The National Coalition Party knows exactly what they are doing. They want to change the entire concept of hate speech to include criticism of government actions and to play the victim. This greatly weakens the situation of those who truly become targets of hate speech as the concept expands. (translated)
In the live broadcast, the problems of cosmetic surgery in Finland were discussed, and the situation became quiet when a male presenter received criticism from a female user, which led to a lighter atmosphere. (translated)
Minun ja Lakipalvelu Signum Oy:n rahoilla on ostettu maalaus ihmisestä, josta emme missään nimessä olisi halunneet maalausta jälkimaailmalle muistoksi. Maalauksen hintaa meille maksajille ei tokikaan kerrota. Hyi vittu. Hyvää huomenta. https://t.co/0kyMFcGBy9 #taide #kulttuuri #kritiikki
Foreign Minister Elina Valtonen announced that she stands behind the public statement condemning Israeli settlements, even though she faces criticism from her government partners. (translated)
Kyllähän tämä työvaliokunnan erotuspäätös kertoo selvästi, että Turun valtuuston vpj Muhis Azizi veti herneen nenäänsä Elinan Islam-kritiikistä ja vaati Elinaa erotettevaksi. Eli, Turun @kokoomus on todellakin yhden muslimin määräysvallassa, eikä siellä Islam-kritiikkiä sallita. #Turku #politiikka #kristinusko
In the local match in Belgrade, Serbian supporters praised Ratko Mladic, who was convicted as a war criminal, which sparked significant criticism and led to fines from UEFA as well as a ban on fan attendance at the next match. (translated)
Finnish volunteer Kasimir Piltti wonders about the Ukrainian army's decision to increasingly refrain from mobilizing men under 25 to the front lines, which has also sparked criticism internationally. (translated)
Vantaan imaami Sharmarke Said Aw-Mussen kommentti Heikki Vestmannin islamia koskevaan julkaisuun on jälleen laadukasta, Aw-Musselle tuttua kaavaa - islamissa sallittua joustavuutta petoksen suhteen edistääkseen islamin asiaa. Islamilainen pelikirja on aina sama, se noudattaa DARVO:n taktiikoita. DARVO tulee sanoista Deny, Attack and Reverse Victim Order. Ensin kiistetään syytökset, jonka jälkeen syytös peilataan takaisin alkuperäiseen syyttäjään. Syytöksen kohde maalataan uhriksi ja syytösten esittäjä alistajaksi. Niin myös imaami Sharmarke Said Aw-Mussen tuoreimmassa, jossa hän luonehtii Vestmanin kirjoitksen "vastuuttomaksi" ja hänen "motiivinsa" kyseenalaiseksi; pohtii mikä oli motiivi "julkaistu tällainen kirjoitus juuri nyt". Turun ilmapiiri on kuulemma "jo valmiiksi jännittynyt". "Juuri tällaisina aikona" ja vielä Vestamin asemassa Aw-Musse kertoo odottavansa "harkintaa eikä vastakkainasettelua lisääviä yleistyksiä". "Samalla ihmettelen sitä itsevarmuutta, jolla Pj. ryhtyy määrittelemään islamia, shariaa ja islamilaista oikeusoppia, vaikka hänellä ei tietääkseni ole minkäänlaista asiantuntemusta islamilaisesta teologiasta tai oikeustieteestä." Islamin kritisointi tavan kansalaisena kun ei sovi imaamin näkemykseen. Eihän tavantallaaja voi tietää mitä Koraanissa ja haditheissa "oikeasti" sanotaan eikä mitä niillä "oikeasti" tarkoitetaan. Sharmarken mukaan islamilainen oikeusperinne "ei yksiselitteisesti opeta" etteikö muslimi "voisi elää" maallisen lainsäädännön alaisuudessa. Ei opetakaan. Muslimi kyllä "voi elää" mallisen lainsäädännön alaisuudessa. Ne historialliset sopimukset, joihin Sharmarke viittaa, ovat juurikin väliaikaisia maallisia sopimuksia (hudna). Kuten Sharmarke itse sanoo, "islamin historiassa tunnetaan vahvasti sopimusten ja yhteiskunnan järjestyksen kunnioittaminen"... niin pitkään kuin on tarpeen. "Eikä tietääkseni kukaan ole vaatimassa Suomeen erillistä oikeusjärjestelmää." "Tietääkseni" on mielenkiintoinen ilmaisu. Kuten myös "erillistä oikeusjärjestelmää". Islamin opinkappaleet ja sotalordin käskyt ovat selvät: koko maailman on alistuttava Allahin käskyjen alle. Siten ei voida puhua "erillisestä" oikeusjärjestelmästä, vaan "korvaavasta". Shariasta. Tietääkseni imaami Aw-Mussen kyllä ymmärtää tämän. "Juuri siksi olen huolissani keskustelusta, joissa näitä oikeuksia pyritään kaventamaan tai niiden oikeutusta kyseenalaistamaan islamia koskevien uhkakuvien kautta." Aivan kuten hijab-, niqab- ja burkhakeskustelussa, Aw-Musse kääntää uskonnonvapauden inversioksi niin, että kuvaa naisten ja tyttöjen kuolonkankaisiin käärimisen estämisen olevan uskonvapauden vastaista. Samoin kun koulussa paastoamaan pakotettuja lapsia on "vain vähän" ja heidän uskonnonvapauttaan on kunnioitettava niin, ettei heidän paastoamistaan saa estää. "Perustuslakivaliokunnan Pj. jos kenen pitäisi ymmärtää, ettei perustuslakia puolusteta tekemällä kokonaisesta uskonnollisesta perinteestä tai ihmisryhmästä uhkakuvaa." Edelleen, islamin opinkappaleiden ja sen käytännön sovellusten arviointi ei ole yksittäisten muslimien demonisointia. Esimerkiksi ainoastaan islamista inspiroituneiden terroristien, jihadistien, toimien arviointi voidaan leimata "kielteiseksi stereotypioinniksi ja islamofobiaksi". Siten estää keskustelu ainoastaan islamista ja islamisaatiosta puhkeavista ongelmista. "Toivon erityisesti päättäjiltä vastuuullisuutta sanoissaan. Vähemmistöjä demonisoiva, epäluuloa ruokkiva ja vastakkainasettelua syventävä puhe ei vahvista Suomea eikä niitä arvoja, joille yhteiskuntamme rakentuu." Perusoikeuksien näkökulmasta toinen mielenkiintoinen kysymys on islamin järjestelmällinen naisten ja tyttöjen alisteinen asema, joka on lähtökohtaisesti täydellisen ristiriidassa sen suhteen mitä Suomessa ja suomalaisessa yhteiskunnassa on pidetty arvoina. Ylipäätään burkhiin ja niqabeihin pukeutuvia tyttöjä näkyy "vain vähän", kuulemma ketään ei "pakoteta" pukeutumaan kangaskahleeseen ja on osa tytön uskonvapautta kääriytyä kankaaseen. Vaikka kaupungeilla tulee vastaan naisia ja pieniä tyttöjä kaavuissa, kuulemme usein puheita miten "pieniä tyttöjä ei oikeasti käytä islamilaisia kaapuja". Tosin hiljalleen tässäkin on edetty jo kohtaan "pieniä tyttöjä, jotka käyttävät islamilaisia kaapuja, on todellisuudessa niin vähän, ettei asiaan kannata puuttua". Tästä huolestuttavan konkreettisena esimerkkinä toimii Iltalehden Ida Erämaan artikkeli heinäkuulta 2025: "Tervetuloa kouluun, burkha?" joka noudattaa täsmälleen tätä ennaltamäärättyä kaavaa. Ilmiöön puuttuminen kuvataan uskonvapauden rikkomisena ja kaapuihin peitettyjen tyttöjen uskonvapauden viemisenä. Kun islamilaisten hautajaisten kohdalla keväällä 2026 nousi esiin keskustelu miksei miehet ja naiset saata olla edes samalla nurmella, keskustelu kehystettiin "rasistiseksi", "islamofobiseksi" ja "ennakkoluuloiseksi". Kun ramadanin aikaan nousee esiin kuinka lapset pakotetaan paastoamaan, tämän sanotaan "rajoittavan lasten vapautta harjottaa uskontoaan". Ylen studiossa kun keskustelija toi esiin miten islamissa on sallittua vääräuskoiselle valehtelu islamin asian edistämiseksi, toimittaja lopetti keskustelun seinään. "Täällä ei ole islaminuskoista kantaansa puolustamassa". Termillä "islamofobia" ei ole muuta funktiota kuin lakkauttaa keskustelu islamin todellisista ongelmista ja ennaltaehkäistä kaikki kritiikki islamia kohtaan. Vaikka miten perusteltu ja aiheellinen. EU:n valmistelussa oleva "Anti-Muslim hatred" pyrkii laajentamaan tätä määritelmää vielä entisestään. Joten kun imaami Aw-Musse lopussa viittaa Suomen pohjalla virtaaviin arvoihin... ehkä niitä todella on syytä pohtia. Jos uskonnonvapauden nimissä ajetaan poliittisen ja uskonnollisen siiven sisältävää ideologiaa, jonka keskeisenä tarkoituksena on vallitsevan yhteiskuntajärjestelmän korvaaminen toisella, on enemmän kuin perusteltua pohtia kuuluuko sen ajaminen uskonnonvapauteen. Eikä tämä rajoitu vain islamiin, vaan esimerkiksi marxismiin aivan yhtä lailla. Molempien ideologioiden mukaan kun moraali määrittyy sen mukaan mikä edistää vallankaappausta. Siksi niiden epäpyhä liitto toimiikin niin hyvin yhteen. Sillä kun sitä ei ymmärretä, ei osata argumentoida eikä perustella minkä takia islamilainen maailmankuva tai vaikkapa marxistien ja sosialistien ajama maailmankuva ei ole yhteensopiva länsimaisen eetoksen kanssa. #Islam #Uskonnonvapaus #Suomi
Fakta 1) Elina kritisoi Islamia Fakta 2) Kritiikki oli totuuspohjaista Fakta 3) Kokoomus ei pitänyt kritiikistä Fakta 4) Kokoomus erotti Elinan tämän kritiikin vuoksi Se, että tapaukseen liittyy muitakin väitteitä, ei poista yllä mainittuja faktoja. https://t.co/ULyFVWKWUn #kritiikki #politiikka #keskustelu
Hurraa, ihminen voi muuttua🔥 🔟 points to Liisa Hyssälä👍 Muutama vuosi sitten hän blokkasi minut, kun ei kestänyt kritiikkiä järjestöavustuksista. Nyt tehnyt 180 asteen käännöksen ja mitä järkeä hän puhuukaan😮 Bravo Liisa👏👏😊 https://t.co/zE7zzgUSoE #muutos #kritisointi #liisahyssala
Esitän yleisesti kysymyksen kokoomukselle ja kokoomuslaisille. Onko islamiin perustuvien kulttuurien erilaisuuden ja samalla myös Suomeen ja länsimaihin sopimattomien tapojen ja perinteiden esiinnostaminen kokoomuksen arvojen vastaista? Etenkin, jos esiin ei nosteta yksittäisiä henkilöitä tai joitain erityistä tunnistettavaa ryhmää. Onko islam ja siihen liittyvä kritiikki tai kriittinen ajattelu kokoomuksen tabu? Olemmeko tulleet tilanteeseen, missä kokoomus reagoi islamin kritiikkiin yhtä jyrkästi kuin imaamit? @kokoomus @turunkokoomus #kokoomus #islam #kulttuuri
Hei @kokoomus ja @TereSammallahti "kokoomuksessa saa esittää islam kritiikkiä" mutta sen esittäjä heitetään pihalle, yritetään julkisesti tehdä esittäjästä naurun alainen ja väärässä oleva, koko porukka kääntää sille selkänsä.... Tallainen on @PetteriOrpo kokoomus oikeasti. https://t.co/g7qzdeWLBc #politiikka #kristillisyys #kritiikki
Kun varoittavan viestin ensin kärjistää ja liioittelee, se voi sitten tietenkin helposti torjua. Eivät imaamit tietenkään "ohjaa". Mutta vaikuttavatko siihen? Vaikuttavatko mahdollisesti liikaa, jos valtuutettu ei saa esittää islam-kritiikkiä. Sisälsikö tuo kritiikki virheitä? #islam #keskustelu #kritiikki
Pia Kauma päättää mennä varmuuden vuoksi all-in ja selittää vielä tarkemmin, kuinka juutalaisten pilkkaaminen ja heidän päälleen käyminen tulisi ymmärtää Israel-kritiikkinä. https://t.co/YCQl7BTwfo #IsraeliPolitiikka #Antisemitismi #Yhteiskunta
Onhan tämä nyt jumalauta, että tätä nilkkiä ei saada kärrättyä muualle? Mulla olis ehdotus parille raavaalle miehelle tai miksei naiselle mutta tulis painokelvotonta tekstiä. Niin kauan kun näitä ei saada pois niin yhtään ei pidä ottaa. https://t.co/VfTnZ9sB7c #Suomi #Politiikka #Kritiikki
Traficomin johtava asiantuntija Timo Ojala osoittaa hallintoalamaisilleen mikä virkamieskunnan toiminnassa on pahimmillaan pielessä. Ensin Ojala valehtelee suoraan. Hän sanoo, että Jesse Haapala on väärässä kun hän väittää, että akkujen korjaaminen purkumoduuleilla menee mahdottomaksi. Sen jälkeen tulee ylimielisyyden huippu. Ojala sanoo haastattelijalle, että katso ohjeesta. Onneksi haastattelija tekee juuri näin ja toteaa, että ohjeen esimerkissä sanotaan akkumoduulin vaihtaminen katsotaan uuden akun valmistamiseksi, joka vaatii tyyppihyväksynnän. En ymmärrä mitä iloa Ojalalle on olla hankala ja epäselvä paitsi se, että heidän tulkintansa saa nyt voimakasta kritiikkiä eikä hän halua vastata ikäviin kysymyksiin. Ei tarvita tällaisia virkamiehiä mihinkään. Minusta toimittaja hillitsee tässä hyvin itsensä eikä kirjoita jutusta yhtään vittumaisempaa Ojalan kannalta, vaikka aineksia olisi. #virkamiehet #kriittisyys #hallinto
Islamia, kuten mitä tahansa muutakin uskontoa, ideologiaa tai ajatusjärjestelmää, saa ja pitää voida kritisoida vapaassa yhteiskunnassa. Annan täyden tukeni Elinalle, hän on rohkea nuori nainen joka uskaltaa puhua vaikeistakin asioista suoraan. https://t.co/WZ2cBx6cbP #vapaus #kritiikki #uskonto
The decisions of the budget negotiations have sparked strong criticism from the opposition, which questions the government's actions to resolve the unemployment crisis. (translated)
The Fifan MM project sparked a storm of criticism when Josh Kushner, a member of Trump's inner circle, admitted to a miscalculation by his company regarding a plan that raised opposition within the football federation due to the relationship between Gianni Infantino and the Trump administration. (translated)
