Search

Το 2020 η Ελλάδα ΝΙΚΗΣΕ, το ξαναλέω, ΝΙΚΗΣΕ, στον υβριδικό πόλεμο της Άγκυρας σε Έβρο και Αιγαίο, διότι προφανώς παρά τα τότε πενιχρά μέσα, αφομοίωσε κάποια διδάγματα των Ιμίων. Πλέον η Άγκυρα τραβάει τη γραμμή αντιπαράθεσης πιο μακριά, έχοντας βάλει στο παιχνίδι την Λιβύη, τα μη επανδρωμένα και την συμφωνία που πρόσφατα υπέγραψε με Σαουδική Αραβία. Το σκηνικό επομένως απαιτεί απο την Ελλάδα προσαρμογή σε νέα δεδομένα και για αυτό κατασκευαζουμε την Ασπίδα του Αχιλλέα. Προσωπική μου εκτίμηση, μέχρι να αποκτηθούν όλες οι φρεγάτες και τα F35 θα παίζουμε το παιχνίδι της υπομονής ενώ η Άγκυρα θα βιάζεται να μας κάνει τετελεσμένα. Μην τρελαίνεστε, δείτε ψύχραιμα την κατάσταση και αφήστε τις πολιτικές μπουρδολογίες. Η Ελλάδα για αυτό σήκωσε δορυφόρους, για αυτό δημιούργησε την μονάδα 1864 και για αυτό διεξάγει ασκήσεις εναέριου ανεφοδιασμού με το Ισραήλ. Η αλληλουχία είναι ξεκάθαρη διότι επεκτάθηκε η γραμμή αντιπαράθεσης. #Ελλάδα #Ασφάλεια #Γεωπολιτική

Αυτή την εικόνα δεν θα τη δείτε στα κανάλια... Αυτές τις μέρες στην Ολλανδία γίνονται μεγάλες κινητοποιήσεις από χιλιάδες Ολλανδούς αγρότες. Χιλιάδες Ολλανδοί αγρότες συμμετέχουν σε κινητοποιήσεις σε όλη την Ολλανδία. Με τα τρακτέρ τους έκλεισαν μεγάλους εθνικούς δρόμους τις τελευταίες μέρες. Εκατοντάδες από αυτούς σχημάτισαν μια τεράστια φωτεινή ασπίδα με τα φώτα των τρακτέρ τους. Με τη συμβολική αυτή κίνηση ύψωσαν "ασπίδα προστασίας" απέναντι στα μέτρα της Ολλανδικής κυβέρνησης που αποδυναμώνουν τις ολλανδικές οικογενειακές φάρμες. Στο όνομα της Agenda 2030 και των SDGs, οι Ολλανδοί αγρότες αισθάνονται ότι δέχονται πόλεμο με ανυπόστατες αιτιολογίες όπως η μείωση των εκπομπών αζώτου. Χιλιάδες αγρότες με νόμιμες άδειες που τηρούν τη νομοθεσία, πιέζονται πλέον να αφήσουν την άδεια τους: Οι Ολλανδοί αγρότες καταγγέλουν πως η Ευρώπη θέτει ολοένα και περισσότερα εμπόδια αποσκοπώντας τελικά σε μεγαλύτερη εξάρτηση από μακρινές αλυσίδες εφοδιασμού αμφιβόλου ποιότητας. Η κίνηση τους έχει πάρει τεράστιες διαστάσεις στα κοινωνικά δίκτυα στην Ολλανδία και τη Βόρεια Ευρώπη. Στα σχόλια κάτω από τα σχετικά βίντεο, πολίτες από όλη την Ευρώπη σχολιάζουν πως η είδηση μεταφέρθηκε μονάχα από τα κοινωνικά δίκτυα. Η δημόσια τηλεόραση σε κάθε κράτος έκανε ό,τι μπορύσε για να μην γίνει γνωστή η κοινητοποίηση. Οι Ολλανδοί αγροτες είναι ξεκάθαρο πως εξαντλούν κάθε μέσο για να προστατέψουν τις φάρμες τους. Το μήνυμα που θέλουν να περάσουν είναι το εξής: Χωρίς αγρότες, δεν υπάρχει τροφή. Χωρίς τροφή, δεν υπάρχει ασφάλεια. Όποιος προσπαθεί να την ελένξει την τροφή προσπαθεί να ελέγξει την...εθνική ασφάλεια. Αν θέλετε να στηρίξετε την δράση των αγροτών, μοιραστείτε την εικόνα ή αναζητήστε τα σχετικά βίντεο... #Ολλανδοί #Αγρότες #Ευρώπη #Αγρότες #Δικαιώματα #Κινητοποιήσεις

Σου οφείλουμε μια μεγάλη συγγνώμη, ακόμη και εμείς που σε στηρίξαμε τότε, διότι από ότι φάνηκε δεν σε στηρίξαμε όσο θα έπρεπε. Ήξερες τι έρχεται, ήξερες τι θα ζήσει ο ΠΑΟΚ και προσπάθησες να διαφυλάξεις τα συμφέροντα του συλλόγου. Βγες και κάνε μια δήλωση για όσα γνωρίζεις, γύρνα πίσω και ο κόσμος θα μπει ασπίδα γύρω σου. Θανάση, ο ΠΑΟΚ σε έχει ανάγκη, ανάγκη για να γίνει πράξη το «Λευτεριά στον ΠΑΟΚ» #paokfc #PAOK #football #support

Ξεμείνατε και εσείς το καλοκαίρι στην πόλη ανοιγοκλείνοντας το Air Condition, μη τυχόν πληρώσετε ένα νεφράκι στους λογαριασμούς; 💣Είναι 15 Αυγούστου και όσοι κυκλοφορήσαμε αυτές τις μέρες σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, μάλλον ποτέ ξανά δεν είδαμε να έχει ξεμείνει τόσος κόσμος. ✍Και επίσης μάλλον ποτέ ξανά δεν είδαμε να έχουν ξεπηδήσει στους δρόμους τόσες κατσαρίδες, αλλά αυτό είναι άλλο ζήτημα, που συνδιάζει την αφραγκία των πολιτών, των Δήμων και την κλιματική κρίση, οπότε θα το συζητήσουμε μια άλλη στιγμή. 🧨Στο θέμα μας: «Οι μισοί Έλληνες φέτος το καλοκαίρι δεν θα κάνουν διακοπές, με βάση έρευνα ΙΕΛΚΑ. Είστε ευχαριστημένοι με την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί μετά από 7 χρόνια της Νέας Δημοκρατίας στην εξουσία;» ρωτήσαμε την κυβέρνηση Πώς προσπάθησε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα; 👉Μα φυσικά εφάρμοσε τις κλασικές συνταγές: Διότι πίσω από κάθε εξουσία υπάρχουν καλοπληρωμένοι επικοινωνιολόγοι που κάνουν τα δικά τους. Πάμε να δούμε τις τακτικές μία-μία 1. Προκαταβολική αναγνώριση για να μη φανεί αναλγησία. Ξεκινά με το: «Προφανώς και δεν μπορεί κανείς να πανηγυρίζει ή να δηλώνει ικανοποιημένος…» Αυτό είναι το κλασικό concession: αναγνωρίζει το πρόβλημα στην αρχή, ώστε να μην κατηγορηθεί ότι το αγνοεί. Όμως η αναγνώριση δεν οδηγεί σε ανάληψη ευθύνης. Λειτουργεί ως ασπίδα πριν αρχίσει η μετατόπιση. 2. Αλλαγή κλίμακας του προβλήματος Η ερώτηση είναι πολύ συγκεκριμένη: οι μισοί Έλληνες δεν θα κάνουν διακοπές. Η απάντηση το μεταφέρει σε ευρύτερο πεδίο: «παρατεταμένη περίοδος ακρίβειας», «κόστος ζωής», «στεγαστική κρίση». Έτσι, το συγκεκριμένο κοινωνικό σύμπτωμα — ότι άνθρωποι σε χώρα με τεράστια ακτογραμμή δεν μπορούν να κάνουν διακοπές — χάνεται μέσα σε ένα γενικότερο πλαίσιο ακρίβειας. 3. Ιεράρχηση που υποβαθμίζει το θέμα Λέει: «δεν υποτιμώ τις διακοπές σε καμία περίπτωση, αλλά… το κόστος διαβίωσης, η στεγαστική κρίση είναι ακόμα πιο σημαντικές παράμετροι». Το «δεν υποτιμώ, αλλά» κάνει ακριβώς αυτό: σχετική υποτίμηση. Δεν λέει ότι οι διακοπές είναι αδιάφορες, αλλά τις μεταφέρει χαμηλότερα στην κλίμακα των προβλημάτων. Άρα η πίεση της ερώτησης μειώνεται. 4. Μετατόπιση ευθύνης στο παρελθόν / στον ΣΥΡΙΖΑ χωρίς να τον κατονομάζει Το κεντρικό σημείο είναι: «μια κυβέρνηση επίσης συγκρίνεται με το τι παρέλαβε». Αυτό απαντά στην ερώτηση για τα 7 χρόνια ΝΔ όχι ως απολογισμό της ΝΔ, αλλά ως σύγκριση με την προηγούμενη κατάσταση. Επικοινωνιακά λέει: ναι, υπάρχει πρόβλημα, αλλά κοιτάξτε από πού ξεκινήσαμε. 5. Από το αποτέλεσμα στην προσπάθεια Η ερώτηση ζητά κρίση για το αποτέλεσμα: μετά από 7 χρόνια, οι μισοί δεν κάνουν διακοπές. Η απάντηση μετακινείται στην πρόθεση και στην προσπάθεια: «τι προσπαθεί να κάνει», «προσπαθώντας συνεχώς», «χρειάζεται σκληρή δουλειά», «χρειάζεται πολλή προσπάθεια». Έτσι η κυβέρνηση δεν κρίνεται από το κοινωνικό αποτέλεσμα, αλλά από την εικόνα ότι εργάζεται για τη βελτίωση. 6. Χρήση σχετικών δεικτών αντί για το συγκεκριμένο πρόβλημα Αντί να απαντήσει στο «50% δεν θα κάνει διακοπές», μιλά για: «απόσταση από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο», «ρυθμούς αύξησης του κατά κεφαλήν διαθέσιμου εισοδήματος». Αυτά μπορεί να είναι πολιτικά χρήσιμα ως δείκτες, αλλά δεν απαντούν άμεσα στο ερώτημα: τι κάνετε για όσους δεν μπορούν να πάνε ούτε λίγες ημέρες διακοπές; 7. Επιλογή ευνοϊκού μέτρου σύγκρισης Δεν απαντά με βάση το βιωματικό μέτρο: αν ο μισθός φτάνει για διακοπές, ενοίκιο, τρόφιμα, μετακινήσεις. Απαντά με βάση συγκριτικά μεγέθη: «ευρωπαϊκός μέσος όρος», «ρυθμοί αύξησης». Αυτό επιτρέπει να παρουσιαστεί πρόοδος ακόμη και όταν η καθημερινότητα παραμένει ασφυκτική. 8. Χρονική εξομάλυνση Η ερώτηση αφορά το φετινό καλοκαίρι. Η απάντηση το ανοίγει σε βάθος χρόνου: «αυτά τα 7 χρόνια έχουμε μειώσει την απόσταση…» Άρα το οξύ παρόν μετατρέπεται σε αφήγημα σταδιακής βελτίωσης. Το σημερινό πρόβλημα δεν εξαφανίζεται, αλλά παρουσιάζεται ως στάδιο μιας θετικής πορείας. 9. Μετατροπή κοινωνικού δικαιώματος σε δημοσιονομικό πρόβλημα Εκεί που η ερώτηση θέτει το θέμα ως κοινωνική αδυναμία — οι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν διακοπές — η απάντηση το μεταφέρει στη λογική των διαθέσιμων πόρων: «να αυξήσουμε τα φορολογικά έσοδα, μειώνοντας φόρους», «να επιστρέψουμε στην κοινωνία αυτό το οποίο έχει στερηθεί», «όσο παραπάνω καταφέρουμε να συγκεντρώσουμε…» Άρα το θέμα δεν είναι τι χρειάζονται οι πολίτες, αλλά τι επιτρέπει ο δημοσιονομικός χώρος. 10. Προληπτική επίθεση σε υποτιθέμενες «μαγικές λύσεις» Λέει: «δεν πρόκειται εμείς να υιοθετήσουμε τη λογική των μαγικών συνταγών» και «να τάξουμε χρήματα από εκεί που δεν υπάρχουν». Αυτό είναι πολύ συνηθισμένο μοτίβο. Δεν απαντά σε συγκεκριμένη πρόταση που του έγινε — γιατί στην ερώτηση δεν προτάθηκε κάτι τέτοιο. Δημιουργεί όμως έναν φανταστικό αντίπαλο: όποιος ζητά μέτρα για τους ανθρώπους που δεν κάνουν διακοπές, περίπου ζητά «μαγικές συνταγές». 11. Ψευδές δίπολο: ρεαλισμός ή λαϊκισμός Η απάντηση στήνει το δίπολο: εμείς = σοβαρότητα, σκληρή δουλειά, όχι δανεικά οι άλλοι = μαγικές συνταγές, λεφτά που δεν υπάρχουν. Έτσι η συζήτηση μετακινείται από το «ποιο είναι το πρόβλημα και τι κάνετε;» στο «εμείς είμαστε υπεύθυνοι, οι άλλοι ανεύθυνοι». 12. Εξωτερικοποίηση της κρίσης Λέει: «αυξημένο κόστος ζωής και στην Ελλάδα και στην υπόλοιπη Ευρώπη». Αυτό λειτουργεί αποενοχοποιητικά: το πρόβλημα δεν εμφανίζεται ως αποτέλεσμα συγκεκριμένων εθνικών πολιτικών, αλλά ως ευρωπαϊκό ή διεθνές φαινόμενο. Άρα μειώνεται η κυβερνητική ευθύνη. 13. Αποπολιτικοποίηση της φτώχειας Η φτώχεια και η αδυναμία διακοπών εμφανίζονται ως τεχνικό/οικονομικό πρόβλημα: διαθέσιμο εισόδημα, φορολογικά έσοδα, προγράμματα, δημοσιονομικός χώρος. Δεν εμφανίζονται ως ζήτημα ανισότητας, μισθών, αισχροκέρδειας, τουριστικής εμπορευματοποίησης, κόστους στέγασης, ακτοπλοϊκών, εργασιακής επισφάλειας. 14. Απαντά σε άλλο ερώτημα Η πρώτη ερώτηση είναι: «Είστε ευχαριστημένοι με την κατάσταση μετά από 7 χρόνια ΝΔ;» Η απάντηση ουσιαστικά γίνεται: «Η κατάσταση είναι δύσκολη, αλλά βελτιώνεται σε σχέση με το παρελθόν και εμείς δουλεύουμε χωρίς λαϊκισμό». Άρα δεν απαντά καθαρά: «ναι, είμαστε ικανοποιημένοι» ή «όχι, αποτύχαμε σε αυτό». Αποφεύγει την πολιτική αυτοαξιολόγηση Μετά από όλα αυτά προσπάθησα να θέσω εκ νέου το πρόβλημα στις πραγματικές διαστάσεις του: Επί του συγκεκριμένου, επειδή η Ελλάδα είναι η χώρα με τη μεγαλύτερη ακτογραμμή στην Ευρώπη και οι άνθρωποί της δεν μπορούν να κάνουν διακοπές, παρόλα αυτά. Το βλέπετε αυτό ως πρόβλημα; Επειδή έρχονται τώρα και οι ζέστες, η κατάσταση θα είναι αποπνικτική στις πόλεις. Σχεδιάζετε να κάνετε κάτι για ακριβώς αυτό το πρόβλημα που αντιμετωπίζει το 50% των Ελλήνων; Και δείτε εδώ πηκτή επικοινωνιακή διαχείριση: Στη δεύτερη απάντηση του κυβερνητικού εκπροσώπου φαίνονται καθαρά εξόφθαλμα μοτίβα επικοινωνιακού damage control. Δείτε τα. 1. Από το καθολικό πρόβλημα σε μερικά προγράμματα Το ερώτημα αφορά το γεγονός ότι περίπου το 50% των Ελλήνων δεν θα κάνει διακοπές. Η απάντηση, όμως, μετατοπίζεται σε επιμέρους προγράμματα: «πάρα πολλά επιδοτούμενα προγράμματα τουρισμού» «Χίος pass» «Έβρος pass» Εδώ υπάρχει αναντιστοιχία κλίμακας. Το πρόβλημα αφορά τη μισή κοινωνία. Η απάντηση φέρνει επιμέρους προγράμματα, συχνά τοπικά, στοχευμένα ή περιορισμένης εμβέλειας. 2. Ονομαστική απαρίθμηση ως απόδειξη πολιτικής Το «Χίος pass», το «Έβρος pass» κ.λπ. λειτουργούν επικοινωνιακά ως απόδειξη δράσης μέσω απαρίθμησης. Δηλαδή, η απάντηση δίνει ονόματα προγραμμάτων για να δημιουργηθεί αίσθηση κυβερνητικής παρέμβασης, χωρίς να απαντά στο κρίσιμο ερώτημα: πόσους καλύπτουν, με τι ποσά, με ποια επάρκεια, και αν μπορούν πράγματι να απαντήσουν σε ένα πρόβλημα που αφορά περίπου το 50% των πολιτών. 3. Μετατόπιση από τους πολίτες στις πληγείσες περιοχές Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος λέει ότι τα προγράμματα έχουν «διττή αξία»: αφενός να βοηθηθούν πολίτες που έχουν ανάγκη, αφετέρου να στηριχθούν περιοχές μετά από φυσικές καταστροφές ή κρίσεις. Έτσι, η συζήτηση μετακινείται. Από το δικαίωμα των ανθρώπων στην ανάπαυση και στις διακοπές, περνά στην περιφερειακή στήριξη και στην αποκατάσταση περιοχών. Πρόκειται για υπαρκτό θέμα, αλλά όχι για απάντηση στο συγκεκριμένο πρόβλημα που τέθηκε. 4. Το πρόβλημα παρουσιάζεται ως ζήτημα «ανάγκης», όχι ως κανονικότητα για τη μισή κοινωνία Η αναφορά σε «συμπολίτες μας που έχουν ανάγκη» μετατρέπει το ζήτημα σε προνοιακό πρόβλημα: κάποιοι ευάλωτοι χρειάζονται βοήθεια. Όμως το ερώτημα δείχνει κάτι πολύ βαρύτερο: δεν μιλάμε για μια μικρή ομάδα ευάλωτων, αλλά για περίπου τη μισή κοινωνία. 5. Απουσία συγκεκριμένης νέας δέσμευσης Στο ερώτημα αν σχεδιάζεται κάτι για ακριβώς αυτό το πρόβλημα, η απάντηση είναι ότι «κάνουμε ήδη πράγματα» και στη συνέχεια γίνεται μια γενική αναφορά στην αύξηση του εισοδήματος. Δεν υπάρχει νέο μέτρο, χρονοδιάγραμμα, ποσό, αριθμός δικαιούχων ή σαφής αναγνώριση ότι τα υπάρχοντα μέτρα δεν επαρκούν. 6. Επιστροφή στο μεγάλο αφήγημα της κυβέρνησης Στο τέλος η απάντηση επιστρέφει στο βασικό κυβερνητικό αφήγημα: «να ανεβάζουμε συνολικά το εισόδημα των πολιτών». Δηλαδή, ακόμα και όταν η ερώτηση αφορά ένα πολύ συγκεκριμένο πρόβλημα, η απάντηση επανέρχεται στο γενικό αφήγημα: ανάπτυξη, εισόδημα, φορολογικά έσοδα, υπευθυνότητα. 7. Δημοσιονομική ηθικολογία Η φράση «χωρίς να δανειζόμαστε από τις επόμενες γενιές» βάζει ηθικό βάρος σε κάθε απαίτηση για μεγαλύτερη στήριξη. Υπονοεί ότι πιο γενναία μέτρα θα ήταν ανεύθυνα απέναντι στο μέλλον. Έτσι, η σημερινή κοινωνική ανάγκη αντιπαρατίθεται με την ευθύνη προς τις «επόμενες γενιές». 8. Ουδέτερη περιγραφή μιας κρίσης Δεν λέγεται ότι οι κυβερνητικές πολιτικές δεν επαρκούν ή ότι η αγορά λειτουργεί με τρόπο που αποκλείει μεγάλο μέρος της κοινωνίας από τις διακοπές. Αντίθετα, η κρίση περιγράφεται ως κάτι που απλώς «βιώνουμε»: «βιώνουμε μία παρατεταμένη περίοδο ακρίβειας». Η ακρίβεια εμφανίζεται σαν φυσικό φαινόμενο, όχι σαν πεδίο πολιτικών επιλογών, ρυθμίσεων και ευθυνών. 9. Επικοινωνιακή εξουδετέρωση της αγανάκτησης Το ερώτημα έχει ισχυρό κοινωνικό φορτίο: μια χώρα με τεράστια ακτογραμμή, καύσωνες στις πόλεις και περίπου μισό πληθυσμό χωρίς δυνατότητα διακοπών. Η απάντηση το μετατρέπει σε ήρεμη, τεχνοκρατική, διαχειριστική συζήτηση: προγράμματα, εισόδημα, έσοδα, φόροι, Ευρώπη, προσπάθεια. Έτσι χαμηλώνει η ένταση του προβλήματος. 10. Ελεγχόμενη αυτοκριτική χωρίς πολιτικό κόστος Οι φράσεις «υπάρχει ακόμα πολύς δρόμος» και «χρειάζεται πολύ δουλειά ακόμη» μοιάζουν με αυτοκριτική. Όμως είναι μια ακίνδυνη αυτοκριτική. Δεν κατονομάζει αποτυχία, δεν αναλαμβάνει συγκεκριμένη ευθύνη, δεν λέει τι δεν λειτούργησε. Απλώς παρουσιάζει την κατάσταση ως μια προσπάθεια που συνεχίζεται. 11. Το τελικό μήνυμα που επιχειρείται να περάσει Το υπονοούμενο της απάντησης είναι σαφές: Ναι, υπάρχει πρόβλημα, αλλά δεν αποτελεί ένδειξη κυβερνητικής αποτυχίας. Είναι αποτέλεσμα δύσκολης κληρονομιάς, ευρωπαϊκής ακρίβειας και περιορισμένων δημοσιονομικών δυνατοτήτων. Η κυβέρνηση ήδη κάνει πράγματα, τα εισοδήματα βελτιώνονται, και όποιος ζητά περισσότερα κινδυνεύει να εμφανιστεί ως υπέρμαχος «μαγικών λύσεων». Με άλλα λόγια, το βασικό επικοινωνιακό μήνυμα είναι: «Μην κοιτάτε ότι οι μισοί δεν μπορούν να κάνουν διακοπές. Κοιτάξτε ότι είμαστε καλύτερα από πριν, ότι υπάρχουν κάποια προγράμματα, ότι δεν μπορούμε να κάνουμε μαγικά, και ότι γενικά η πορεία είναι θετική» #Καλοκαίρι #Αθήνα #Διακοπές

Το συναισθηματικό φορτίο της οποιασδήποτε απόφασης για τον Μεντιλίμπαρ είναι τεράστιο για τον #OlympiacosFC Ο Βάσκος δεν είναι απλώς "ένας προπονητής" που πέρασε από τον Σύνδεσμο. Ποδοσφαιρικά μπορούμε να συζητήσουμε ό,τι θέλουμε, να έχουμε οπτικές, ενστάσεις, αντιρρήσεις, προτιμήσεις. Εδώ όμως το ζήτημα δεν είναι αμιγώς ποδοσφαιρικό. Ο Μέντι είναι ένας άνθρωπος με προτερήματα, αδυναμίες, εμμονές, αλλά διαθέτει ένα από τα πιο δυσεύρετα στοιχεία στο ποδόσφαιρο του σήμερα. Είναι καθαρός. Αυτό δεν μπορεί να του πάρει κανένας μας. Όταν ένας άνθρωπος είναι ειλικρινής και ξάστερος, δεν μπορείς να τον κατηγορήσεις για τις ιδέες του, να τον χαρακτηρίζεις μειωτικά και να ανοίγεις κουβέντες επί του αγωνιστικού χωρίς να λαμβάνονται υπ' όψιν οι παράμετροι του χαρακτήρα του. Το εύκολο για τον Ολυμπιακό και το Μαρινάκη θα ήταν να λυθεί η συνεργασία, να φύγει σαν φίλος με τιμές ο Βάσκος και να συντηρηθεί μια κουβέντα αναλόγως με την επιλογή και την επιτυχία του διαδόχου του στον πάγκο του Ολυμπιακού. Ο Μεντιλίμπαρ είναι ο προπονητής που παρέλαβε έναν αχταρμά, τον μάζεψε, τον σήκωσε και κόντρα σε κάθε λογική και ό,τι γνωρίζαμε ως τότε, τον οδήγησε στην κατάκτηση του Conference τον Μάιο του '24. Είναι ο προπονητής που στα 100 χρόνια του Ολυμπιακού κατέκτησε το νταμπλ και ουδέποτε το χρησιμοποίησε ως ασπίδα ή για κάνει πολιτική με τον κόσμο. Ακριβώς διότι δεν κάνει πολιτική, δεν είναι τέτοιος χαρακτήρας. Όσοι φίλοι του Ολυμπιακού πάτε στο γήπεδο, όσοι παρακολουθείτε από κοντά την ομάδα ξέρετε πολύ καλά και τα κουσούρια και τα πλεονεκτήματα του. Τον έχετε δει με το τζιν πουκάμισο να βαδίζει στο χορτάρι του Καραϊσκάκης με τον old school τρόπο του. Τον έχετε δει να χειρονομεί στον πάγκο, να γυρίζει πλάτη στα πέναλτι, να πιστεύει όσο κανένας άλλος στο σκληρό γκρουπ των πολεμιστών του και σε κανέναν άλλον. Και για εμένα ο τρόπος δεν είναι μοντέρνος και ενδεδειγμένος ποδοσφαιρικά. Δεν θεωρώ το άμεσο ποδόσφαιρο, το long ball (για να μην λέμε γιόμες) και τις διεκδικήσεις στις δεύτερες μπάλες την πανάκεια για να λυθούν τα αγωνιστικά ζητήματα του Ολυμπιακού. Ίσως είναι και μια μορφή mea culpa του ίδιου του Μαρινάκη το γεγονός ότι τον κράτησε κόντρα στα προγνωστικά και εμμέσως πλην σαφώς "παραδέχτηκε" ότι το πρόβλημα δεν είναι μόνο του Μεντιλίμπαρ, αλλά και των επιλογών στο ρόστερ, των αποτυχημένων μεταγραφών, του αργοπορημένου σχεδιασμού. Σε αυτές τις περιπτώσεις δύσκολο να πεις αν η απόφαση είναι σωστή ή λάθος. Διότι είναι και σωστή και λάθος. Θα την καταλάβαινα απόλυτα εάν λυνόταν η συνεργασία το Μάιο, στο τέλος της προηγούμενης περιόδου και ο Ολυμπιακός αποφάσιζε να πορευτεί στρατηγικά με διαφορετικό μοντέλο ποδοσφαίρου, νέα στρατηγική και αλλαγή ρότας. Τώρα πρέπει να περιμένω, να δω τις (πολλές και ακριβές) μεταγραφές που ο επίσημος Ολυμπιακός ανακοίνωσε και μετά να δούμε εάν ο Μεντιλίμπαρ μπορεί ή δεν μπορεί να ανταπεξέλθει στην πολύ μεγάλη πίεση του πάγκου του Ολυμπιακού και των απαιτήσεων για απτά αποτελέσματα. Προσωπικά κρίνω ότι αυτή η βαθιά συναισθηματική επιλογή, μπορεί να οδηγήσει ή σε πραγματικό θρίαμβο ή σε ολική καταστροφή της σεζόν που μόλις ξεκίνησε. Δεν είμαι όμως μάντης Κάλχας για να προδικάσω καταστάσεις και αποτελέσματα. Ο Ολυμπιακός είναι πολύ μεγάλο καράβι και έχει μάθει να ανταπεξέρχεται στις μεγάλες φουρτούνες. #Olympiacos #football #Mentilibar

Για έναν αιώνα, ο ΑΠΟΕΛ γράφει ιστορία. Μια ιστορία γεμάτη θριάμβους, προκλήσεις, ανθρώπους και στιγμές που πέρασαν από γενιά σε γενιά. Ένα σύμβολο ταξιδεύει, μαζί με όλες αυτές τις εποχές. Η Γαλαζοκίτρινη Ασπίδα. Ένα έμβλημα που δεν ήταν απλώς ένα σήμα πάνω σε μια φανέλα, αλλά η ταυτότητα, η περηφάνια και η ψυχή του συλλόγου. Το πρώτο σήμα που αποτυπώθηκε σε αγωνιστική φανέλα χρονολογείται το 1934. Από τότε μέχρι σήμερα πέρασε μέσα από δέκα δεκαετίες αλλαγών, εξελίξεων και διαφορετικών εκδοχών, με καθεμία να αποτυπώνει το πνεύμα της εποχής της. Υπήρξαν, μάλιστα, πολλές αγωνιστικές περιόδοι, όπου το έμβλημα δεν βρισκόταν καν πάνω στις φανέλες. Οι δύσκολες συνθήκες, οι στερήσεις και οι πραγματικότητες της εποχής, ιδιαίτερα στα χρόνια του ασπρόμαυρου παρελθόντος, δεν επέτρεπαν πάντα αυτό που σήμερα θεωρούμε αυτονόητο. Κι όμως, κάθε φορά που η ασπίδα εμφανιζόταν, δεν κοσμούσε απλώς μια εμφάνιση. Αποτύπωνε μια ολόκληρη εποχή. Θα ακολουθήσουμε τη διαδρομή της γαλαζοκίτρινης ασπίδας, από την πρώτη της εμφάνιση μέχρι τη σημερινή της μορφή. Γιατί κάθε εκδοχή της κουβαλά τις αξίες, τους αγώνες, τις νίκες και την κληρονομιά που διαμόρφωσαν τον ΑΠΟΕΛ. Μέχρι και το επετειακό λογότυπο, των 100 χρόνων. #APOELFC #ONECENTURYONELEGEND #monoAPOEL #APOELFC #ONECENTURYONELEGEND #monoAPOEL

‼️Την προσοχή σας παρακαλώ Η αστυνομία επιτέθηκε σε άτομα με αναπηρία. Και η κυβέρνηση καλύπτει τους ΜΑΤάδες με χυδαία ψέματα. 🚨 **Και εμείς σε αυτό το βίντεο ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΨΕΜΑ ΤΟΥ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ, ΒΡΗΚΑΜΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ** 👀 Αυτή τη φορά δεν χρειάζεται να πιστέψετε ούτε εμάς ούτε τον Παύλο Μαρινάκη. 🎥 Αρκεί να δείτε την αλήθεια. 🚔 Στην τελευταία ενημέρωση των πολιτικών συντακτών ρωτήσαμε την κυβέρνηση για την άγρια αστυνομική καταστολή στη διαδήλωση του Άργους, η οποία πραγματοποιήθηκε μετά τον θανάσιμο πυροβολισμό του 20χρονου Θοδωρή από αστυνομικούς. 🧨 Τα βίντεο δείχνουν τις δυνάμεις των ΜΑΤ να επιτίθενται απρόκλητα σε διαφορετικά σημεία της πορείας. Δείχνουν ανθρώπους να δέχονται ξύλο και χημικά. Άτομα με αναπηρία, τα οποία βρίσκονταν στην κεφαλή της διαδήλωσης, καταγγέλλουν ότι δέχθηκαν και τα ίδια επίθεση, ενώ αστυνομικός χτύπησε με την ασπίδα του άνθρωπο σε αναπηρικό αμαξίδιο. ❓ Ρωτήσαμε, λοιπόν, κάτι πολύ απλό: **Η κυβέρνηση καταδικάζει αυτή την ντροπιαστική επίθεση ή την καλύπτει; Έχει διαταχθεί έρευνα για όσα συνέβησαν;** 📄 Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος επέλεξε να υιοθετήσει χωρίς την παραμικρή επιφύλαξη το ενημερωτικό σημείωμα της Ελληνικής Αστυνομίας. 🪵 Μίλησε για διαδηλωτές που δήθεν επιτέθηκαν απρόκλητα στους αστυνομικούς με καδρόνια, κοντάρια, πυροσβεστήρες, πέτρες και μάρμαρα. Μας είπε ότι η Αστυνομία έκανε απλώς την «αναγκαία και απαραίτητη» χρήση βίας. ⚠️ Μόνο που υπάρχει ένα πρόβλημα: **Τα βίντεο.** 📹 Για κάθε ισχυρισμό του κυβερνητικού εκπροσώπου βρήκαμε ένα βίντεο που τον καταρρίπτει. 🚨 Λέει ότι οι αστυνομικοί δέχθηκαν πρώτοι επίθεση; Παρεμβάλλεται το βίντεο που δείχνει την απρόκλητη αστυνομική έφοδο. ♿ Αμφισβητεί ότι χτυπήθηκαν άτομα με αναπηρία; Παρεμβάλλονται οι μαρτυρίες των ίδιων των ανθρώπων που δέχθηκαν την επίθεση. 🛡️ Παρουσιάζει την αστυνομική βία ως νόμιμη άμυνα; Παρεμβάλλονται οι εικόνες που δείχνουν τι πραγματικά συνέβη. 💣 Το ακόμη πιο αποκαλυπτικό είναι ότι ο ίδιος ο Μαρινάκης εξέθεσε τις αστυνομικές «πηγές» και τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης που έσπευσαν αρχικά να μιλήσουν για μολότοφ. 🫥 Όταν φτάσαμε στην επίσημη ενημέρωση, οι μολότοφ είχαν μυστηριωδώς εξαφανιστεί. Έγιναν καδρόνια, κοντάρια, πυροσβεστήρες, πέτρες και μάρμαρα. 🤔 Γιατί; 🔍 Επειδή δεν παρουσιάστηκε ούτε ένα βίντεο ούτε μία φωτογραφία που να δείχνει μολότοφ. Και στο διαθέσιμο οπτικό υλικό που συγκεντρώσαμε δεν εμφανίζεται ούτε ο υπόλοιπος «οπλισμός» με τον οποίο επιχειρούν τώρα να δικαιολογήσουν την αστυνομική επίθεση. 📰 Και μιας και γίνεται τελευταία μεγάλη συζήτηση για το τι είναι fake news και τι δεν είναι, ας το ξεκαθαρίσουμε. 🤥 Όταν αρχικά διαρρέεις ότι οι αστυνομικοί δέχθηκαν επίθεση με μολότοφ, στη συνέχεια οι μολότοφ εξαφανίζονται και αντικαθίστανται από καδρόνια, κοντάρια, πυροσβεστήρες, πέτρες και μάρμαρα, και τελικά τα διαθέσιμα βίντεο και οι μαρτυρίες δημοσιογράφων και συμμετεχόντων δεν επιβεβαιώνουν ούτε την πρώτη ούτε τη δεύτερη εκδοχή, τότε δεν διαψεύδεις τα fake news. 🚨 **Τότε παράγεις εσύ τα fake news.** 💸 Τα fake news δεν προέρχονται μόνο από κάποιον υποτιθέμενο Νιγηριανό πρίγκιπα, ο οποίος στέλνει ένα email και μας ανακοινώνει ότι κερδίσαμε δέκα εκατομμύρια δολάρια. 👮 Μερικές φορές τα fake news προέρχονται από την επίσημη ενημέρωση της Ελληνικής Αστυνομίας. 🏛️ Και μερικές φορές αναπαράγονται αυτούσια από το βήμα της ελληνικής κυβέρνησης. 👉 Ο Παύλος Μαρινάκης το είπε άλλωστε ξεκάθαρα: μεταξύ όσων καταγγέλλουν την αστυνομική βία και της Αστυνομίας, ο ίδιος επιλέγει εκ των προτέρων να πιστέψει την Αστυνομία. ❌ Δεν είπε ότι θα εξετάσει τα στοιχεία. ❌ Δεν είπε ότι θα δει τα βίντεο. ❌ Δεν είπε ότι θα ακούσει τους δημοσιογράφους που βρίσκονταν εκεί, τα άτομα με αναπηρία που καταγγέλλουν ότι δέχθηκαν επίθεση ή τους υπόλοιπους αυτόπτες μάρτυρες. ⚖️ Είπε εκ των προτέρων ποιον επιλέγει να πιστέψει. 📢 Μόνο που η επίσημη εκδοχή της Αστυνομίας δεν αποτελεί από μόνη της απόδειξη. Και η ιστορία της Ελληνικής Αστυνομίας θα έπρεπε να τον έχει διδάξει να είναι πολύ πιο προσεκτικός. 🪴 Το 2006, μετά τον άγριο ξυλοδαρμό του Αυγουστίνου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη, η αστυνομική εκδοχή ήταν ότι ο νεαρός δεν είχε χτυπηθεί από αστυνομικούς, αλλά είχε τραυματιστεί πέφτοντας σε μία ζαρντινιέρα. 🎥 Μέχρι που εμφανίστηκε το βίντεο. 👊 Και το βίντεο έδειξε αυτό που η επίσημη ενημέρωση επιχειρούσε να αποκρύψει: τον άγριο ξυλοδαρμό του από αστυνομικούς. 🤥 Αυτή είναι η ίδια **Ελληνική Αστυνομία-Πινόκιο** που, έξω από το Εφετείο την ημέρα της ιστορικής καταδίκης της Χρυσής Αυγής, ισχυριζόταν ότι εκατοντάδες άνθρωποι επιτέθηκαν στις αστυνομικές δυνάμεις με περισσότερες από εκατό μολότοφ. 📹 Μόνο που ούτε οι εκατοντάδες επιτιθέμενοι ούτε οι δεκάδες μολότοφ επιβεβαιώνονταν από το διαθέσιμο οπτικό υλικό. Δεν επιβεβαιώνονταν ούτε από τα βίντεο που δημοσιοποίησε αργότερα η ίδια η Ελληνική Αστυνομία. Η αστυνομία και ο ισόβιος Υπουργός της είχαν πει και πάλι ψέματα. 🚓 Αυτή την Αστυνομία ο κυβερνητικός εκπρόσωπος δηλώνει ότι πιστεύει αυτομάτως, ακόμη και όταν η επίσημη εκδοχή της συγκρούεται με τα διαθέσιμα βίντεο. 🦵 Μόνο που το ψέμα έχει κοντά πόδια. 📷 Και έχει ακόμη κοντύτερα πόδια όταν υπάρχει κάμερα. 🧱 Γι’ αυτό, όταν τα βίντεο διαψεύδουν την κυβερνητική εκδοχή, ο Παύλος Μαρινάκης δεν έχει πειστική απάντηση. 💣 Δεν μπορεί να αντιπαραθέσει ένα βίντεο που να δείχνει τις μολότοφ. 🪵 Δεν μπορεί να δείξει τα καδρόνια, τα κοντάρια και τους πυροσβεστήρες με τους οποίους υποτίθεται ότι ξεκίνησε η επίθεση. 🚔 Δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί τα διαθέσιμα πλάνα δείχνουν την Αστυνομία να επιτίθεται σε διαφορετικά σημεία της διαδήλωσης. 🎯 Του απομένει, λοιπόν, μία λύση: **Να επιτεθεί στον δημοσιογράφο που ρωτάει.** ❓ Όταν μας απάντησε για υποτιθέμενο έλεγχο του τι έγινε θέσαμε το πιο απλό και ταυτόχρονα το πιο κρίσιμο ερώτημα: **Πώς θα ταυτοποιηθούν οι αστυνομικοί που άσκησαν βία, αφού δεν φέρουν εμφανή διακριτικά;** 🔢 Η κυβέρνηση έχει δεσμευτεί εδώ και χρόνια ότι θα τοποθετηθούν εμφανείς αριθμοί αναγνώρισης στους αστυνομικούς των ΜΑΤ. Το έχει υποσχεθεί, το έχει επαναλάβει και έχει χάσει κάθε προθεσμία που έθεσε η ίδια στον εαυτό της. 📑 Μας έχει διαβάσει, μάλιστα, επίσημη απάντηση σύμφωνα με την οποία τα διακριτικά έχουν ήδη τοποθετηθεί και χρησιμοποιούνται για τη διασφάλιση της ταυτοποίησης και της λογοδοσίας. 👀 Τα βίντεο, όμως, δείχνουν ξανά αστυνομικούς και ολόκληρες διμοιρίες χωρίς εμφανείς αριθμούς αναγνώρισης. 🤝 Εδώ συμβαίνει κάτι σχεδόν παράδοξο: **Συμφωνούμε με τη Νέα Δημοκρατία.** ✅ Συμφωνούμε ότι οι αστυνομικοί πρέπει να φέρουν εμφανή διακριτικά. ✅ Συμφωνούμε ότι πρέπει να μπορούν να ταυτοποιηθούν όταν παραβιάζουν τον νόμο. ✅ Συμφωνούμε ότι χωρίς ταυτοποίηση δεν υπάρχει έλεγχος και χωρίς έλεγχο δεν υπάρχει λογοδοσία. 🚫 Μόνο που η ίδια η κυβέρνηση αρνείται να εφαρμόσει αυτό που η ίδια εξαγγέλλει. Χρόνια μετά, δεν έχει επιβάλει ούτε τη δική της δέσμευση, προφανώς επειδή δεν θέλει να συγκρουστεί με όσους μέσα στην Αστυνομία αντιστέκονται στον έλεγχο και στη λογοδοσία. 🧩 Και τι έκανε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος όταν στριμώχτηκε μπροστά σε αυτό το απολύτως συγκεκριμένο ερώτημα; ❌ Δεν προσπάθησε απλώς να αποφύγει την απάντηση. 🚨 **Προσπάθησε για ακόμη μία φορά να απονομιμοποιήσει τόσο την ερώτηση όσο και εμάς που την υποβάλαμε.** 🙄 Να παρουσιάσει την ερώτηση σαν να μην αξίζει καν να τίθεται. 🚪 Σαν να μην έχει θέση στην ενημέρωση των πολιτικών συντακτών. 🏛️ Σαν να μην μπορεί και να μην οφείλει μια κυβέρνηση να απαντήσει για την εφαρμογή μιας δικής της, κεντρικής πολιτικής δέσμευσης. 🤐 Μας είπε ότι κάνουμε «κατάχρηση». Ότι δεν θέτουμε δημοσιογραφικές ερωτήσεις αλλά κάνουμε «πολιτικές τοποθετήσεις». Ότι «δεν θα περάσει αυτό το πράγμα εδώ πέρα». ❓ Ποιο ακριβώς είναι, όμως, «αυτό το πράγμα»; 🔢 Η ερώτηση για το αν οι αστυνομικοί εφαρμόζουν τον νόμο και φέρουν τα προβλεπόμενα διακριτικά; ⚖️ Η ερώτηση για το πώς θα ταυτοποιηθεί ένας αστυνομικός όταν ασκεί παράνομη βία; ⏳ Η ερώτηση για το πότε θα υλοποιηθεί μια κεντρική κυβερνητική δέσμευση, για την οποία η ίδια η κυβέρνηση έχει χάσει κάθε χρονοδιάγραμμα; 📌 Δεν πρόκειται για κάποια περιθωριακή, άσχετη ή αυθαίρετη ερώτηση. 🌍 Είναι ένα ζήτημα με το οποίο έχει ασχοληθεί επανειλημμένα η Διεθνής Αμνηστία, καταγγέλλοντας ότι η απουσία εμφανών αριθμών αναγνώρισης εμποδίζει την ταυτοποίηση των αστυνομικών, δυσχεραίνει τις έρευνες και ενισχύει την ατιμωρησία. 🚨 Άρα, ο Παύλος Μαρινάκης προσπαθεί να εμφανίσει ως άσχετη και ανάξια απάντησης μια ερώτηση που αφορά την εφαρμογή του νόμου, τη λογοδοσία των σωμάτων ασφαλείας και μία κεντρική δέσμευση της δικής του κυβέρνησης. 🗣️ Αντί να πει «θα απαντήσω». 📞 Αντί να πει «θα ενημερωθώ». 🪞 Αντί να παραδεχθεί ειλικρινά ότι η κυβερνητική δέσμευση δεν έχει εφαρμοστεί. 🚫 Προσπαθεί να καταστήσει την ερώτηση άσχετη, καταχρηστική και ανεπίτρεπτη. 😶 Να μας κάνει να αισθανθούμε άσχημα επειδή ζητάμε να μάθουμε πότε θα εφαρμοστεί αυτό που η ίδια η κυβέρνηση έχει υποσχεθεί. 🔄 Να μεταφέρει τη συζήτηση από το γεγονός ότι η κυβέρνηση δεν εφαρμόζει όσα εξαγγέλλει, στο αν δικαιούμαστε εμείς να τη ρωτάμε. ⚰️ Και όταν αυτό δεν ήταν αρκετό, μας κατηγόρησε για «επιλεκτική ευαισθησία» και επιστράτευσε τον θάνατο μιας ηλικιωμένης γυναίκας, μητέρας πολιτεύτριας της Νέας Δημοκρατίας, για να αλλάξει τη συζήτηση. 🚨 Ακριβώς γι’ αυτό είναι βαθιά ντροπιαστικό να εργαλειοποιείται ο θάνατός της ως αντιπερισπασμός, ώστε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος να μην απαντήσει σε ένα στοιχειώδες ερώτημα εφαρμογής του νόμου. ❌ Δεν τον ρωτήσαμε αν τον συγκινούν άλλες υποθέσεις. ❌ Δεν τον ρωτήσαμε ποια εγκλήματα θεωρεί περισσότερο σημαντικά. 🎯 Τον ρωτήσαμε κάτι απολύτως συγκεκριμένο: **Πώς θα ταυτοποιηθούν οι αστυνομικοί που άσκησαν βία, αφού δεν φέρουν εμφανή διακριτικά;** 🤦 Και η απάντησή του ήταν να μιλήσει για κάτι που δεν τον ρωτήσαμε, να εργαλειοποιήσει έναν θάνατο και να επιτεθεί στον δημοσιογράφο που επέμενε στην ερώτηση. 📹 Γιατί όταν δεν μπορείς να διαψεύσεις το βίντεο, προσπαθείς να απονομιμοποιήσεις εκείνον που το δείχνει. ❓ Όταν δεν μπορείς να απαντήσεις στην ερώτηση, προσπαθείς να πείσεις το κοινό ότι η ερώτηση δεν έπρεπε να γίνει. 📣 Και όταν το ψέμα έχει αποκαλυφθεί, χρειάζεται να συνοδευτεί από επίθεση, ένταση και διακοπή, ώστε να μη μείνει χρόνος για απάντηση. 🔇 Όταν επιμείναμε, μας αφαίρεσε τον λόγο. ❓ Το «πράγμα» που δεν πρέπει να περάσει είναι η ερώτηση. 🔍 Το «πράγμα» που δεν πρέπει να περάσει είναι ο έλεγχος. ⚖️ Το «πράγμα» που δεν πρέπει να περάσει είναι η λογοδοσία. 🎬 Εμείς, λοιπόν, πήραμε κάθε ισχυρισμό του κυβερνητικού εκπροσώπου και της Ελληνικής Αστυνομίας και τον βάλαμε δίπλα στα πραγματικά βίντεο. 🚨 **Για κάθε ψέμα, ένα τεκμήριο.** ▶️ Δείτε το βίντεο. 📺 Είναι δεδομένο ότι δεν πρόκειται να το δείτε στα μεγάλα κανάλια. 📢 Ξέρετε τι πρέπει να κάνετε. Στείλτε το παντού να το μάθουν όλοι: Η αστυνομία του Κυριάκου Μητσοτάκη επιτέθηκε και σε άτομα με αναπηρία. (Ευχαριστώ για τα βίντεο και τις μαρτυρίες, τον Ρωμανό Λιούτα, το Μένουμε Ενεργοί, τον Αντώνη Ρέλλα και άλλους συναδέλφους που μου μίλησαν για όσα συνέβησαν και μου παραχώρησαν ευγενικά το υλικό τους.) #antireport #μαρινακης #αστυνομία #διαδήλωση #ανθρώπιναδικαιώματα

Who benefits from the "Achilles' Shield"? Think about it: Suppose that its missiles can intercept half of the Turkish ones aimed at our islands. Then, Turkey will launch more than twice its own! Great escalation of risks, zero benefit – unless you are the genocidal. (translated)

Το λυκόφως είχε απλωθεί πάνω από τα ανάκτορα των Σουσών. Ο Αλέξανδρος στεκόταν στον εξώστη, παρατηρώντας το μεγάλο πεδίο έξω από τα τείχη. Εκεί, χιλιάδες άνδρες, Μακεδόνες της φάλαγγας, Θεσσαλοί ιππείς και Αθηναίοι οπλίτες, είχαν αφήσει στην άκρη τις πανοπλίες τους. Στεκόταν ο ένας δίπλα στον άλλο, εντελώς γυμνοί, με το δέρμα τους να λάμπει από το λάδι που άπλωναν με ευλάβεια οι αλείπτες. Δεν υπήρχαν πια στρατηγοί και στρατιώτες. Μέσα στο σκάμμα της πάλης, η γύμνια τους είχε κάνει όλους ίσους. Ήταν η ιερή ώρα της πατρίδας, ένα ζωντανό κομμάτι Ελλάδας στην καρδιά της Ασίας. Δίπλα στον βασιλιά, ο Ηφαιστίων παρακολουθούσε τη σιωπή του. "Σκέφτεσαι τον Διώξιππο;" ρώτησε χαμηλόφωνα. Ο Αλέξανδρος δεν γύρισε το βλέμμα. "Όχι", απάντησε κοφτά. "Σκέφτομαι την ψευδαίσθηση της Ολυμπίας. Οι Έλληνες πίσω στην πατρίδα στεφανώνουν άνδρες που ξοδεύουν τη ζωή τους για να μάθουν να λυγίζουν ένα γόνατο σε ένα τετράγωνο σκάμμα. Ο επαγγελματίας αθλητής τρέφεται για να επιδεικνύεται. Ο στρατιώτης μου ασκείται για να επιβιώσει." "Και όμως, τους επιτρέπεις να τελούν αυτό το τελετουργικό κάθε φορά που σταματάμε", παρατήρησε ο Ηφαιστίων, δείχνοντας τους άνδρες που καθάριζαν τον ιδρώτα και τη σκόνη με τις στλεγγίδες τους. Ο Αλέξανδρος χαμογέλασε, και στα μάτια του άστραψε εκείνη η γνώριμη, κοφτερή διάνοια. "Τους το επιτρέπω γιατί η γύμνια και το λάδι τους θυμίζουν ποιοι είναι. Τους κρατάει Έλληνες. Όταν βγάζουν τα ρούχα τους, νιώθουν ελεύθεροι πολίτες, όχι ξένοι σε μια εχθρική γη. Είναι η βαλβίδα αποσυμπίεσής τους. Αλλά κοίταξε καλά..." Ο Αλέξανδρος έδειξε με το χέρι του τις πανοπλίες και τα όπλα, που ήταν παραταγμένα με απόλυτη γεωμετρική ακρίβεια σε μια μεγάλη γραμμή, λίγα μόλις βήματα πίσω από τους γυμνούς αθλητές. "Έχω δώσει απαράβατη εντολή", συνέχισε ο Αλέξανδρος, και η φωνή του έγινε σοβαρή. "Οι θώρακες, τα κράνη και οι σάρισες δεν μένουν ποτέ πίσω στις σκηνές. Τοποθετούνται πάντα στην άκρη του σκάμματος, σε απόσταση αναπνοής. Θέλω, την ώρα που παλεύουν γυμνοί και νιώθουν αθλητές, το βλέμμα τους να πέφτει συνεχώς πάνω στο σίδερο. Να μην ξεχνούν ούτε δευτερόλεπτο ότι η ελευθερία της παλαιστράς υπάρχει μόνο επειδή την προστατεύει το δόρυ τους." Κατέβασε το χέρι του και κοίταξε τον φίλο του. "Ο Φίλιππος, ο πατέρας μου, αγόραζε άλογα για να κερδίζει τίτλους στην Ολυμπία. Εγώ δεν χρειάζομαι τίτλους. Παίρνω αυτό το τελετουργικό που οι Έλληνες έχουν στο αίμα τους ως πολίτες-στρατιώτες, τους αφήνω να το ζήσουν, αλλά τους κρατώ δεμένους με το ατσάλι. Μόλις ο ήλιος πέσει, η εντολή αλλάζει. Το λάδι ξύνεται, οι θώρακες κουμπώνουν, και οι αθλητές γίνονται πάλι η πιο φονική μηχανή του κόσμου. Δεν τους έχω να αθλούνται για το στεφάνι, Ηφαιστίωνα. Τους έχω να αθλούνται για τη μάχη. Όταν τους βάζω να τρέχουν δύο στάδια με την πλήρη εξάρτυση, δεν με νοιάζει ποιος θα πάρει το χρυσό κύπελλο. Με νοιάζει να ξέρω ποιος μπορεί να εφορμήσει στους λόφους των Γαυγαμήλων χωρίς να του κοπεί η ανάσα. Όταν παλεύουν στην άμμο, μαθαίνουν να κρατούν την ισορροπία τους όταν το έδαφος θα γλιστράει από το αίμα." ------------------------ Αυτό που ο Αλέξανδρος γνώριζε καλά (και αυτό που η ιστορία επιβεβαιώνει) ήταν η μοναδική ιδιαιτερότητα του αρχαιοελληνικού κόσμου. Στις πόλεις-κράτη, ο αθλητισμός δεν ήταν ένα χόμπι για λίγους ούτε μια απλή διασκέδαση (τα έχουμε πει πολλές φορές αυτά). Ήταν η ίδια η βάση της επιβίωσης της πόλης.Δεν υπήρχαν μόνιμοι, επαγγελματικοί στρατοί (με εξαίρεση τη Σπάρτη). Ο κάθε ελεύθερος πολίτης ήταν, εξ ορισμού, στρατιώτης. Η φυσική κατάσταση ήταν πολιτικό και στρατιωτικό καθήκον. Ένας σώματικά αδύναμος πολίτης ήταν βάρος για τη φάλαγγα της πόλης του. Για τους Έλληνες, η δημόσια γύμνωση κατά την άσκηση ήταν το απόλυτο σύμβολο του πολιτισμού τους, κάτι που τους ξεχώριζε από τους "βαρβάρους".Οι Πέρσες και οι άλλοι ανατολικοί λαοί θεωρούσαν τη δημόσια γύμνωση ντροπή και ταπείνωση.Αντίθετα, για έναν Έλληνα, το να βγάλει τα ρούχα του και να αλειφτεί με λάδι σήμαινε: "Είμαι ελεύθερος πολίτης, είμαι πολιτισμένος, είμαι Έλληνας". Ήταν ένα τελετουργικό που τους θύμιζε ποιοι είναι, χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από την πατρίδα τους. Το λάδι δεν ήταν ένα απλό λιπαντικό. Η επάλειψη (που γινόταν από ειδικούς, τους αλείπτες- Ελαιοθεσία) είχε σχεδόν θρησκευτικό χαρακτήρα.Πριν από τους αγώνες, το λάδι ζέσταινε τους μυς και προστάτευε το δέρμα από τον καυτό ήλιο, τη σκόνη και τις αμμοθύελλες της ερήμου.Μετά τον αγώνα, χρησιμοποιούσαν ένα ειδικό μεταλλικό εργαλείο, τη στλεγγίδα, για να ξύσουν από το σώμα τους το μείγμα λαδιού, ιδρώτα και σκόνης. Αυτή ακριβώς την εγγενή κουλτούρα εκμεταλλεύτηκε ο Μέγας Αλέξανδρος. Δεν χρειάστηκε να διδάξει στους άνδρες του πώς να αγαπούν τη σωματική άσκηση. Την είχαν στο αίμα τους από παιδιά. Αυτό που έκανε ήταν να πάρει αυτή την καθημερινή συνήθεια της παλαίστρας και να της δώσει στρατιωτική κατεύθυνση, μετατρέποντας τους αγώνες σε μια διαρκή, ζωντανή προσομοίωση πολέμου. Στην πράξη δηλαδή, χρησιμοποιούσε τον αθλητισμό όχι ως μέσο ψυχαγωγίας, αλλά ως ένα σκληρό, εφαρμοσμένο εργαλείο στρατιωτικής εκπαίδευσης και ψυχολογικής τόνωσης. Αντί για τα κλασικά αγωνίσματα των Ολυμπιακών, οργάνωνε δραστηριότητες που προσομοίωναν τις συνθήκες της μάχης. Κατά τη διάρκεια των μεγάλων παύσεων της εκστρατείας διοργάνωνε αγώνες με μεγάλα χρηματικά έπαθλα, οι οποίοι περιλάμβαναν: - Αγώνες Δρόμου με Πλήρη Εξάρτυση: Οι στρατιώτες έτρεχαν μεγάλες αποστάσεις φορώντας την πανοπλία τους, το κράνος και κρατώντας την ασπίδα και τη σάρισα. - Αγώνες Ακοντισμού και Τοξοβολίας: Αντί για στόχους σε γήπεδο, οι στρατιώτες εκπαιδεύονταν σε ταχύτητα και ακρίβεια υπό πίεση, προσομοιώνοντας την αντιμετώπιση του εχθρικού ιππικού. - Εικονικές Μάχες: Οργάνωνε ολόκληρα τμήματα στρατού να "πολεμούν" μεταξύ τους με ξύλινα όπλα για να δοκιμάσει νέους σχηματισμούς, αυτό που λέμε "τακτική". Ο Αλέξανδρος είχε δημιουργήσει ένα σώμα ελίτ αγγελιαφόρων και ανιχνευτών, τους Ημεροδρόμους.Η εκπαίδευσή τους βασιζόταν σε υπερ-αποστάσεις αντοχής.Ήταν ικανοί να τρέχουν επί μέρες σε ανώμαλο έδαφος, κάτω από τον καυτό ήλιο ή το ψύχος, μεταφέροντας κρίσιμες στρατιωτικές πληροφορίες.Η φυσική τους κατάσταση ξεπερνούσε αυτή των περισσότερων Ολυμπιονικών της εποχής. Στην Ασία, ο Αλέξανδρος και οι αξιωματικοί του μετέτρεψαν το κυνήγι σε ελίτ αθλητική δραστηριότητα.Κυνηγούσαν λιοντάρια, αρκούδες και πάνθηρες στις περσικές βασιλικές προστατευόμενες περιοχές (παραδείσους).Το κυνήγι αυτό γινόταν σώμα με σώμα, με δόρατα και τόξα.Απαιτούσε την ίδια ψυχραιμία, στρατηγική και σωματική δύναμη που χρειαζόταν ένας στρατιώτης όταν αντιμετώπιζε τον εχθρό στο πεδίο της μάχης. Όσο για τον ίδιο...δεν υπάρχει καμία ιστορική καταγραφή που να δείχνει τον Αλέξανδρο να κάνει την κλασική, καθημερινή προπόνηση ενός αθλητή της εποχής. Δεν τον φανταζόμαστε να κάνει διατάσεις ή να παλεύει στην άμμο της παλαίστρας για να κρατηθεί σε φόρμα. Ωστόσο, η ίδια η καθημερινότητά του ήταν μια ακραία αθλητική δοκιμασία. Ο Αλέξανδρος αθλείτο μέσα από την πράξη: - Κυνηγούσε λιοντάρια και άγρια θηρία στην Ασία πεζός ή έφιππος, μια δραστηριότητα που απαιτούσε εκρηκτική δύναμη, αντανακλαστικά και τεράστια αντοχή. - Περπατούσε χιλιόμετρα δίπλα στους στρατιώτες του κάτω από τον ήλιο, φορούσε τη βαριά πανοπλία του για ώρες και πολεμούσε στην πρώτη γραμμή, δεχόμενος επανειλημμένα σοβαρά τραύματα. -Η καθοδήγηση του Βουκεφάλα και η διοίκηση του ιππικού των Εταίρων μέσα στη χαώδη σύγχυση της μάχης απαιτούσε κορυφαία φυσική κατάσταση. Δεν χρειαζόταν το γυμνάσιο, γιατί η ίδια του η ζωή ήταν ένας συνεχής, θανάσιμος αγώνας. Αντιλαμβανόταν το σώμα του όπως και τον στρατό του: ως ένα τέλεια κουρδισμένο εργαλείο που σκοπό δεν είχε να κερδίσει το χειροκρότημα στην Ολυμπία, αλλά να υποτάξει τον γνωστό κόσμο! Καλημέρα σε όλους! Λίγο μεγάλο για πρωινό ξύπνημα, αλλά σκεφτείτε μόνο ότι εγώ ακόμη δεν έχω κοιμηθεί😊 #Αλέξανδρος #ΑρχαίαΕλλάδα #Αθλητισμός

Στη Γερακινή Χαλκιδικής χτίζεται «χωριό» με 175 βίλες από τουρκικό όμιλο!!! 400.000 η μία τουλάχιστον... Η Golden Visa θα πάει σύννεφο! Ευτυχώς που εξοπλιζόμαστε ξοδεύοντας 5 δις, για να αντιμετωπίσουμε τον τουρκικό κίνδυνο... Ελληνάκο, το μπαλκονάκι σου να 'ναι καλά!!! Φάε φρεγάτες κι 'Ασπίδα του Αχιλλέα', ενώ η πατρίδα σου ξεπουλιέται κάθε μέρα!!! #Χαλκιδική #GoldenVisa #Ελλάδα

The new arms program "Achilles' Shield," costing 3 billion euros, strengthens the country's air defense, anti-ballistic, and anti-drone capabilities. However, it simultaneously reveals the strategic deadlock that the government has led our arms program into. Firstly, it spent the most... (translated)

ΠΩΣ ΣΥΝΔΕΟΝΤΑΙ PREDATOR ΚΑΙ 'ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ'!!! Ο εξαφανισμένος έμπορος όπλων, Σταύρος Κομνόπουλος, που είχε αναπτύξει ιδιαίτερες σχέσεις με τον Καρατζαφέρη την εποχή που βρέθηκε με αδήλωτα εκατομμύρια, παράκτιες εταιρείες και στο τέλος καταδικάστηκε, φαίνεται ότι βρήκε την άκρη του και με τις εταιρείες που αντιπροσωπεύει στην Ελλάδα( Rafael Advanced Defense Systems και Aeronautics) με μητρικές εταιρείες στο Ισραήλ και παίρνει παραγγελία με περισσότερα από 2δις! Φυσικά όλα αυτά με απευθείας ανάθεση. Είναι ο ίδιος άνθρωπος που «εγκατέστησε» την ομάδα του επίσης ισραηλινού συστήματος υποκλοπών και παρακολουθήσεων Predator στην Ελλάδα το 2020! Ο Σ.Κομνόπουλος είχε υπηρετήσει τη θητεία του στο ΕΑΤ – ΕΣΑ και βρισκόταν κοντά στον υπουργό Αθλητισμού της Επταετίας, Κώστα Ασλανίδη! Ο Ισραηλινός και πρώην στέλεχος των ισραηλινών ενόπλων δυνάμεων, Rotem Farkash που δημιούργησε το λογισμικό του Predator εγκαταστάθηκε το 2020 στο Παλαιό Φάληρο (οδού Πρωτέως 1) σε διαμέρισμα που ανήκει στην πρώην βουλευτή της ΝΔ, Γεωργία Μαρτίνου!!! Το ενοίκιο του διαμερίσματος του Rotem Farkash και την εγγύηση την πλήρωσε η εταιρεία Kestrel SA και το ίδιο έκανε και με άλλα στελέχη της Intellexa. Ποιος βρήκε το διαμέρισμα και ποιος πλήρωνε το ενοίκιο; Μα, η ίδια η εταιρεία Kestrel SA του Σ.Κομνόπουλου!!! #Predator #ΑσπίδαΤουΑχιλλέα #ΑμυντικήΒιομηχανία

Το ΚΥΣΕΑ ενέκρινε την ενεργοποίηση ενός νέου εξοπλιστικού πακέτου αξίας άνω των 4 δισ. ευρώ, προχωρώντας στην υλοποίηση του προγράμματος «Ασπίδα του Αχιλλέα», που στοχεύει στη σύγχρονη αναβάθμιση των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων μέσω καινοτόμων τεχνολογιών και συνεργασίας με ισραηλινές εταιρείες. #ΑσπίδατουΑχιλλέα #ΚΥΣΕΑ #Εξοπλιστικά

Πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα εξοπλιστικά προγράμματα το συνολικό κόστος του οποίου εκτιμάται στα 4,3 δισ. ευρώ. Το εξοπλιστικό πρόγραμμα περιλαμβάνει την κορωνίδα του νέου πακέτου, την «Ασπίδα του Αχιλλέα», τον θόλο αμυντικής θωράκισης της χώρας, το κόστος του οποίου εκτιμάται στα 3,5 δισ. ευρώ. Η «Ασπίδα του Αχιλλέα» θα αντικαταστήσει το κατακερματισμένο σημερινό σύστημα αεράμυνας, υπό μια νέα δομή που θα μπορεί να αντιμετωπίσει κάθε ξένη απειλή, όπως πυραύλους, drones κ.λπ. #Αμυνα #Εξοπλιστικά #Προγράμματα

Στο πλαίσιο συνεδρίασης του Κυβερνητικού Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας, εγκρίνεται το στρατηγικό πρόγραμμα «Ασπίδα του Αχιλλέα» με προϋπολογισμό άνω των 5 δισεκατομμυρίων ευρώ, που περιλαμβάνει την αναβάθμιση των αεροπορικών και ναυτικών δυνάμεων της Ελλάδας, μέσω σύγχρονων συστημάτων αεράμυνας, αεροσκαφών και drones, εστιάζοντας σε ισραηλινές τεχνολογίες και ελληνική προστιθέμενη αξία. #ΑσπίδατουΑχιλλέα #ΕνόπλεςΔυνάμεις #ΚΥΣΕΑ

Το Κυβερνητικό Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας (ΚΥΣΕΑ) είναι έτοιμο να εγκρίνει την προμήθεια τριών ισραηλινών αντιαεροπορικών συστημάτων για την υλοποίηση της «Ασπίδας του Αχιλλέα», ενός νέου πολυστρωματικού αντιαεροπορικού και αντιβαλλιστικού συστήματος της Ελλάδας, συνολικού ύψους περίπου 3 δισεκατομμυρίων ευρώ, σε συνεδρίαση που θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 23 Ιουλίου. #ΑσπίδατουΑχιλλέα #αντιαεροπορικάσυστήματα #ΚΥΣΕΑ

H Ελλάδα προχωρά στην ανάπτυξη του νέου ολοκληρωμένου συστήματος αεράμυνας Ασπίδα του Αχιλλέα, με συνολικό προϋπολογισμό 5 δισ. ευρώ, και αναμένεται να υπογραφεί συμφωνία με το Ισραήλ κατά την κρίσιμη συνεδρίαση του ΚΥΣΕΑ την προσεχή Πέμπτη, ενόψει μιας σειράς εξοπλιστικών προγραμμάτων που περιλαμβάνουν πύραυλους Hellfire, μεταφορικά αεροσκάφη C-390 και αναβαθμίσεις σε drones και φρεγάτες. #Διπλωματία #ΑσπίδατουΑχιλλέα #ΕυρωπαϊκήΑσφάλεια

Μου κάνατε μια ερώτηση για την ασπίδα του Ηρακλή που ανέφερα στην προχθεσινή μου ανάρτηση. Μια ασπίδα που ήταν η "αντίθετη" όψη της ασπίδας του Αχιλλέα. Εχουμε συνηθίσει να βλέπουμε το "γοργόνιο" (να θυμίσω το κεφάλι της Μέδουσας με τα φίδια), το οποίο ήταν πράγματι το πιο δημοφιλές και κλασικό σύμβολο στις ασπίδες των αρχαίων οπλιτών, καθώς λειτουργούσε ως αποτρεπτικό σύμβολο. Είχε, δηλαδή, σκοπό να "παγώσει" τον εχθρό από τον τρόμο... Να όμως, που και η χάραξη μορφών όπως ο "Πόνος" (που αναφέραμε προχθές) ή άλλων σκοτεινών δαιμόνων στις ασπίδες εξυπηρετούσε έναν ελαφρώς διαφορετικό σκοπό, ο οποίος συνδυάζει την ψυχολογία του πολέμου με την επική ποίηση. Περίεργο; Και όμως... Η αναφορά στον "Πόνο" πάνω στην ασπίδα προέρχεται κυρίως από το έπος "Η Ασπίδα του Ηρακλή" (που αποδίδεται στον Ησίοδο). Στην επική ποίηση, οι ασπίδες των μεγάλων ηρώων (όπως του Αχιλλέα ή του Ηρακλή) δεν ήταν απλά αμυντικά όπλα, αλλά μικρόκοσμοι.Οι ποιητές "σκάλιζαν" πάνω τους ολόκληρη την ανθρώπινη εμπειρία. Δίπλα στον Πόνο, στην ίδια ασπίδα, υπήρχαν η Έριδα, ο Φόβος, ο Δείμος (ο τρόμος) και η Κήρα (ο δαίμονας του βίαιου θανάτου). Στην αρχαία μάχη, ο πόλεμος δεν κρινόταν μόνο από τη σωματική δύναμη, αλλά από το ποιος θα λυγίσει πρώτος ψυχολογικά. Έτσι, το Γοργόνιο προκαλούσε θρησκευτικό δέος και παράλυση. Ο Πόνος και οι άλλοι δαίμονες προκαλούσαν υπαρξιακό τρόμο. Βλέποντας ο εχθρός τον Πόνο σκαλισμένο στην ασπίδα του αντιπάλου, του θύμιζε τι τον περιμένει αν συγκρουστούν. Ο εξαντλητικός κάματος της μάχης, η σωματική εξαθλίωση, η ταλαιπωρία και οι πληγές. Ήταν μια οπτική υπενθύμιση της φρίκης του πολέμου. Βέβαια αυτά ισχύουν στην επική ποίηση. Γιατί στον πραγματικό κόσμο, οι αρχαίοι Έλληνες (ιδιαίτερα μετά τον 6ο αιώνα π.Χ.) χρησιμοποιούσαν στις ασπίδες τους τα λεγόμενα "επισήματα". Αυτά μπορούσαν να είναι: - Αποτρεπτικά όπως το Γοργόνιο, ο Κένταυρος ή ο Πήγασος. - Ζώα με πολεμικές ιδιότητες όπως λιοντάρια, ταύροι ή σκορπιοί. - Το ελληνικό γράμμα Λ για τους Λακεδαιμόνιους ή το Α για τους Αθηναίους, όταν μιλάμε για πόλεις-κράτη. Επομένως, ενώ ο απλός στρατιώτης προτιμούσε το Γοργόνιο για άμεση προστασία και προκατάληψη, οι μυθικοί ήρωες στα έπη κουβαλούσαν ασπίδες-έργα τέχνης, όπου ο Πόνος υπενθύμιζε ότι ο πόλεμος είναι, πάνω από όλα, ένας αιματηρός και εξαντλητικός μόχθος. Όσον αφορά τον Ηρακλή τώρα, τον έχουμε συνηθίσει, στη συντριπτική πλειονότητα των μύθων, να ταυτίζεται απόλυτα με τη λεοντή (το τομάρι του Λέοντα της Νεμέας) και το ξύλινο ρόπαλο. Αυτά ήταν τα μόνιμα, "σήματα κατατεθέντα" του ήρωα, που συμβόλιζαν την πρωτόγονη, ωμή σωματική του δύναμη! Όμως, η "Ασπίδα του Ηρακλή" είναι ένα ιδιαίτερο, ξεχωριστό επικό ποίημα 480 στίχων, το οποίο διασώθηκε με το όνομα του Ησιόδου.Υπάρχει δε, ένας πολύ συγκεκριμένος λόγος που ο Ηρακλής εμφανίζεται εκεί με ασπίδα, και η ιστορία πίσω από αυτό είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα... Το ποίημα περιγράφει μια πολύ συγκεκριμένη μάχη: τη μονομαχία του Ηρακλή με τον Κύκνο, τον γιο του θεού Άρη. Ο Κύκνος ήταν ένας αιμοσταγής ληστής που σκότωνε τους προσκυνητές που πήγαιναν στους Δελφούς.Επειδή ο Ηρακλής δεν είχε να αντιμετωπίσει ένα απλό θηρίο (όπως τη Λερναία Ύδρα για παράδειγμα), αλλά τον γιο του θεού του πολέμου (τον οποίο μάλιστα βοηθούσε ο ίδιος ο Άρης στη μάχη), ο ήρωας έπρεπε να "ντυθεί" ως κανονικός, βαριά οπλισμένος οπλίτης. Έτσι, ο θεός Ήφαιστος του κατασκεύασε μια θεϊκή, περίτεχνη ασπίδα για να τον προστατεύσει. Τώρα, αν θέλουμε να τα λέμε με το όνομά τους όλα, στην πραγματικότητα, το ποίημα αυτό γράφτηκε (πιθανότατα τον 6ο αιώνα π.Χ.) για να ανταγωνιστεί τον Όμηρο. Αθάνατη ζήλια. Στην Ιλιάδα, ο Όμηρος είχε γράψει μια συγκλονιστική και διάσημη περιγραφή για την Ασπίδα του Αχιλλέα.Οι μεταγενέστεροι ποιητές της ησιόδειας παράδοσης θέλησαν να φτιάξουν κάτι αντίστοιχο για τον δικό τους μεγάλο ήρωα, τον Ηρακλή. Έτσι, αφιέρωσαν το μεγαλύτερο μέρος του ποιήματος (περίπου 170 στίχους) μόνο και μόνο για να περιγράψουν με κάθε λεπτομέρεια τα τρομακτικά σχέδια που είχε πάνω της αυτή η ασπίδα, γιατί απλά έπρεπε να διαφέρει! Ενώ η ασπίδα του Αχιλλέα στον Όμηρο έδειχνε την ειρηνική ζωή, τις γιορτές, τα αστέρια και την καθημερινότητα των ανθρώπων, η ασπίδα του Ηρακλή ήταν γεμάτη τρόμο και θάνατο. Πάνω της ο Ήφαιστος είχε σκαλίσει: Το Γοργόνιο (τη Μέδουσα) στο κέντρο, να πετάγεται απειλητικά.Τον Πόνο, την Έριδα, τον Φόβο και τον Δείμο.Την Αχλύ (την προσωποποίηση της θλίψης και του θανάτου), η οποία περιγράφεται ως μια σκελετωμένη, βρώμικη μορφή με δάκρυα και αίμα στα μάγουλα.Δράκους, λιοντάρια και σκηνές από άγριες μάχες Με αυτόν τον τρόπο ο μοναχικός ημίθεος που περιφέρεται με ένα ρόπαλο, μετατρέπεται σε έναν επικό πολεμιστή της ηρωικής εποχής, που φοράει χρυσές περικνημίδες, θώρακα και κρατά μια ασπίδα-σύμβολο των δεινών της ανθρωπότητας... ----------------------- Τον μύθο με τη μάχη αυτή, αλλά και τη "λογική" του να αφήνει ένας Ολύμπιος θεός τον γιό του να σκοτώνει τους επισκέπτες στους Δελφούς...θα τα δούμε αύριο! Καλημέρα σε όλους! #Ηρακλής #Ασπίδα #ΑρχαίαΕλλάδα