Search

Höll S möte i Mellanöstern eller i Gottsunda? Kvinnor i ett rum. Män i ett annat. Islamistisk normalisering och sossarna som ska stå för feminism och jämställdhet teg tills bilderna läckte. Vem är förvånad? https://t.co/cnN4oLGwxE #Jämställdhet #Feminism #Mellanöstern

Members of both the coalition and the opposition demand the departure of Ongehoord Nederland from the public broadcaster after a broadcast in which Hitler was glorified, leading to accusations of 'ideological laundering' and concerns about the normalization of far-right ideology. (translated)

I have written a text that I wish I had never had to write. But now I have done it and I urge everyone who cares about Sweden: Do not turn away in the face of the normalization of anti-Semitism that affects our Jews, as well as the hatred and threats against elected officials, journalists, and (translated)

No, anti-Semitism does not belong in any civilized country. Thank you @BuschEbba for saying what needs to be said. Tax rates and structural issues are important in every election, but the question of the normalization of hatred against Jews makes this election uniquely important. (translated)

Dat de NOS het niet zo nauw neemt met de waarheid wisten we al. Maar als je een terroristische groep gaat aanduiden als ‘strijdgroep’ ben je bezig met het normaliseren van terrorisme. Ronduit stuitend! Zojuist vragen gesteld met @Rene_Claassen71 aan de @ministerjenv en @MinisterOCW #Terrorisme #Waarheid #Normalisering

The debate about the Holocaust commemoration at Loods 24 in Rotterdam casts a shadow over the memory of murdered Jews, with the increasing framing of Israel in terms of the Holocaust leading to a normalization of antisemitism and the moral exclusion of Jewish representatives. (translated)

Nog maar even voor alle mensen die blijven volhouden : het is geen gentherapie. Wat er nu gebeurt is een voorzichtig toegeven dat het wel gentherapie is, maar dat het een light versie is. Daarnaast steeds meer artikelen en items over de mogelijkheden en zegeningen van gentherapie. Die normalisering zal het komende jaar doorzetten. Als dan echt niet meer kan worden ontkend dat het idd gentherapie is (zowel de mRNA als de vector-DNA injecties tegen C19) dan wordt er middels de normalisering en bagatellisering schouderophalend over gedaan. In de zin van "nou en, dat is toch oud nieuws" Laten we niet vergeten waarom de classificering van belang is. In de Europese wetgeving is opgenomen dat er voor ATMP (advanced therapeutic medicinal product) waaronder GTMP valt, strengere veiligheidseisen zijn en een versnelde toelatingstraject zoals bij de C19 injecties is toegepast is uitgesloten. Het zijn wel degelijk misdrijven geweest getuige ook de politieke benoeming van Pascal Canfin (vertrouweling Macron) in het expert panel die de gedelegeerde verordening 2021/756 https://t.co/CCxkFkdp2V misbruikten om retro-actief een legaal sausje over het toelatingsproces te gieten. Bij het willens en wetens toelaten van een onveilig product moeten de mensen die een handtekening er onder hebben gezet vervolgd worden voor doodslag, omdat zij de aanmerkelijke kans hebben aanvaard dat er doden zouden vallen bij het plegen van deze misdrijven. Stella Kyriakides, Pascal Canfin, Emer Cooke en Ursula von der Leyen moeten sowieso worden vervolgd. #Gentherapie #Vaccinatie #Gezondheid

Loods 24 is de plek in Rotterdam waar duizenden Joden werden samengebracht voordat zij werden gedeporteerd naar de vernietigingskampen. Jaarlijks worden hier de vermoorde Rotterdamse Joden herdacht, onder wie 686 kinderen. Dat antisemieten uit alle krochten van de hel elkaar altijd weten te vinden is geen nieuws. Hoe bestuurders daarop reageren, is wél nieuws. Althans, dat zou het moeten zijn. De blog van dr. Eliyahu Sapir is een must-read voor iedereen die de volledige betekenis van deze kwestie wil doorgronden. Waar het misgaat, is dat ‘Israëlkritiek’ wordt ingezet om zeggenschap op te eisen over een Joodse herdenking. Een herdenking van vermoorde Joden en Joodse kinderen verandert daarmee van een moment van collectieve rouw in een podium waarop hedendaagse politieke eisen worden afgedwongen. De slachtoffers van de Holocaust krijgen achteraf een politieke stem toegeschreven die zij nooit hebben gehad. Daarmee ontstaat een uiterst perverse verschuiving: politieke partijen, wijkraden en organisaties claimen niet alleen het recht om aanwezigheid van de Israëlische ambassadeur af te wijzen, maar óók om te bepalen wie mag deelnemen aan een Joodse herdenking. Een deel van de analyse richt zich op de rol van burgemeester Carola Schouten. Haar reactie veranderde de aard van het conflict. In plaats van de brutale boycotters verantwoordelijk te houden voor de ontstane polarisatie, verklaarde zij ‘begrip te hebben voor de zorgen over de waardigheid van de herdenking’ en kondigde zij overleg aan met de organisatoren. Niet langer was de boycotdreiging het onderwerp van discussie: de aanwezigheid van de Israëlische ambassadeur werd geframed als iets dat ‘opgelost’ zou moeten worden. De activisten kregen zo krankzinnig genoeg het mandaat van gatekeepers van deze Joodse herdenking. Dit is dus hoe institutionele normalisering werkt. Niemand claimt formeel regie over de herdenking, maar door politieke druk en bestuurlijk overleg ontstaat een nieuwe werkelijkheid waarin Joodse organisaties zich zouden moeten verantwoorden. De verantwoordelijkheid verschuift van degenen die antisemitische haat prediken naar de organisaties die de herdenking van de slachtoffers van de ultieme antisemitische haat houden. Sapir schrijft ook over de kramp waarin Nederlandse Joodse organisaties terecht zijn gekomen. De organisaties benadrukten na de antisemitische eisen dat de ambassadeur niet-politiek aanwezig zal zijn én zij boden ruimte voor een mogelijke dialoog. Deze reflex laat zien hoe verstikkend en dwingend de institutioneel-antisemitische druk inmiddels is geworden. De kern van het nu-antisemitisme: Joden in Europa worden geaccepteerd als slachtoffers van het verleden, maar die acceptatie verdampt meteen zodra Joodse continuïteit zichtbaar wordt in de vorm soevereiniteit en zelfbeschikking. Levende Joden worden gedwongen afstand te nemen van de Joodse staat, want ánders… Nu-antisemitisme ontstaat wanneer beschuldigingen richting Israël worden vertaald naar voorwaarden waaraan Joodse herdenkingen moeten voldoen om nog op bestuurlijke steun te kunnen rekenen. Schouten kan zich niet beroepen op neutraliteit. Wanneer de gemeente haar aanwezigheid afhankelijk maakt van wijzigingen in het programma van een Joodse herdenking, wordt Schouten immers zélf onderdeel van de druk die wordt uitgeoefend. Haar taak is nadrukkelijk niet om te bemiddelen, maar om de brutale gatekeeperitis van nu-antisemieten als antisemitisch af te wijzen. Link naar blog in onderstaande tweet. 1/2 #antisemitisme #Holocaust #Joodseherdenking

Fraktpriserna på containermarknaden har ökat med upp till 250 procent sedan kriget i Mellanöstern började och fortsätter stiga kraftigt, med varningar om att normaliseringen av de globala försörjningskedjorna kan ta flera månader, trots en eventuell full öppning av Hormuzsundet. #Mellanöstern #Fraktpriser #GlobalaFörsörjningskedjor

Het artikel analyseert de toenemende samenwerking tussen de Nederlandse universiteiten en defensie, waarbij deze samenwerking leidt tot aanzienlijke discussies binnen de academische wereld; sommigen zien het als een zorgwekkende normalisering van militarisering en herbewapening in het kader van nationale veiligheid, terwijl anderen pleiten voor deze samenwerking als noodzakelijk gezien de geopolitieke spanningen en de technologische ontwikkelingen in oorlogsvoering. #Defensie #Universiteiten #Onderzoek

När Bilan Osman glömmer historien Debatten om slöjan fastnar ofta mellan två ytterligheter. Antingen beskrivs den som ett rent uttryck för personlig religionsfrihet eller som ett bevis på kvinnoförtryck. Båda perspektiven missar en viktig historisk dimension. Jag har tidigare beskrivit normaliseringen av slöjan som ett vansinne, eftersom jag menar att den bortser från symbolens historiska och politiska betydelse i stora delar av Mellanöstern. (Länk till GP-artikeln.) Nu fortsätter samma berättelse. Bilan Osmans artikel i Expressen är, enligt min mening, ytterligare ett exempel på hur en islamistiskt präglad förståelse av slöjan presenteras utan att dess politiska och historiska dimension problematiseras. Jag växte upp i Egypten. Under min barndom var hijab ovanlig i stora delar av samhället. På fotografier från 1940-, 50- och 60-talet syns kvinnor i offentligheten ofta utan huvudduk. Förändringen kom framför allt under 1970- och 80-talen, parallellt med den islamistiska väckelsen och Muslimska brödraskapets växande inflytande. Slöjan blev inte bara ett uttryck för personlig tro utan också en symbol för en ny religiös och politisk identitet. Det är denna historiska utveckling som ofta saknas i den svenska debatten. Historiskt har också olika former av slöja och ansiktstäckning haft en social funktion. I många klassiska muslimska samhällen var ansiktstäckning framför allt förknippad med fria kvinnor, medan slavkvinnor inte omfattades av samma normer och i flera rättstraditioner inte tilläts bära samma typ av täckning. Slöjans historia handlar därför inte enbart om religion utan också om social status, makt och samhällsordning. Ingen ska ifrågasätta en vuxen kvinnas rätt att bära slöja om hon själv önskar det. Religionsfriheten är en grundläggande rättighet. Men det innebär inte att vi ska blunda för att samma symbol under de senaste femtio åren också har använts av islamistiska rörelser som ett verktyg för identitetsskapande och politisk mobilisering. När den dimensionen utelämnas reduceras en komplex historisk utveckling till en fråga om individuell tro. Sverige behöver därför en mer nyanserad diskussion. Vi måste kunna försvara religionsfriheten samtidigt som vi vågar analysera hur religiösa symboler också kan få en politisk funktion. Den distinktionen är avgörande om vi vill förstå både utvecklingen i Mellanöstern och de utmaningar som Sverige står inför idag. Den som vill förstå varför jag ser så allvarligt på denna utveckling kan gärna läsa mina tidigare texter: Länkar till de båda texterna finns i kommentarsfältet på min Substack. #Religionsfrihet #KvinnorsRättigheter #HistoriskAnalys

In een grootschalig onderzoek naar drogeerverkrachtingen heeft Europol meer dan 150 slachtoffers en daders geïdentificeerd, waarbij slachtoffers vaak worden bedwelmd met drugs door mensen met een vertrouwensband, terwijl de operatie heeft samengewerkt met politiediensten uit meerdere landen om online platformen te onderzoeken die de verspreiding en normalisering van deze misdaden faciliteren. #drogeerverkrachtingen #slachtoffers #Europol

In haar column wijst Kitty Herweijer op de zorgwekkende normalisering van cocaïnegebruik in Nederland, die niet alleen desastreuze gevolgen heeft in andere landen, maar ook bijdraagt aan de toenemende mentale problemen onder jongeren, hoewel deze vaak worden toegeschreven aan sociale media en prestatiedruk. #drugsgebruik #mentalegezondheid #Nederland

Ännu ett exempel på hur ett plagg som i shariasystemet markerar kvinnlig anständighet och underordning presenteras som något helt okomplicerat i svensk offentlighet. Normaliseringen fortsätter. https://t.co/ufQHScCPzk https://t.co/rkoRorKWAk #kvinnofrågor #mänskligaRättigheter #integration

In Nederland verschijnt de sigaret weer prominent in films en op sociale media, ondanks de afname van rokers, wat volgens experts problematisch is omdat het romantiseren en normaliseren van roken de schadelijke associaties met tabaksgebruik kan herintroduceren. #roken #popcultuur #normalisering

Stena Bulks vd Erik Hånell anser att vapenvilan i Mellanöstern och den möjliga öppningen av Hormuzsundet är positiva nyheter som kan sänka oljepriserna, men varnar för att oljefraktmarknaden kommer att genomgå en gradvis normalisering som kan ta månader innan ett nytt normalläge uppnås. #Mellanöstern #Hormuzsundet #oljepriser