S'il vous plaît @vpecresse, lisez ce fil et revoyez cette tarification inepte des bus et tout le système qui va avec! Un système qui piège les gens honnêtes et dont, de bonne foi, on ne peut pas comprendre la logique, est inique. #Bus #Tarification #Injustice
Je suis convaincu que ce que subit RebeuDeter actuellement est un bien pour lui religieusement, qu’Allah l’assiste dans cette injustice et qu’Il lui ouvre les yeux sur la réalité de cette industrie #Justice #Religion #Inspiration
Déclaration de l'Atlético Madrid après les propos de Laporta concernant Julián Álvarez au journal MARCA : « Le joueur subit une injustice, mais nous sommes les seules victimes dans l'affaire Julián. » « Ils nous ont causé un préjudice matériel et social. Il n'y a aucune chance de le vendre au Barça. Il ne s'agit pas d'argent, mais de dignité. Il n'y a aucune chance de le vendre au Barça. » « Il y a une campagne pleine de mensonges. L'Atlético est le seul à en payer le prix. » #AtleticoMadrid #JuliánÁlvarez #Football
Héritage : à partir de 12 millions d'euros, nous prendrons tout. Nous sommes dans un pays où les riches ont décidé de faire sécession. Il n'est pas moral que 11 millions de personnes vivent sous le seuil de pauvreté quand 13000 millionnaires ne paient pas d'impôt sur le revenu. https://t.co/j9MOnKRFg9 #InjusticeSociale #Économie #Richesse
Corentin Tolisso 🇫🇷 sur le refus de la demande de report de cette J1 face à Toulouse : 🗣️ : « On est déçu. Je comprends le positionnement de Toulouse, moins celui de la LFP. L’an passé, on a vu que quand il a fallu décaler des matchs pour certains, même sans l’accord de l’adversaire, c'était OK. Il faut faire avec. » Vous aussi vous partagez la déception et le sentiment d’injustice ressenti par Corentin Tolisso ? 🤔 #TFCOL #Football #LFP #Toulouse
Worse than French justice? Belgian justice. Grégory Lenoci, a family man, who kills a pedophile, gets 17 years. Three delinquents who kill an innocent doctor get a maximum of 8 years with probation. The judges wanted to make an example of Lenoci: an honest man. (translated)
Socialist, feminist, internationalist, Yvette Roudy was a woman of battles - against all injustices - and a supporter of a cause - women and their rights. The reimbursement of abortion and the law on professional equality of 1983 bear her mark. (translated)
⚖️ Multi-verbalisations : une pratique qui doit être interrogée ! Comme maire d’une commune nouvelle de plus de 150 000 habitants et président d’une agglomération de plus de 450 000 habitants, je suis régulièrement interpellé par des habitants sur les conséquences des multi-verbalisations. Ce sont souvent des jeunes, des étudiants, des personnes célibataires ou en situation de précarité, sans emploi durable, qui me racontent l’accumulation de procès-verbaux. Pour beaucoup, ces amendes répétées deviennent un obstacle supplémentaire dans un parcours de vie déjà fragilisé et nourrissent un profond sentiment d’injustice. Face à ces remontées de terrain, j’ai demandé à la Direction de la tranquillité publique de conduire une analyse précise du phénomène sur notre commune, afin d’en mesurer l’ampleur, d’en identifier les causes et d’en connaître le nombre exact. Mon objectif est clair : zéro multi-verbalisation injustifiée ou disproportionnée sur notre territoire. Lorsqu’une même personne est sanctionnée à répétition dans des délais très courts, sans que cela ne règle la situation, nous devons nous interroger sur le sens de l’action publique. Une accumulation de sanctions peut être vécue comme une forme d’acharnement administratif et soulève, à mes yeux, une question morale autant que républicaine. Cette question n’est pas nouvelle. Le Défenseur des droits a déjà alerté sur les risques que peuvent représenter certaines pratiques de verbalisation répétée, notamment lorsqu’elles touchent de manière disproportionnée des personnes en situation de vulnérabilité. Il a rappelé l’importance du respect du principe d’égalité devant la loi, de la proportionnalité des sanctions et de la prévention des discriminations dans l’action des services publics. La tranquillité publique ne se construit pas par l’empilement des amendes. Elle repose sur la prévention, le dialogue, la médiation, l’accompagnement et, lorsque cela est nécessaire, sur des sanctions justes, proportionnées et comprises. C’est dans cet esprit que je salue l’initiative portée à l’Assemblée nationale par plusieurs député·es, notamment Abdelkader Lahmar, auteur d’une proposition de résolution visant à créer une commission d’enquête nationale sur l’utilisation de la multi-verbalisation comme outil d’éviction de l’espace public et ses conséquences, ainsi que les parlementaires du groupe La France insoumise – Nouveau Front populaire mobilisés sur ce sujet. Cette commission d’enquête permettrait d’établir un diagnostic national, d’objectiver les pratiques, d’évaluer leurs conséquences sociales et de formuler des propositions pour garantir un juste équilibre entre tranquillité publique, égalité devant la loi et respect des libertés fondamentales. Mieux documenter ces pratiques est indispensable pour restaurer la confiance entre les citoyens et les institutions. Une République forte est une République juste : elle protège, elle accompagne, elle sanctionne lorsque c’est nécessaire, mais elle ne doit jamais donner le sentiment d’un traitement disproportionné ou d’un acharnement. #JusticeSociale #Égalité #TranquillitéPublique #LibertésPubliques #ServicesPublics #Prévention #République #MultiVerbalisation #CommissionDenquête #DéfenseurDesDroits #LaFranceInsoumise #NouveauFrontPopulaire #JusticeSociale #Égalité #TranquillitéPublique
"Before the flames go out" is a poignant political drama directed by Mehdi Fikri, which follows the struggle of Malika, the sister of a man who died during a police intervention, to obtain justice and truth in a context of social upheaval and racial injustice, with Camélia Jordana in the leading role. (translated)
Notez bien qu’ils auraient pu proposer le blocage des votes à tous les candidats, mais qu’ils l’ont proposé uniquement à Greta et Malo… c’est vraiment pas anodin. #SecretStory #Politique #Élections #Injustice
C’est quand même assez dingue… À la prison pour femmes de Rennes, on découvre des détenues avec du matériel de sport très haut de gamme et un moniteur pour les encadrer. Le genre d’équipements que beaucoup de Français honnêtes qui bossent et paient leurs impôts ne peuvent même pas se payer ! Pendant ce temps, dans nos commissariats et nos brigades de gendarmerie, le sport est loin d’être systématique et, pour acheter quelques appareils, ce sont encore trop souvent les amicales qui doivent payer avec, notamment, les cotisations des policiers et des gendarmes eux-mêmes ! Vous la voyez quand même l’indécence ? Mais ne nous énervons surtout pas 🤦♂️… Ce n’est pas comme si derrière tout ça, il y avait encore et toujours le contribuable 🇫🇷. Franchement, il y a des moments où j’en peux plus… #France #Justice #Injustice
A study reveals that the movements of Generation Z, which emerged after the Covid-19 pandemic, have mobilized young people around the world against injustices such as unemployment and corruption, and although they have often led to the overthrow of leaders, their effects on public policies remain limited and are often perceived as violent, while 99% of the protests took place peacefully. (translated)
Frédéric Lauze, general secretary of the union of National Police commissioners, expressed his outrage and sense of injustice regarding the disclosure of a letter from Gérald Darmanin about the shortcomings in handling cases of sexual violence against minors, addressed to Laurent Nuñez on July 29. (translated)
The Macron-LR government is responsible for the worst public deficit in Europe, is unable to reduce public spending but wants to make the retirees who have worked their whole lives pay for its total incompetence. The UDR group will strongly oppose this injustice. (translated)
A gathering is planned in Paris to support Betty Lachgar, a feminist activist imprisoned in Morocco for a year for blasphemy, mobilizing more than 400 associations from the International Feminist Front that are calling for her release and highlighting the injustice of her situation. (translated)
« Monsieur Glucksmann, quand allez-vous assumer le fait de ne pas être de gauche ? Car être de gauche ne se résume pas à se revendiquer de cette étiquette : c’est une tradition politique fondée sur la réduction des inégalités, la défense des classes populaires, la redistribution des richesses, l’intervention publique lorsque le marché produit de l’injustice, ainsi que l’élargissement des droits sociaux et démocratiques. La gauche est née d’un combat contre les privilèges et les rapports de domination, avec l’idée que la société ne doit pas seulement protéger les libertés individuelles mais aussi garantir des conditions réelles d’égalité. Dès lors, la question n’est pas seulement de savoir qui se dit de gauche, mais quelles politiques sont réellement menées : à qui profitent-elles, quelles inégalités réduisent-elles, quels intérêts défendent-elles ? C’est sur ces critères historiques et sociaux que l’appartenance à la gauche se mesure. ». La vraie gauche de rupture est avec @JLMelenchon ! Cap vers la victoire en 2027 ! #Gauche #Égalité #JusticeSociale
Metaphysics of the Solitary Absolute: Philosophical and Legal Analysis of the Thesis of Solitary Amorality The Thesis of Solitary Amorality, formulated by Tom Nesky under the banner of the Axiom of Relationality of Law and Being, constitutes a radical challenge to classical and contemporary normative theories. Its central premise—stating that law, morality, and the category of crime are not inherent properties of reality, but artificial products of social relations—requires a rigorous deconstruction at the intersection of legal positivism, phenomenological existentialism, ontological anarchism, and monistic metaphysics. This paper attempts a systematic analysis of the intellectual pillars of this thesis, examining its internal coherence, genealogical roots, and consequences for the understanding of freedom and human subjectivity. The Systemic Construction of Crime vs. Pure Theory of Law The first pillar of the Thesis of Solitary Amorality, designated as Nullum Crimen Sine Systema, posits that law does not discover pre-legal categories of evil, but brings them into existence through the very act of establishing a boundary of permissibility. This assertion exhibits a profound convergence with 20th-century legal positivism, particularly with Hans Kelsen's Pure Theory of Law (Reine Rechtslehre). Kelsen advocated for a methodological purification of legal science from ethical, sociological, and political elements, defining law as a normative system founded upon a hypothetical basic norm (Grundnorm). In the Kelsenian view, the legal system functions as a coercive apparatus devoid of inherent moral value. A crucial point of intersection with Nesky's thesis is the elimination of the traditional dualism between acts that are inherently evil (mala in se) and acts prohibited merely by law (mala prohibita). Kelsen argued that an act becomes unlawful solely when a legal norm attaches state-enforced coercion to it. Unlawfulness is not an ontological property of the act, but the result of a relationship of normative imputation. This implies that the law does not penalize an act because it is intrinsically evil; rather, an act is considered evil solely because it has been subjected to systemic penalization. This clash became prominent during the debates surrounding the Nuremberg trials, where positions based on natural law and legal positivism collided. While prosecutors such as Robert Jackson invoked universal moral norms (mala in se) as the basis for punishing criminals despite the previously binding positive law of the Third Reich, Kelsen pointed out the theoretical inconsistency of such an approach. He argued that judging on the basis of retroactive law (ex post facto) constitutes a breach in the systemic coherence of positivism, even if it might be justified by political and historical necessity. Nesky's project imparts an existential dimension of oppression to this structure, bringing it close to the critique of the state formulated by Friedrich Nietzsche. Nietzsche famously described the state as "the coldest of all cold monsters," which devours the individual's singularity and imposes herd morality upon them. The gaze of the state, mediated through the Other, paralyzes the sovereignty of the individual and forces them to navigate within arbitrarily designated normative boundaries. Every stroke drawn across the chaos of reality establishes a boundary, and every boundary instantly creates the concept of its transgression. The Paradox of the Systemic Cage and the Limits of Ontological Anarchism The second pillar of the thesis—The Paradox of the Systemic Cage—points to the impossibility of escaping the system through rules alone. Every attempt to negate the existing order, from establishing anarchist structures to escaping into geographical isolation, immediately transforms into a new system whose primary imperative becomes the defense and maintenance of that very absence of rules. This process of structural looping finds its reflection in the current of ontological anarchism formulated by Hakim Bey (pseudonym of Peter Lamborn Wilson). Bey, drawing on a synthesis of Nietzscheanism, Situationist theory of the spectacle, and chaos esotericism, recognized that classical revolutions striving to overthrow the state inevitably reproduce structures of domination, becoming new forms of confinement. As an alternative, he proposed the concept of the Temporary Autonomous Zone (TAZ). TAZ is a tactic for creating temporary, non-hierarchical spaces that deliberately evade formal structures of state control. The key element of TAZ is its ephemerality: before the system can map, define, and absorb the autonomous zone, it must dissolve itself and relocate to another point in space-time. Attempts to transform TAZ into Permanent Autonomous Zones (PAZ) immediately encounter the paradox noted by Nesky. The need to defend and codify freedom within a lasting community gives rise to internal rules, mechanisms of exclusion, and hierarchy. For this reason, Murray Bookchin criticized ontological anarchism (calling it "lifestyle anarchism" or "bourgeois anarchism") for its lack of political realism and its flight from systemic struggle against capital and state in favor of aesthetic rebellion. The convergence of these perspectives demonstrates that freedom defined as reactive resistance to a system remains structurally determined by it. The Dissolution of the Relational Mirror: The Existential Gaze and the Collapse of Morality The third pillar of the thesis, designated as The Dissolution of the Mirror (L'Autre), posits that good and evil require the presence of an external witness and judge. This assertion represents a direct application of Jean-Paul Sartre's existential phenomenology, particularly his analysis of the Gaze (le look / le regard) and the relation to the Other (l'Autre) presented in Being and Nothingness. Sartre illustrates the constitutive role of the Other through an analysis of the voyeur's situation. At the moment of complete absorption in the act of peeping through a keyhole, the subject's consciousness is pre-reflective—the voyeur does not reflect on himself; his consciousness completely merges with the act being performed. Only the sudden sound of footsteps in the hallway shatters this unity. The voyeur realizes that he himself is seen, and is instantly paralyzed by shame. For Sartre, shame is not a purely internal emotion; it is shame of oneself before the Other. The Gaze of the Other objectifies the free subject (being-for-itself—pour-soi), freezing them into a specific role and moral evaluation (being-for-others—pour-autrui). As Ellie Anderson points out, Descartes' formula "I think, therefore I am" is replaced in Sartre by "I feel shame, therefore Others exist." The Gaze of the Other marks the birth of social morality, wherein the individual learns to view themselves from a third-person perspective. This existential dynamic corresponds to the Nietzschean genealogy of "bad conscience." Nietzsche demonstrates that morality and guilt are products of the forced internalization of human instincts that could no longer be discharged outwardly due to social barriers. Forced into the constraints of society, man turns against himself, creating an internal judge (conscience) modeled on the external tyrant. This vision also resonates with the classical theory of Thomas Hobbes. In Leviathan, Hobbes explicitly declares that in the state of nature, where there is no common power, there is no law, and where there is no law, no notion of injustice exists. Concepts of good, evil, justice, and property are attributes of man living in society, not in solitude. Removing the social fabric reverts the individual to a state in which theft and injury lose their raison d'être due to the absence of relational reference to the Other. #philosophy # metaphysics # thesis # morality
Attendez je viens de capter un truc… Quand Greta a pleuré, Paola n’a même pas pris la peine d’aller la réconforter. Par contre, dès que Paola a pleuré, Greta est immédiatement allée vers elle pour la consoler, alors que Paola a minimisé ses sentiments et a voté contre elle dans son dos. La différence de considération entre les 2 est sous vos yeux. #SecretStory #Emotions #Solidarité #Injustice
Les mecs expulsent @xfedorova parce qu’elle pense pas comme eux, et ils ont le culot de publier ça dans la foulée. 🤡 « Les cons ça ose tout ! » Michel Audiard. https://t.co/lJiIhhCMMw #LibertéDExpression #Injustice #Provocation
Je suis très touché par ce qui arrive à mon amie @xfedorova. Je la connais depuis une dizaine d'année et je doute très sincèrement qu'elle soit un agent russe. Ce qui lui arrive est profondément injuste orchestré par des hommes faibles avec les forts et forts avec les faibles. https://t.co/uvylm547Ht #Justice #Solidarité #Injustice
