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🚨 Le voisin, le commerçant, l'asso : les 3 piliers oubliés du lien social 📒 Étude Solitudes 2025 — Les liens de proximité : pivots de la sociabilité✍️ ✍️ Hadrien Riffaut (direction de la recherche, CERLIS), Séverine Dessajan (CERLIS), en collaboration avec Solen Berhuet et Sandra Hoibian (CRÉDOC) - Fondation de France — 15ᵉ édition de l'étude annuelle sur les solitudes Capsules Audio/Vidéo de Pratiques en Santé 🎙️🎥 https://www.youtube.com/watch?v=Kg8EFSitvS8 Analyse de Pratiques en Santé et lien vers la source ℹ️➕ https://www.pratiquesensante.com/blog/pratiques-15/etude-solitudes-2025-les-liens-de-proximite-pivots-de-la-sociabilite-6186 🔍💡 Lien social & territoires : quand la famille et les amis manquent, ce sont le voisinage, les commerces et les associations qui retiennent les personnes seules. L'étude Solitudes 2025 cartographie ces « liens de proximité » et pointe des leviers d'action concrets. 📌 Cette étude donne des repères concrets pour agir là où les grands réseaux (famille, amis, travail) se sont délités. Elle montre que le voisinage, les petits commerces et surtout les associations deviennent alors les vrais points d'appui du lien social — et que leur activation dépend fortement du territoire et de la mobilité. Elle outille une lecture fine des publics les plus exposés (précarité, ruralité enclavée, quartiers prioritaires, santé fragilisée) et propose des leviers directement transposables : repérage des fragilités, aller-vers, valorisation des voisins-relais, bascule de l'usager vers le bénévolat. 🇬🇧: Solitudes Study 2025 — Proximity Links: Pivots of Sociability - https://www.pratiquesensante.com/en/blog/practices-15/solitudes-study-2025-proximity-links-pivots-of-sociability-6186 #️⃣ #pratiquesensante #LienSocial #LutteContreIsolement #Solitude #SantéCommunautaire #AllerVers #Ruralité #Associations

🚨 Le voisin, le commerçant, l'asso : les 3 piliers oubliés du lien social 📒 Étude Solitudes 2025 — Les liens de proximité : pivots de la sociabilité✍️ ✍️ Hadrien Riffaut (direction de la recherche, CERLIS), Séverine Dessajan (CERLIS), en collaboration avec Solen Berhuet et Sandra Hoibian (CRÉDOC) - Fondation de France — 15ᵉ édition de l'étude annuelle sur les solitudes Capsules Audio/Vidéo de Pratiques en Santé 🎙️🎥 https://www.youtube.com/watch?v=Kg8EFSitvS8 Analyse de Pratiques en Santé et lien vers la source ℹ️➕ https://www.pratiquesensante.com/blog/pratiques-15/etude-solitudes-2025-les-liens-de-proximite-pivots-de-la-sociabilite-6186 🔍💡 Lien social & territoires : quand la famille et les amis manquent, ce sont le voisinage, les commerces et les associations qui retiennent les personnes seules. L'étude Solitudes 2025 cartographie ces « liens de proximité » et pointe des leviers d'action concrets. 📌 Cette étude donne des repères concrets pour agir là où les grands réseaux (famille, amis, travail) se sont délités. Elle montre que le voisinage, les petits commerces et surtout les associations deviennent alors les vrais points d'appui du lien social — et que leur activation dépend fortement du territoire et de la mobilité. Elle outille une lecture fine des publics les plus exposés (précarité, ruralité enclavée, quartiers prioritaires, santé fragilisée) et propose des leviers directement transposables : repérage des fragilités, aller-vers, valorisation des voisins-relais, bascule de l'usager vers le bénévolat. 🇬🇧: Solitudes Study 2025 — Proximity Links: Pivots of Sociability - https://www.pratiquesensante.com/en/blog/practices-15/solitudes-study-2025-proximity-links-pivots-of-sociability-6186 #️⃣ #pratiquesensante #LienSocial #LutteContreIsolement #Solitude #SantéCommunautaire #AllerVers #Ruralité #Associations

Vous pouvez pas me faire croire que les gens qui , continuellement , se remettent en couple un mois après une rupture et s’affichent avec la même intensité ,sont amoureux. Pour moi c’est juste une peur panique de la solitude et de la dépendance affective. #Amour #Relations #DépendanceAffective

Un film « indépendant », paraît-il. Il s’appelle Jupiter. Premier long métrage d’Alexandre Smia. Un président français enfermé dans le bunker de l’Élysée, face à une menace nucléaire russe. Sortie salle en novembre 2026. Sept mois avant la Présidentielle. Le président à l’écran ne s’appelle pas Emmanuel Macron. Évidemment. Il s’appelle Paul Archambault. Comme ça, on pourra toujours dire que ce n’est « pas un film sur Macron ». Juste un film qui recycle le décor, le pouvoir, la posture, le mythe du chef des armées seul face à l’apocalypse -et qui tombe pile au moment où l’on nous ressert la même partition : la Russie comme horizon unique de la peur. L’argent, lui, n’est pas fictif. Budget : 7,49 millions d’euros. Avance sur recettes du CNC. Coproduction France 2 Cinéma. Circuit public classique, celui qui finance « la création » quand le scénario colle à l’air du temps officiel. Le scénario est signé Alexandre Smia et Thomas Finkielkraut -oui, le fi-fils d’Alain. Et Bruno Tertrais, l’inénarrable directeur adjoint de la FRS, expert maison de la bombe et chroniqueur géopolitique illuminé de service, s’est lui-même félicité d’y avoir « contribué ». Tertrais n’est pas un figurant : c’est l’une des voix les plus fidèles de l’atlantisme français, celle qui traduit la doctrine en récit et la propagande en information. On prend « l’expert » de la dissuasion, le fils Finkielkraut, l’argent du CNC et le bunker Jupiter. Ensuite, on s’étonne que les citoyens -ces dangereux complotistes- y voient une commande. Nul n’oblige un cinéaste à filmer la solitude d’un chef d’État face à Moscou. Nul n’interdit non plus de le faire. Mais qu’on arrête la comédie : ce n’est pas un geste audacieux, juste le film que les politiciens en difficulté et les journalistes officiellement soumis réclamaient pour célébrer la figure présidentielle, habituer le pays à la menace russe, et bien sûr le faire avec nos impôts. #Cinéma #Politique #Société

Luca Di Montezemelo, ancien président de Ferrari, est revenu sur les échanges radios des pilotes Ferrari à Zandvoort. 👀 Selon lui, le responsable n’est pas Fred Vasseur, mais les dirigeants de Ferrari qui ne le soutiennent pas assez. « Après la dernière course aux Pays-Bas, j’ai entendu des critiques envers Fred Vasseur parce qu’il n’avait pas donné de consigne d’équipe entre Hamilton et Leclerc. Mais, au-delà de cet épisode, nous devrions tous nous demander avec qui le dirigeant français peut échanger au sein de l’entreprise. Je ne veux pas passer pour un nostalgique, mais je me souviens que lorsque Todt, en Autriche, avait ordonné à Barrichello de laisser Schumacher gagner parce que, que cela soit juste ou non aux yeux du public, c’était dans l’intérêt de l’écurie, le Brésilien s’était beaucoup plaint. Moi, qui étais le président, je l’ai fait venir et je lui ai dit : je représente Ferrari, tu es l’un de nos employés. Si les décisions de Todt ne te conviennent pas, tu peux toujours chercher une autre équipe. Je ressens la solitude de Vasseur. Qui lui couvrirait les arrières s’il devait prendre une décision, peut-être même impopulaire ? » #F1 #MonzaGP #F1 #Ferrari #Zandvoort

L'Hebdo N°35-2026 de Pratiques en Santé - https://www.pratiquesensante.com/blog/actualites-17/l-hebdo-n-35-2026-de-pratiques-en-sante-6159 Capsules Audio/Vidéo de Pratiques en Santé 🎙️🎥 https://www.youtube.com/watch?v=aFxZiE0OwgQ 🇬🇧: The Weekly N°35-2026 of Health Practices - https://www.pratiquesensante.com/en/blog/news-17/l-hebdo-n-35-2026-de-pratiques-en-sante-6159 La rentrée 2026 place la jeunesse au premier plan : loi sur les réseaux sociaux, généralisation de l'EVAR-S, prévention du bizutage, éducation aux médias… Les textes se multiplient, mais un même fil les traverse : distinguer ce que la règle impose vraiment de ce qu'elle affiche. La mesure phare de la loi « mineurs » a été censurée, Qualiopi durcit ses exigences, l'École se dote d'un cadre contre les violences sexistes et sexuelles. Plus loin, la recherche rappelle que l'essentiel n'est pas toujours le plus visible : c'est le sentiment de solitude, non le seul isolement, qui pèse sur la santé des aînés ; c'est la participation structurelle des usagers, non symbolique, qui fait la démocratie en santé. Cancers, santé des femmes précaires, accessibilité numérique, transformation du médico-social complètent ce numéro. Autant de repères pour ajuster l'action au plus près du terrain. #pratiquesensante #PréventionSanté #SantéDesJeunes #PréventionVSS #ÉducationAuNumérique #PromotionDeLaSanté #PolitiquesPubliques #InégalitésDeSanté #DémocratieEnSanté #LittératieSanté

🚨 Entouré, mais seul : et si ce qui abîme le cerveau des aînés n'était pas ce que l'on croit ? 📒 « Ma solitude me tue-t-elle ? » — Solitude, isolement social et déclin cognitif chez les personnes âgées ✍️ Tomiko Yoneda (UC Davis) et un consortium international — Journal of Personality and Social Psychology (APA) Sur 175 000 personnes âgées suivies dans 18 pays, une distinction change tout : ce n'est pas le fait d'être seul qui pèse le plus sur le déclin cognitif et la mortalité, mais le sentiment de solitude. Autrement dit, une personne très entourée peut rester exposée. De quoi interroger nos pratiques de repérage — et une question simple qu'il faudrait peut-être poser bien plus souvent, à l'accueil comme à domicile. 👉 Mon analyse et le document source sont à retrouver ici : https://www.pratiquesensante.com/blog/pratiques-15/ma-solitude-me-tue-t-elle-solitude-isolement-social-et-declin-cognitif-chez-les-personnes-agees-6153 🎙️ À écouter également : la capsule audio de Pratiques en Santé. https://www.youtube.com/watch?v=zTvkQqxhh-I #PratiquesEnSante #LienSocial #SolitudeDesAînés #BienVieillir #SantéCognitive #PréventionSanté

In "The Solitude of Teachers is Infinite," Yannick Haenel explores, through the character of Jean Deichel, the challenges and isolation of teachers in the school environment, resonating with his own experience as a teacher and denouncing the persistent difficulties of the profession in a crisis-ridden educational system. (translated)

The novel "The Solitude of Teachers is Infinite" by Yannick Haenel explores both the daily challenges and the passion for teaching through the journey of a young French teacher, Jean Deichel, who, despite the obstacles encountered in a difficult school, remains convinced of the transformative power of literature and the transmission of knowledge. (translated)

Pour certains hommes sous ce post, une femme qui poste simplement des photos d’elle en vacances, sourit et se sent bien dans sa peau « ressemble à un cheval » et « fait la timp ». Vous méritez vraiment votre solitude si vous êtes incapables de laisser les femmes vivre sans y projeter vos visions sexuelles ou rabaissantes. Rassurez-vous : des hommes/femmes intelligents sauront les rendre bien plus heureuses que vous ne le ferez jamais sans aucuns soucis, tout en étant capables d’avoir des femmes confiantes à leurs côtés sans les rabaisser pour exister. #Féminisme #Respect #Confiance_en_soi

Netflix recently released seven new episodes of the series One Hundred Years of Solitude, an adaptation of the novel by Gabriel Garcia Marquez, with a final episode announced for August 26, continuing the family saga of the Buendia set against a backdrop of conflicts and transformations in Macondo. (translated)

Metaphysics of the Solitary Absolute: Philosophical and Legal Analysis of the Thesis of Solitary Amorality ​The Thesis of Solitary Amorality, formulated by Tom Nesky under the banner of the Axiom of Relationality of Law and Being, constitutes a radical challenge to classical and contemporary normative theories. Its central premise—stating that law, morality, and the category of crime are not inherent properties of reality, but artificial products of social relations—requires a rigorous deconstruction at the intersection of legal positivism, phenomenological existentialism, ontological anarchism, and monistic metaphysics. This paper attempts a systematic analysis of the intellectual pillars of this thesis, examining its internal coherence, genealogical roots, and consequences for the understanding of freedom and human subjectivity. ​The Systemic Construction of Crime vs. Pure Theory of Law ​The first pillar of the Thesis of Solitary Amorality, designated as Nullum Crimen Sine Systema, posits that law does not discover pre-legal categories of evil, but brings them into existence through the very act of establishing a boundary of permissibility. This assertion exhibits a profound convergence with 20th-century legal positivism, particularly with Hans Kelsen's Pure Theory of Law (Reine Rechtslehre). Kelsen advocated for a methodological purification of legal science from ethical, sociological, and political elements, defining law as a normative system founded upon a hypothetical basic norm (Grundnorm). ​In the Kelsenian view, the legal system functions as a coercive apparatus devoid of inherent moral value. A crucial point of intersection with Nesky's thesis is the elimination of the traditional dualism between acts that are inherently evil (mala in se) and acts prohibited merely by law (mala prohibita). Kelsen argued that an act becomes unlawful solely when a legal norm attaches state-enforced coercion to it. Unlawfulness is not an ontological property of the act, but the result of a relationship of normative imputation. This implies that the law does not penalize an act because it is intrinsically evil; rather, an act is considered evil solely because it has been subjected to systemic penalization. ​This clash became prominent during the debates surrounding the Nuremberg trials, where positions based on natural law and legal positivism collided. While prosecutors such as Robert Jackson invoked universal moral norms (mala in se) as the basis for punishing criminals despite the previously binding positive law of the Third Reich, Kelsen pointed out the theoretical inconsistency of such an approach. He argued that judging on the basis of retroactive law (ex post facto) constitutes a breach in the systemic coherence of positivism, even if it might be justified by political and historical necessity. ​Nesky's project imparts an existential dimension of oppression to this structure, bringing it close to the critique of the state formulated by Friedrich Nietzsche. Nietzsche famously described the state as "the coldest of all cold monsters," which devours the individual's singularity and imposes herd morality upon them. The gaze of the state, mediated through the Other, paralyzes the sovereignty of the individual and forces them to navigate within arbitrarily designated normative boundaries. Every stroke drawn across the chaos of reality establishes a boundary, and every boundary instantly creates the concept of its transgression. ​The Paradox of the Systemic Cage and the Limits of Ontological Anarchism ​The second pillar of the thesis—The Paradox of the Systemic Cage—points to the impossibility of escaping the system through rules alone. Every attempt to negate the existing order, from establishing anarchist structures to escaping into geographical isolation, immediately transforms into a new system whose primary imperative becomes the defense and maintenance of that very absence of rules. This process of structural looping finds its reflection in the current of ontological anarchism formulated by Hakim Bey (pseudonym of Peter Lamborn Wilson). ​Bey, drawing on a synthesis of Nietzscheanism, Situationist theory of the spectacle, and chaos esotericism, recognized that classical revolutions striving to overthrow the state inevitably reproduce structures of domination, becoming new forms of confinement. As an alternative, he proposed the concept of the Temporary Autonomous Zone (TAZ). TAZ is a tactic for creating temporary, non-hierarchical spaces that deliberately evade formal structures of state control. The key element of TAZ is its ephemerality: before the system can map, define, and absorb the autonomous zone, it must dissolve itself and relocate to another point in space-time. ​Attempts to transform TAZ into Permanent Autonomous Zones (PAZ) immediately encounter the paradox noted by Nesky. The need to defend and codify freedom within a lasting community gives rise to internal rules, mechanisms of exclusion, and hierarchy. For this reason, Murray Bookchin criticized ontological anarchism (calling it "lifestyle anarchism" or "bourgeois anarchism") for its lack of political realism and its flight from systemic struggle against capital and state in favor of aesthetic rebellion. The convergence of these perspectives demonstrates that freedom defined as reactive resistance to a system remains structurally determined by it. ​The Dissolution of the Relational Mirror: The Existential Gaze and the Collapse of Morality ​The third pillar of the thesis, designated as The Dissolution of the Mirror (L'Autre), posits that good and evil require the presence of an external witness and judge. This assertion represents a direct application of Jean-Paul Sartre's existential phenomenology, particularly his analysis of the Gaze (le look / le regard) and the relation to the Other (l'Autre) presented in Being and Nothingness. ​Sartre illustrates the constitutive role of the Other through an analysis of the voyeur's situation. At the moment of complete absorption in the act of peeping through a keyhole, the subject's consciousness is pre-reflective—the voyeur does not reflect on himself; his consciousness completely merges with the act being performed. Only the sudden sound of footsteps in the hallway shatters this unity. The voyeur realizes that he himself is seen, and is instantly paralyzed by shame. ​For Sartre, shame is not a purely internal emotion; it is shame of oneself before the Other. The Gaze of the Other objectifies the free subject (being-for-itself—pour-soi), freezing them into a specific role and moral evaluation (being-for-others—pour-autrui). As Ellie Anderson points out, Descartes' formula "I think, therefore I am" is replaced in Sartre by "I feel shame, therefore Others exist." The Gaze of the Other marks the birth of social morality, wherein the individual learns to view themselves from a third-person perspective. ​This existential dynamic corresponds to the Nietzschean genealogy of "bad conscience." Nietzsche demonstrates that morality and guilt are products of the forced internalization of human instincts that could no longer be discharged outwardly due to social barriers. Forced into the constraints of society, man turns against himself, creating an internal judge (conscience) modeled on the external tyrant. ​This vision also resonates with the classical theory of Thomas Hobbes. In Leviathan, Hobbes explicitly declares that in the state of nature, where there is no common power, there is no law, and where there is no law, no notion of injustice exists. Concepts of good, evil, justice, and property are attributes of man living in society, not in solitude. Removing the social fabric reverts the individual to a state in which theft and injury lose their raison d'être due to the absence of relational reference to the Other. #philosophy # metaphysics # thesis # morality

In Spider-Man: Brand New Day, Tom Holland plays an isolated Peter Parker, faced with his loneliness after losing his loved ones and having to manage a genetic mutation, while collaborating with the Punisher to fight against a mysterious threat, thus marking a turning point towards a more mature and darker representation of the famous hero. (translated)

🕷️🍿J’AI VU #SpiderManBrandNewDay! [NO-SPOILS] Je ne sais pas par où commencer… J’ai totalement vibré devant 'Spider-Man Brand New Day’. C’est sans aucun doute le meilleur film Spider-Man de Tom Holland jusqu’à présent, que ce soit dans sa mise en scène, son ton et la façon dont la dualité de Peter Parker est explorée. C’est plus intime, plus mature et traite d’un sujet profondément humain auquel beaucoup pourront s’identifier : l’isolation et la solitude. En conséquence, Peter Parker est mis au second plan et nous permet de passer plus de temps avec un Spider-Man plus investi, plus sûr de lui et bien plus efficace dans son travail, porté par un rythme d’action fluide et naturel. Cela se répercute aussi sur une ville de New-York vivante et organique. Et qu’est-ce que ça fait du bien. On voit Spider-Man être à 100 % Spider-Man: se balancer, "quip", et devenir ce protecteur et ce modèle dont on attendait tant. Sans parler de ce costume, qui apporte énormément de charme. La dynamique avec le Punisher de Jon Bernthal est également un point fort du film. Le duo est intéressant, drôle et donne vraiment envie d’en voir plus. Dans le cadre de l’histoire racontée, le film aurait gagné à inclure quelques figures emblématiques de l’univers de Spider-Man. Après ‘Shang-Chi’, Destin Daniel Cretton est en totale maîtrise côté réalisation, je pense que c’est l’une des meilleures décisions de Marvel de lui avoir laissé Spider-Man. On retrouve des placements de caméra inédits, des jeux de lumières inspirés et une mise en scène qui donne la sensation d’accompagner Spidey dans ses combats ou ses voltiges. Au niveau de l’histoire, Peter évolue au fil du film, et j’ai adoré la manière dont le film aborde la mutation et d’à quel point on passe plus de temps avec l’araignée plutôt que l’homme. Il y a toutefois des choix narratifs qui pourraient diviser. Sans entrer dans le territoire du spoil, j’ai trouvé que certains éléments auraient mérité d’être un peu plus poussés, avec une plus forte prise de risque, tandis que d’autres auraient gagné à être conclus. Quant à l’humour, même s’il désamorce parfois, il reste mieux incorporé ici que les films de la trilogie. En bref, ‘SPIDER-MAN BRAND NEW DAY’ est un film qui ravira tout fan de l’homme araignée. C’est rempli d’action, d’émotions et de tout ce que l’on attend d’une histoire classique du tisseur. Je ne peux que le conseiller, et j’ai hâte d’y retourner. Merci aux équipes de @sonypictures_es et @SonyPicturesFr pour cette organisation. ‘SPIDER-MAN BRAND NEW DAY’ sort ce mercredi 29 juillet au cinéma ! #SpiderMan #Marvel #Cinema

🚨 TRISTE NOUVELLE ! La génération Z est officiellement la génération la plus solitaire de l’histoire 💔 Internet a remplacé les vraies relations par des connexions superficielles, le stress financier et la baisse des rencontres en personne ont aggravé l’isolement des jeunes… https://t.co/1XQJkBqr9V #GénérationZ #Solitude #RelationsSociales