rocznica Porozumień Gdańskich w 1980. Wielki dzień historii Polski i zasługa Lecha Wałęsy. Nie krwawe przegrane powstanie, ale pokojowa zmiana systemu. Poprzez NSZZ Solidarność, którą zakładałem, podziemie i wybory 4 czerwca prowadziła moją droga do Wolnej Polski. #PorozumieniaGdańskie #Solidarność #WolnaPolska

As a young person, I witnessed the tragic December of 1970, but then the joyful August of 1980 and participated in the Polish road to freedom. NATO's security and opportunities in the EU are the gift of the Solidarity generation, my generation, for future generations. Just don't waste it! (translated)

August 31 is the Day of Solidarity and Freedom. Today we pay tribute to those who had the courage to tell the communist authorities: enough! On August 31, 1980, the August Agreements were signed. "Solidarity" was born, along with the hope for a free and sovereign Poland. This great (translated)

W Szczecinie, pod bramą Stoczni Szczecińskiej, trwają uroczyste obchody 46. rocznicy podpisania pierwszych Porozumień Sierpniowych. 🇵🇱 Miałem zaszczyt i honor odczytać list Prezydent RP Karol Nawrocki, który rozpoczął swój list skierowany do uczestników obchodów 46. rocznicy podpisania Porozumień Sierpniowych w Szczecinie od mocnego i symbolicznego odniesienia do Ewangelii św. Łukasza: „Ewangelia świętego Łukasza tak mówi o misji Chrystusa: «Przyszedłem rzucić ogień na ziemię i jakże bardzo pragnę, żeby on już zapłonął». W sierpniu 1980 roku w Polsce – i Polska – stanęła w ogniu. Ogniu, który przeraził sługi sowieckiego imperium zła, a w serca milionów naszych rodaków wlał wielką nadzieję. Był to płomień sprawiedliwego gniewu robotników, zagrzewający do buntu przeciw zniewoleniu, oczyszczający sumienia, wydobywający z mroku prawdę o niegodziwości reżimu, oświetlający drogę ku wolności i niepodległości. Do masowych strajków przystąpiły wtedy setki tysięcy Polaków, których czerwona dyktatura poniżyła kolejnym, skokowym pogorszeniem warunków bytowych, w niczym nie poprawiając warunków ich ciężkiej i źle zorganizowanej pracy. Ogień ten ogarnął także to miejsce – Stocznię Szczecińską, której pracownicy, solidaryzując się ze strajkującymi ze Stoczni Gdańskiej, 18 sierpnia przystąpili do protestu i pociągnęli za sobą załogi wielu innych zakładów pracy na całym Pomorzu Zachodnim. Przez 12 długich dni stoczniowcy opierali się podstępom i groźbom komunistów. Choć pamiętali o krwawej pacyfikacji protestów na Wybrzeżu w grudniu 1970 roku, także tu, w Szczecinie, nie ugięli się pod presją. Sformułowali swoje żądania i nieustępliwie przy nich trwali. Wreszcie zmusili stronę rządową do kompromisu, do uznania ich podmiotowości oraz zasadności ich postulatów. 30 sierpnia przyniósł historyczne zwycięstwo. W Szczecinie zawarte zostało pierwsze z czterech głównych, przełomowych Porozumień Sierpnia 1980 roku”. #Sierpień1980 #Solidarność #HistoriaPolski

CRIS DU CŒUR D’UN TALIBÉ Je prends la parole avec beaucoup de retenue, mais aussi avec une profonde douleur. Je suis de cette famille. Je suis un talibé. Je revendique pleinement cet héritage et tout ce qu’il représente. Mais justement parce que je suis attaché à cette famille, je refuse de transformer cet attachement en fanatisme. Être talibé ne signifie pas fermer les yeux lorsque quelque chose nous interpelle. Cela signifie aussi avoir le courage de dire ce que l’on pense, avec respect, sincérité et responsabilité. Touba n’est pas une ville comme les autres. Elle est fondée sur une vision, une discipline, une spiritualité et des principes qui ont été transmis de génération en génération. Les interdictions qui y sont établies ne sont pas nées d’un caprice ou d’une volonté personnelle. Elles s’inscrivent dans une conception précise de ce que doit être la ville sainte. Le 18 septembre 1980, des interdictions avaient été formellement établies concernant notamment la vente et la consommation d’alcool, la drogue, les jeux de hasard, les vols, mais également les tam-tams, la musique de danse, les manifestations folkloriques et, plus largement, tout ce qui est contraire aux principes de l’Islam. Ces règles constituent une partie du legs spirituel de Touba. Et c’est précisément pour cette raison que la situation actuelle me pose question. Comment peut-on comprendre qu’une personne qui s’est publiquement retrouvée en opposition avec certaines règles et orientations de la ville puisse être reçue et autorisée à y entrer et à y exercer ses activités comme elle l’entend, alors même que cela semble aller à l’encontre des interdictions qui ont historiquement été posées ? La question n’est pas de savoir qui est la personne. La question est de savoir quelle place nous accordons aux règles de Touba. Si demain chacun peut considérer qu’une interdiction ne le concerne pas, ou qu’une autorisation individuelle suffit à l’effacer, alors que reste-t-il de la force de ces règles ? Je ne cherche ni la polémique, ni l’affrontement, encore moins à manquer de respect à l’autorité religieuse. Mais un talibé a aussi le droit de s’interroger. Et parfois, se taire par peur d’être accusé de fanatisme ou d’irrespect peut être une autre forme de renoncement à la vérité. L’héritage de nos illustres prédécesseurs nous enseigne justement la fermeté sur les principes, la clarté dans les positions et le refus des faux-fuyants. Touba doit rester Touba. Une ville où les règles ont un sens. Une ville où les principes ne doivent pas varier en fonction des personnes, des circonstances ou des rapports de force. Je le dis avec humilité : je ne prétends pas détenir la vérité, et je ne me place au-dessus de personne. Je parle simplement avec le cœur d’un talibé qui aime sa famille, qui aime Touba et qui souhaite voir préservé ce qui fait son identité. Je ne suis contre personne. Je suis pour le respect des principes. Je ne suis pas dans le fanatisme. Je suis dans l’interrogation, dans la fidélité à un héritage et dans la volonté de comprendre. Et surtout, je prie pour que nos actes, nos paroles et nos décisions soient toujours guidés par la recherche de la satisfaction de Dieu et la préservation de l’héritage spirituel qui nous a été confié. Enfin, je voudrais exprimer toute ma reconnaissance à Serigne Mountakha Mbacké, Khalife général des Mourides, pour son exemplarité, sa sagesse, sa retenue et son attachement constant à la préservation de l’héritage de Touba. Qu’Allah lui accorde une longue vie, une santé parfaite et la force de continuer à guider la communauté avec sagesse. Touba appartient à un héritage. Et un héritage ne se protège pas seulement par les paroles : il se protège aussi par la fidélité aux principes. #Touba #Talibé #Islam

On August 30, 1980, agreements were signed in Polish Szczecin between striking workers and the communist authorities. The following day, agreements were made in Gdańsk. Solidarity was born—a movement that showed that even an apparently all-powerful totalitarian regime can yield to courage and truth. (translated)

. @F1. El anuncio de hoy es histórico para nuestro país. Después de 46 años un argentino volverá a correr dos temporadas completas. Carlos Alberto Reutemann lo hizo en 1980/1981 y Franco Colapinto en 2026/2027. Este dato demuestra cuánto les cuesta a los nuestros poder llegar y permanecer. Por eso hay que valorar, cuidar y disfrutar lo del bonaerense y de cualquier otro representante que pueda llegar y logre mantenerse. Conseguir un máximo objetivo suele ser muy difícil, pero permanecer en la cúspide del deporte, mucho más. #F1 #Deporte #Historia

Susan Sziborra-Seidlitz, Spitzenkandidatin der Grünen zur Wahl in Sachsen-Anhalt, hat gestern bei MDR #FaktIst behauptet, dass die heutigen Sicherheitsvorkehrungen beim Oktoberfest auf dem Wiesnattentat 1980 beruhen. Das stimmt natürlich nicht. (Beitrag MünchenTV aus dem Jahr 2016). Wo bleiben die MDR Faktenchecker? #OerrBlog via @libertyhannes #Oktoberfest #Sicherheit #Fakten

Wenn wir gerade alle so heftig über den Fall Hüber diskutieren, so sollte diese tapfere SED - Genossinnen natürlich nicht vergessen werden. Das ist STASI-IM „Victoria“: Anetta Kahane Von 1974 bis 1982 war sie insgesamt acht Jahre freiwillige inoffizielle Mitarbeiterin der Stasi. Nicht erpresst, nicht genötigt – aus Überzeugung. Ihre Akte umfasst fast 800 Seiten (ca. 400 freigegeben). Sie bespitzelte u. a. Kreise von Schriftstellern und Schauspielern in Ost-Berlin. Besonders belastend: Sie denunzierte die Brüder Klaus und Thomas Brasch als „Feinde der DDR“. Thomas Brasch wurde ein bekannter Dissident und ging 1977 in den Westen. Klaus Brasch (1950–1980), Schauspieler u. a. in „Jakob der Lügner“ und „Solo Sunny“, starb mit nur 29 Jahren an einer Alkohol-Medikamenten-Vergiftung – in den Freitod getrieben? Kahane ist Gründerin der Amadeu Antonio Stiftung (1998) einer Meldeplattform, die ausschließlich Straftaten verfolgt, die angeblich von Rechten kommen. Straftaten von Links, Migranten etc. existieren für die gar nicht. Förderung durch den Staat (2023) und Spenden 9,2 Millionen Euro, Personalkosten 6,3 Millionen Euro. Also ein Selbstbedienungsladen der nichts, aber auch gar nichts mit Demokratie zu tun hat. Kahane ist bis heute gern gesehener Gast auf Podiumsdiskussionen. Was für eine Karriere für einen überzeugten Stasi-Spitzel. Bis heute positioniert sie sich als moralische Instanz im Kampf gegen „Faschismus, Rassismus und Rechts“. Moralische Instanz? Da kann man nur noch kotzen, denn diese Gestalten werden von Staat und verschiedenen Parteien auch noch hofiert und unterstützt. 🤮 #Stasi #DDR #Politik

As a native of Munich, this really gets on my nerves. 😡😡😡 The Oktoberfest attack was in 1980. Strengthened counter-terrorism measures (taxis are no longer allowed to drive directly to Theresienwiese) since 2009 and bag checks since 2016. The background is NOT right-wing extremist terror. 🤬 (translated)

Die grüne Tiktokerin liefert bei "Fakt ist!" bizarre Geschichtsvergleiche. Der Anschlag auf dem Weihnachtsmarkt stehe in Tradition mit einem rechtsextremen Anschlag auf dem Münchner Oktoberfest aus 1980. Demnach war das Olympia-Attentat von 1972 ein Vorbote auf islamistische Attentate in Deutschland. #Geschichte #Politik #Terrorismus

Nach den vielen Reaktionen auf meine Posts zu dem Fall Hüber möchte ich nochmal erklären, warum solche Leute heute wieder in hohen Positionen sitzen können. Denn das verdanken wir maßgeblich der SPD. Die „Zentrale Erfassungsstelle der Landesjustizverwaltungen“ in Salzgitter dokumentierte seit 1961 die Verbrechen der DDR gegen die Menschlichkeit. Die Erfassungsstelle beschäftigte in den 1970er und 1980er Jahren (zu Zeiten ihres größten Arbeitsumfangs) in der Regel zwischen 30 und 40 Mitarbeiter. Zu Spitzenzeiten war das Team der Behörde etwas größer und umfasste noch zusätzlich etwa 15 bis 20 Juristen(Staatsanwälte und Richter), die von Schreibkräften und Sachbearbeitern unterstützt wurden. Über 42.000 Akten wurden angelegt und wie ich aus telefonischen Gesprächen weiß, liefen sie dort nach der Wende zur Höchstform auf. Es wurden konkrete Ermittlungen eingeleitet, Haftbefehle vorbereitet, Richter und Gerichte mit einbezogen. Und das alles, obwohl sie personell schon stark geschwächt waren, nur noch 15 Mitarbeiter hatten und Überstunden ohne Ende schoben. Schon 1984 forderte – wohl genau deshalb - die SPD-Bundestagsfraktion einstimmig die Schließung der Stelle. Allen voran die damaligen Ministerpräsidenten Johannes Rau, Oskar Lafontaine und Gerhard Schröder. Ab 1988 stellten die sozialdemokratisch regierten Länder (NRW, Saarland etc.) und West-Berlin schrittweise die Finanzierung ein. 1992 war das Ziel erreicht: Die Erfassungsstelle wurde geschlossen. Die Akten wanderten ins Bundesarchiv nach Koblenz. Die enttäuschten Mitarbeiter, Juristen, engagierten Staatsanwälte und Richter schauten fassungslos auf Jahrzehnte ihrer Arbeit, die nun in den dunklen Kellern der „Demokratie“ verschwanden. Eine konsequente juristische und gesellschaftliche Aufarbeitung der SED-Verbrechen – ähnlich wie nach 1945 bei den Nazis – hat nie wirklich stattgefunden. Um des lieben Friedens Willen? Nur um keine Unruhe aufkommen zulassen? Wieso hat die CDU und FDP das zugelassen? WIESO? Und genau deshalb können ehemalige Stasi-Spitzel heute als „Antirassismus-Expertinnen“ gefeiert werden, oder plötzlich an hohen Positionen irgendwo auftauchen, wo man es nie vermutet hätte. #Geschichte #Politik #SPD