Hero Grigoraki wrote that Spyros traditionally made a scene when something serious happened, trying, according to her, to draw attention and shift the focus onto himself. She wondered what serious mistake he was trying to hide with his intense and ridiculous behavior. #Σπύρος #Θόρυβος #Αναλογία (translated)
CONCLAVIOS described the situation as "Koulis dystopia" and spoke of poverty and despair. He claimed that young people, exhausted from hunger, waited for hours in line to get a worn-out shoe with holes in the soles. He then mocked that everything should be turned into Paris so that even Armani underwear could be sold, and also mentioned the brands Ralph Lauren and Moncler. https://t.co/8VD9gDlznc #Φτώχεια #Δικαιοσύνη #Δυστοπία (translated)
Maria Denaxa wrote that she did not remember another case of a French president whose name had been so closely associated with the country's destruction while, according to her, he shifts the blame onto others. She argued that for a decade France has been facing fires, from Notre-Dame de Paris and Bordeaux to the historic town hall of Limoges on the night of her post, as well as thefts in famous museums. Denaxa also mentioned that significant businesses were closing or becoming part of foreign interests, that education and health had collapsed, and that the country was on the brink of bankruptcy. According to her, French debt increased by one trillion euros during Emmanuel Macron's presidency, taxation had become unbearable, and many French people said they could no longer meet their food needs. She added that the strengthening of the extremes was attributed to immigrants and Jean-Luc Mélenchon, even though, as she noted, they neither governed nor made decisions. In a postscript, she referred to her critics in a derogatory manner and claimed that critical thinking and straightforwardness did not belong exclusively to one ideological side. #Γαλλία #Μακρόν #πολιτική (translated)
Maria Denaxa criticized the minister, saying that Emmanuel Macron linked his name to the destruction of France and blamed others. She argued that the country had been facing problems for a decade, from the fires at Notre-Dame de Paris to Bordeaux—which, according to her, were connected to cuts in firefighting measures—and to the historic town hall of Limoges, up to thefts in museums, which she attributed to cuts and staff reductions. She also mentioned that major businesses were closing or being acquired by foreign interests, while education and health had collapsed. According to her, the country was close to bankruptcy, and French debt had increased by one trillion euros under Macron. She added that many French people could no longer meet their needs, taxation was unbearable, and extremists were gaining strength. She accused the government of blaming immigrants, the far left, and Jean-Luc Mélenchon, even though, as she wrote, they did not govern or make decisions. In a postscript, Denaxa noted that, in her opinion, critical thinking and straightforwardness did not belong exclusively to a specific ideology. #Γαλλία #Καταστροφή #Πολιτική (translated)
The mayor mentioned that the image showed the Town Hall in Limoges a little earlier. In a brief dialogue, he wrote that people were starting to hunger and that was exactly when everything was beginning. https://t.co/uIlWmdeWsE #Λιμόζ #Δημαρχείο #Πείνα (translated)
The World Food Day 2026 brings to light the shocking fact that, despite unprecedented global food production, billions of people continue to live in conditions of hunger. #ΠαγκόσμιαΗμέραΤροφίμων #ΕπισιτιστικήΑνασφάλεια #ΕλληνικήΚουζίνα (translated)
Chris Avramidis wrote that Justice Minister Giorgos Floridis attributed to Pano Routsis and the other relatives of the victims of the Tempe tragedy an intention to obstruct the trial through a hunger strike. According to Avramidis, Floridis presented the strike as the last major effort to prevent the trial from starting and questioned the motives of the relatives regarding the exhumations. Avramidis argued that documents revealed by MEGA showed that the relatives were requesting specialized examinations to determine how their loved ones died. He mentioned that state experts had identified a laboratory in the Netherlands that agreed to carry them out, but the prosecutor's office continued to seek clarifications, and the exhumations had not progressed, placing the responsibility on the state. He added that he asked government spokesman Pavlos Marinakis if he agreed with Floridis, and that Marinakis initially defended the minister, saying he answered "very correctly." When Avramidis asked if he agreed that the hunger strike of a father who lost his child aimed to obstruct the trial, Marinakis, according to the journalist, avoided answering directly. Later he stated that he did not characterize Floridis' statement as accurate, while Avramidis noted that he had previously said the minister responded "very correctly." He concluded that despite repeated questions, the government spokesman did not clarify whether the government agreed with the minister's accusation. #Τεμπη #Τεμπη_εγκλημα #Τεμπη #Δικαιοσύνη #Απεργία_Πείνας (translated)
The article states that, after the massacres on Chios in 1822, women and children were transported as captives to the slave markets of Smyrna and Constantinople. It invoked a letter sent that spring from Constantinople by Dutch diplomat Gaspar Testa, in which he described captured children and women from Chios, some of whom had papers with the name and address of their owners. According to the post, by May 1, 1822, more than 41,000 slave ownership documents, known as "teskeredes," had been issued. The article mentioned that, according to the French-language newspaper of Smyrna, Spectateur Oriental, by May 10, customs duties for about 40,000 slaves had been paid at the city's customs. It also cited English sources, stating that the population of Chios before the destruction was approximately 110,000: about 20,000 fled or remained on the island to cultivate mastic, approximately 45,000 were killed, and the rest were sold as slaves. The post stated that the attack began on March 30, 1822, and that, according to the orders attributed to the Sultan, boys aged 3–12 and women aged 12–40 would be captured, while the others would be slaughtered. It described rapes, torture, and murders of civilians, as well as women who committed suicide or resisted to avoid capture. Citing the account of the priest Welsh from the English embassy in Constantinople, the article noted that about 500 women from Chios were sold in the fish market and that their prices ranged from 100 groats to 3 pounds per person. It added that similar scenes unfolded in Smyrna, where women and children were transported in chains and sent to the homes of those who had bought them. Finally, it cited Chian journalist Panagiotis Xenakis and "The Machine of Time," mentioning that the island remained devastated for years after 1822. #Χίος #ΕλληνικήΕπανάσταση #Σκλαβιά (translated)
The author wrote that on October 12, 1944, Athens was liberated, after 3.5 years of occupation, famine, sacrifices, and resistance of the people. He mentioned that the blue and white flag waved again at the Acropolis and characterized the liberation as one of the most significant moments in the struggle to shake off the occupation. https://t.co/gpMwKVnmxk #Αθήνα #Ιστορία #Απελευθέρωση #GR (translated)
KatiApoZebra wrote that the Prime Minister announced an electricity subsidy of 95 million euros for industrialists. She commented that the support aimed to prevent the industrialists from starving and from being blackmailed by their workers. #επιδότηση #ρεύμα #βιομηχανία (translated)
The CONCLAVIOS wrote ironically that some people were born in places like Gaza, Iran, and Cuba, which he described as free from oppression, misery, and pain. He contrasted this with their own "dystopia," which he linked to totalitarianism and hunger, as well as to a third consecutive weekend of rain, wind, and cold. He concluded with an aggressive wish for death. #Δυστοπία #Ευλογία #Ζωή (translated)
The imprisoned MP Can Atalay started a hunger strike on October 1 in protest against his detention, with the support of opposition parties that boycotted the inaugural session of Parliament. #Τουρκία #ΤζανΑταλάι #ΑπεργίαΠείνας (translated)
A few days ago, in an incredibly cynical statement, the EU told the peoples of its member states that 50 million of them, due to energy prices, have to choose this year: Either they will spend money to feed themselves and therefore will be cold, or they will spend money to warm themselves and therefore will starve! According to the EU Energy Commissioner, the reason for this is the energy crisis... Now let's explain to the Commissioner and the local sycophants why the cause of this cannibalism is "Capitalism, you idiot": — The total GDP of the EU is nearly 18 trillion euros. — In 2025, military spending by member states reached 418 billion euros, marking an increase for the 11th consecutive year. — In 2026 (when households must choose between food or heating) military spending is expected to rise to 454 billion euros, an increase of 8.6% compared to 2025 and 75.3% compared to 2021. — In 2025, investments in the defense sector (military industry) showed an impressive increase of 23% compared to 2024, reaching an unprecedented high of 134 billion euros. In fact, this upward trend will continue in 2026, when investments in the defense sector are expected to reach almost 163 billion euros. This is an increase of 158.7% compared to 2021! — In the first half of 2026, according to an analysis by the European organization Transport & Environment (T&E), only 8 oil companies collected about 7.5 billion euros in excess profits within the EU. Six of these large companies (BP, Shell, Eni, Orlen, Repsol, and OMV) doubled their profits in the European market in the second quarter of 2026 compared to the same quarter of 2025, taking advantage of high prices for refined fuels. — Major energy companies operating in Europe and Britain have surpassed 26.2 billion pounds in profits since the beginning of 2026. — The net profits of the 500 largest companies in the EU based on revenue reached 547 billion euros in 2025. — The top 10 banks in Europe in 2025 had annual profits of 92 billion euros, marking an increase of 8% compared to 2024. This is the reality for the EU of monopolies. The capitalist Union that on the one hand enriches a handful of parasites who appropriate wealth, which has a fortune for the coffers and the cogs of the war economy, and on the other hand orders the millions of workers who produce the wealth to decide whether they will starve or whether they will be cold... #ΕΕ #Καπιταλισμός #ΕνεργειακήΚρίση (translated)
How she eats the pasta - almost with gluttony - reveals all the pain of loss, not because there was no way to avoid it, but because the very system condemned her to live it, the hunger for vindication and the pleasure of victory. Wonderful! #Rififi https://t.co/BNMLciWRNy #πάστα #απώλεια #δικαίωση (translated)
14/17 τίτλοι. Ό λόγος είναι αυτό το βίντεο. Θα συνεχίζει να πεινάει. Δεν έχει χορτάσει λέμε.. με μπαρτζωκας μέχρι να σβήσει ο ήλιος #OlympiacosBC https://t.co/n8rPuBmnKD #Olympiacos #Basketball #Sport
Η σημερινή διαδήλωση για τα #Προσφυγικά ήταν συγκλονιστική από την πρώτη μέχρι την τελευταία στιγμή. ✊❤️ 🎉 Επρόκειτο να είναι μια γιορτινή διαδήλωση, με τα παιδιά της κοινότητας μέσα στην πορεία. Και τελικά χρειάστηκε η απίστευτη αυτοσυγκράτηση της κοινότητας των Προσφυγικών για να διατηρηθεί η διαδήλωση άθικτη και όλοι μέσα σε αυτήν καλά, παρά την προκλητική και επιθετική στάση της αστυνομίας. Πραγματικά δεν ξέρω από πού να ξεκινήσω από όλα αυτά που ζήσαμε. 🎶 Στην πρώτη γραμμή οι μουσικοί έπαιζαν το «Δεν πα’ να μας χτυπάν» και δίπλα τους ήταν ο Αρίστος Χατζής, με το αναπηρικό του αμαξίδιο, καθώς και η Suzon Doppagne στην πρώτη τους διαδήλωση μετά τη μεγάλη απεργία πείνας. Ένιωσα να ανατριχιάζω με το μεγαλείο αυτού που έβλεπα μπροστά μου. Ο Αρίστος και η Suzon, οι δύο απεργοί πείνας. 40 κιλά. ✊ Αλλά 40 κιλά ατόφιας μαγκιάς, που ανάγκασαν μια ολόκληρη κυβέρνηση να κάνει πίσω. Μαζί με τον αγώνα ολόκληρης της κοινότητας κατάφεραν να σώσουν τα σπίτια περίπου 400 ανθρώπων, να σώσουν τη σταθερότητα και το περιβάλλον αγάπης και στοργής μέσα στο οποίο μεγαλώνουν δεκάδες παιδιά, που αλλιώς θα ήταν πεταγμένα στις εσχατιές της Αθήνας. ❤️ Και μετά η πορεία βγήκε στη Λεωφόρο Αλεξάνδρας. 🚨 Εκεί η αστυνομία προσπάθησε ξανά και ξανά να περιορίσει τη διαδήλωση. Αρχικά σε δυο λωρίδες, μετά σε μία και στη συνέχεια σε ακόμη μικρότερο χώρο. Οι αστυνομικοί καθ’ όλη τη διάρκεια ήταν πολύ προκλητικοί. Έσπρωχναν τον κόσμο, πήγαιναν όλο και πιο μέσα από τη γραμμή που τους είχε υποδείξει ο επικεφαλής τους και κάποια στιγμή επιτέθηκαν ακόμη και στο πανό που κρατούσαν παιδιά 12 χρονών. 🛑 Μάλιστα ένας αστυνομικός μπήκε μπροστά στο πανό και ανέκοψε την πορεία, όπως φαίνεται και στο βίντεο. Κι όμως ο κόσμος απάντησε με τη μεγαλύτερη δυνατή μαχητικότητα και ψυχραιμία. ✊ Έδειξε αυτοσυγκράτηση ακριβώς επειδή εκεί βρίσκονταν παιδιά, ηλικιωμένοι, άνθρωποι της κοινότητας και φυσικά ο Αρίστος με το αναπηρικό του αμαξίδιο. Η κατάσταση έφτασε στο σημείο αστυνομικοί να σπρώχνουν με τις ασπίδες ακόμη και το αναπηρικό αμαξίδιο του Αρίστου. Δύο φορές χρειάστηκε ο αρχιματατζής να παρέμβει για να πει στους αλαφιασμένους αστυνομικούς να σταματήσουν να σπρώχνουν το αναπηρικό αμαξίδιο. Βέβαια, έκανε αυτό που ήταν αυτονόητο. Αυτό που θα έπρεπε να κάνει και για όλους τους υπόλοιπους αλαφιασμένους αστυνομικούς που έσπρωχναν διαδηλωτές και διαδηλώτριες σε ολόκληρη την πορεία. 🚗 Το αποτέλεσμα όλου αυτού; Η αστυνομία, για να μην δημιουργήσει κυκλοφοριακή συμφόρηση, κατάφερε μια πορεία που θα μπορούσε να έχει ολοκληρωθεί σε λιγότερο από μία ώρα να κρατήσει τρεις ώρες, με αποτέλεσμα τελικά η ίδια η αστυνομία να δημιουργήσει την κυκλοφοριακή συμφόρηση που είχε (υποτίθεται) στόχο να αποτρέψει. 📹 Σε ένα από τα βίντεο θα δείτε τον Αρίστο Χατζή να παραχωρεί δηλώσεις και την ίδια στιγμή από πίσω η αστυνομία να επιτίθεται στην πορεία. Ο Αρίστος, παρότι βρίσκεται στο αναπηρικό του αμαξίδιο, ζητά αμέσως να τον οδηγήσουν πίσω στους συντρόφους του και τις συντρόφισσές του για να τους υπερασπιστεί. Η ένταση αποκλιμακώνεται και ο Αρίστος συνεχίζει τη δήλωσή του. 📣 Ώσπου περνούν κάποια αυτοκίνητα που κορνάρουν πανηγυρικά, στηρίζοντας τον αγώνα των Προσφυγικών. Τον χαιρετούν και εκείνος τους χαιρετά με υψωμένη τη γροθιά. ✊ Αυτές δεν είναι όμως οι μόνες εικόνες που θα είναι δύσκολο να ξεχαστούν. 🇵🇸 Κάτοικοι από τα μπαλκόνια έβγαλαν σημαίες της Παλαιστίνης και ένωσαν τις φωνές τους με τα συνθήματα της διαδήλωσης. Μαζί τους και ο Γιάννης Μάγγος, ο πατέρας του Βασίλη Μάγγου. 🖤 Εκατοντάδες άνθρωποι έφερναν ξανά και ξανά το όνομα του νεκρού γιου του στα συνθήματα και του έδιναν δύναμη. Φαντάζομαι ότι αυτό είναι μια πολύ μεγάλη στήριξη για έναν τέτοιο άνθρωπο, έναν τόσο αξιοπρεπή άνθρωπο, που συνεχίζει τον αγώνα για δικαίωση παρά τα εμπόδια που βάζει το κράτος, παρά το γεγονός ότι το ίδιο το κράτος είναι σαν να τον ειρωνεύεται μπροστά στα μάτια του, αφού δεν έχει πετάξει ούτε τους καταδικασμένους αστυνομικούς εκτός Σώματος. 🔍 Και φυσικά, να πούμε 2 κουβέντες για τα περίφημα διακριτικά. 🎥 Σε βίντεό μας φαίνεται αστυνομικός με αριθμούς γραμμένους με μαρκαδόρο σε διακριτικά που δεν φαίνονται όχι απλώς με γυμνό μάτι, αλλά ούτε σε full HD κάμερα. Και ακριβώς δίπλα του άλλος αστυνομικός χωρίς καθόλου διακριτικά. 🤡 Αυτό είναι το μεγάλο καραγκιοζιλίκι του ελληνικού κράτους και της ελληνικής κυβέρνησης: ο ένας έχει κάτι γραμμένο με μαρκαδόρο που δεν μπορεί να το δει κανείς, ο διπλανός δεν έχει τίποτα και ο καθένας κάνει γενικά ό,τι γουστάρει, ενώ η κυβέρνηση συνεχίζει να αθετεί αυτό που η ίδια είχε πει, ότι δηλαδή θα έβαζε διακριτικά στους αστυνομικούς. 🔥 Και στο τέλος η πορεία απελευθερώνεται από τον κλοιό της αστυνομίας και μπαίνει πανηγυρικά στα Προσφυγικά. 🔥 Με πυρσούς και με συνθήματα. ✊ Και τον Αρίστο και τη Suzon, όταν φτάνουν, να πνίγονται στις αγκαλιές των παιδιών της κοινότητας. ❤️ Παιδιά που πανηγυρίζουν για μια νίκη η οποία, αν δεν ήταν νίκη, θα τους ξερίζωνε σε αυτήν την τρυφερή ηλικία. Αυτό ήταν η σημερινή διαδήλωση. ✊ Μια πορεία που έπρεπε να είναι γιορτή, δοκιμάστηκε για τρεις ώρες από την αστυνομική πίεση και τελικά έφτασε μέχρι το τέλος επειδή η κοινότητα κράτησε τη μαχητικότητα, την ψυχραιμία και την αυτοσυγκράτησή της. Και στο τέλος επέστρεψε στο σπίτι της πανηγυρίζοντας. ✊❤️🔥 #antireport #Προσφυγικά #Διαδήλωση #Αλληλεγγύη
"Κάτσε κάτω ρε γλείφτη!" 🔹Βουλιάζουν τα ελληνικά ψαροκάικα! Παραδίδουν το Αιγαίο στους Τούρκους! 🔹Αυτός είναι ο άνθρωπος των καρτέλ! Βόμβα Βελόπουλου στη Βουλή 🔹Από το 2019 μιλούσαμε για την πείνα που έρχεται! 🔹Επαίσχυντοι! Μητσοτάκης και Τσίπρας υπηρέτες του καρτέλ της https://t.co/3XggKnAzur #Ελλάδα #Πολιτική #Κατασκευές #GR #TR
Κλαίω με βίντεο NHD που έχει απόσπασμα από Γρηγόρη Παπαβασιλείου ότι τον έφερε από τα αζήτητα του NBA 🤣🤣🤣 Πραγματικά πιστεύω ότι όλοι είναι πεινασμένοι φέτος… Πάμε γερά #NBA #Παπαβασιλείου #μπάσκετ
ΣΤΗ ΔΥΣΤΟΠΙΚΗ ΧΟΥΝΤΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ Ο ΛΑΟΣ ΠΕΙΝΑΕΙ ΑΠΤΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟΥ ΜΗΝΑ ΚΙ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΤΥΨΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΜΕΙ ΠΟΤΟΞ. ΠΩΣ ΚΑΤΑΤΗΣΑΜΕ ΕΤΣΙ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΤΑΕΤΙΑ ΓΑΜΩΤΙ. ΘΥΜΑΜΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΤΟ ΠΟΤΟΞ ΓΕΜΙΖΕ ΚΑΘΕ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΜΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΘΟΣ ΓΙΑ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΣΦΡΙΓΗΛΟ ΚΑΙ ΔΡΟΣΕΡΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ #Δυστοπία #Αγώνας #Ποτόγκα
"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς
