Search

The author stated that health should not be treated as a commodity and referred to the definition of the World Health Organization as complete physical, mental, and social well-being. He added that the loss of happiness or unemployment of their children constitutes, in his opinion, a loss of health. #Υγεία #Ευεξία https://t.co/5zOKKqQ6yG #Υγεία #Ευεξία #ΨυχικήΥγεία #GR (translated)

Rula Koromila wrote that dignity should not be treated as a commodity and stated that she refused to remain a spectator to public humiliations, injustices, and disrespectful behaviors. She added that there were limits, especially on television, and argued that the esteem someone inspired was more important than the attention they garnered. #Αξιοπρέπεια #Δικαιοσύνη #Σεβασμός (translated)

The article states that, after the massacres on Chios in 1822, women and children were transported as captives to the slave markets of Smyrna and Constantinople. It invoked a letter sent that spring from Constantinople by Dutch diplomat Gaspar Testa, in which he described captured children and women from Chios, some of whom had papers with the name and address of their owners. According to the post, by May 1, 1822, more than 41,000 slave ownership documents, known as "teskeredes," had been issued. The article mentioned that, according to the French-language newspaper of Smyrna, Spectateur Oriental, by May 10, customs duties for about 40,000 slaves had been paid at the city's customs. It also cited English sources, stating that the population of Chios before the destruction was approximately 110,000: about 20,000 fled or remained on the island to cultivate mastic, approximately 45,000 were killed, and the rest were sold as slaves. The post stated that the attack began on March 30, 1822, and that, according to the orders attributed to the Sultan, boys aged 3–12 and women aged 12–40 would be captured, while the others would be slaughtered. It described rapes, torture, and murders of civilians, as well as women who committed suicide or resisted to avoid capture. Citing the account of the priest Welsh from the English embassy in Constantinople, the article noted that about 500 women from Chios were sold in the fish market and that their prices ranged from 100 groats to 3 pounds per person. It added that similar scenes unfolded in Smyrna, where women and children were transported in chains and sent to the homes of those who had bought them. Finally, it cited Chian journalist Panagiotis Xenakis and "The Machine of Time," mentioning that the island remained devastated for years after 1822. #Χίος #ΕλληνικήΕπανάσταση #Σκλαβιά (translated)

Two ships, a tanker and a container transport vessel, were hit by projectiles of unknown origin in the Strait of Hormuz, according to the British Maritime Transport Security Agency (UKMTO), while investigations into the incidents are ongoing. #Ιράν #Ορμούζ #ΔιεθνήΈγκλημα (translated)

The author argued that health is directly connected to life and cannot be sold. He stated that a people-centered policy requires a healthcare system that does not operate on commercial transactions and characterized health as a right, not a commodity. #Υγεία #Δικαίωμα https://t.co/YWS5DMK5xD #Υγεία #Δικαίωμα #Ευημερία #GR (translated)

The author of the post stated that officials from the Coast Guard, in collaboration with the Customs Authority and the Independent Authority for Public Revenue, identified and seized 10,500,000 smuggled cigarettes at the port of Piraeus, which were hidden in a shipping container. According to him, the case would deprive the State of €2,148,862.99 in duties and taxes. https://t.co/aXqZ5xlAmj #Πειραιάς #Λιμενικό #Λαθρεμπόριο #GR (translated)

The author wrote that the early elections in Spain focused on housing and argued that the dilemma between housing as a right or as a commodity will also be presented in the Greek elections, whenever they may take place. He also framed it as a choice between the borrower and the funds. https://t.co/8zpXfIIVw7 #εκλογές #στεγαστικό #στέγη #ES #GR (translated)

Alexis Tsipras mentioned that Yedi Kule, a site of imprisonment, torture, and executions, had been included by the Ministry of Culture among the places where private gastronomic events could take place. As he wrote, the reaction of the SFEA, scientists, archaeologists, organizations, and citizens led to its exclusion, which he described as a victory against historical revisionism. Tsipras said he had walked through the corridors, the courtyard, and the cells of the site alongside activists who had been imprisoned during the junta period. He added that he considered cultural heritage a public good and collective property, which should be handed down intact to future generations. #ΠολιτιστικήΚληρονομιά #Ιστορία #ΔημόσιοΑγαθό (translated)

🔴Είχε αλισβερίσι το ΕΑΜ (ΚΚΕ) με μαυραγορίτες και αργυραμοιβούς, «για τις ανάγκες του κόμματος»; 🔴Η πιο μελανή σελίδα της Κατοχής, ήταν αυτή που σχετιζόταν με την δράση των εκμεταλλευτών της ανάγκης για επιβίωση των πεινασμένων συμπατριωτών τους. Αυτά τα κατακάθια της κοινωνίας, εκμεταλλευόμενοι τις ελλείψεις σε τρόφιμα, κυρίως στην Αθήνα, αγόραζαν μεγάλες ποσότητες εμπορευμάτων από παραγωγούς της επαρχίας, τα έκρυβαν σε παράνομες αποθήκες, για να δημιουργήσουν τεχνητή άνοδο της τιμής και, αποκόμιζαν τεράστια κέρδη. 🔴Επειδή τα χρήματα δεν είχαν καμμιά αξία λόγω υπερπληθωρισμού, οι πληρωμές από τους απελπισμένους πολίτες, γίνονταν με χρυσές λίρες, κοσμήματα, χρυσαφικά, ακόμα και ακίνητα (σπίτια, οικόπεδα κ.τ.λ.). 🔴Υπήρχαν δύο κατηγορίες καθαρμάτων: οι «μαυραγορίτες», που εμπορεύονταν τα προϊόντα και οι «σαράφηδες» (αργυραμοιβοί), οι οποίοι αγόραζαν σε εξευτελιστικές τιμές τα τιμαλφή και τα οικογενειακά κειμήλια που αναγκάζονταν να πουλήσουν οι πεινασμένοι, για να πληρώσουν τους μαυραγορίτες. Σε αρκετές περιπτώσεις, μαυραγορίτες και σαράφηδες ήταν τα ίδια πρόσωπα. 🔴Οι σύγχρονοι υμνωδοί του ΕΑΜ, υποστηρίζουν γενικά κι αόριστα, ότι η ΟΠΛΑ εκτελούσε τους μαυραγορίτες. Ωστόσο, τα στοιχεία που παραθέτουν είναι λειψά, τα ονόματα των εκτελεσθέντων 5-6 μόνο και η συνήθης αιτιολογία των εκτελέσεων ήταν: «οικονομικός δωσίλογος». Δηλαδή, κάποιος που είχε εμπορικές δοσοληψίες με τις αρχές κατοχής. Πολλοί έμποροι είχαν τέτοιες δοσοληψίες και δεν ήταν μαυραγορίτες. Γιατί όμως αυτή η συσκότιση; 🔴Ο Μάνος Ελευθερίου, ήταν μια πολυσχιδής προσωπικότητα: ποιητής, στιχουργός και πεζογράφος. Ανήκε στον χώρο της αριστεράς, είχε γράψει κάμποσα πολιτικά τραγούδια της μεταπολίτευσης («Μαλαματένια λόγια», «Ποιος τη ζωή μου, ποιος την κυνηγά», «Σ’ αυτή τη γειτονιά» κ.α.) και συνεργάστηκε με κορυφαίους αριστερούς δημιουργούς (Μίκη Θεοδωράκη, Γιάννη Μαρκόπουλο και Θάνο Μικρούτσικο). 🔴Παρά την αριστερή πολιτική του τοποθέτηση, το 2006, έγραψε ένα βιβλίο για τη φρικτή δολοφονία της μεγάλης ηθοποιού, Ελένης Παπαδάκη, τον Δεκέμβρη του 1944. Το βιβλίο αυτό, προκάλεσε σφοδρές επιθέσεις από την επίσημη αριστερά κατά του συγγραφέα, που δήλωσε (με μπόλικη δόση ειρωνείας): «Από την αριστερή κριτική μου ήρθε κατραμπακιά». 🔴Πολλά από τα γραφόμενα του συγγραφέα αμφισβητήθηκαν και λοιδορήθηκαν από την αριστερά, εκτός από ένα: ο ισχυρισμός του, ότι το ΕΑΜ συνεργαζόταν με μαυραγορίτες και σαράφηδες, «για τις ανάγκες του κόμματος». 🔴Η Ελένη Παπαδάκη, συνελήφθη από τον καπετάν Ορέστη, διοικητή της ΟΠΛΑ Πατησίων-Γαλατσίου κατά τη διάρκεια των Δεκεμβριανών. Αυτός, διέταξε τον πολιτοφύλακα Βλάση Μακαρωνά, να την σκοτώσει με τσεκούρι. Η αποκάλυψη της δολοφονίας προκάλεσε σάλο στην ελληνική κοινωνία, γεγονός που υποχρέωσε τον αρχικουκουέ Ζαχαριάδη να την καταδικάσει, για τα μάτια του κόσμου. 🔴Μάλιστα, όπως ανακοίνωσε το ΚΚΕ, ο «καπετάν Ορέστης» (τα στοιχεία του οποίου παραμένουν ακόμα άγνωστα στην ιστοριογραφία και μόνο το ΚΚΕ τα γνωρίζει!!!) καταδικάστηκε σε θάνατο από έκτακτο ανταρτοδικείο και απαγχονίστηκε, διότι: «Αποκαλύφθηκε ότι ήταν πράχτορας της Ιντέλιντζες Σέρβις στις γραμμές μας, κι έστειλε την Παπαδάκη στο απόσπασμα για να κηλιδωθεί το ΚΚΕ και το ΕΑΜ». 🔴Παραμύθια, λέει ο Ελευθερίου! Ο λόγος της δολοφονίας του καπετάν Ορέστη, ήταν ότι ενώ η εντολή ήταν να κατάσχονται τα πολύτιμα αντικείμενα των θυμάτων του ΕΑΜ και να παραδίδονται στους κομματικούς υπεύθυνους, προκειμένου να αξιοποιηθούν «για τις ανάγκες του κόμματος», αυτός τα κρατούσε για λογαριασμό του ή τα έκανε δώρο σε γυναίκες. 🔴Γράφει ο Μάνος Ελευθερίου: «Ο Ανδρικίδης συνέλαβε και εκτέλεσε τον Ορέστη, διότι έκλεβε τις βέρες, τους σταυρούς και ό,τι χρυσαφικό και λίρες είχαν κρύψει στις ραφές των ρούχων τους οι “αντιδραστικοί” που συνελάμβανε και, είτε τα κρατούσε ο ίδιος είτε τα χάριζε στις γκόμενες και δεν τα παρέδιδε στους ανωτέρους του, “για τις ανάγκες του κόμματος”. Ο Ορέστης πήρε το δαχτυλίδι και το ρολόι της Παπαδάκη. Έτσι ακριβώς ήταν η κατηγορία και γιʼ αυτό η ηγεσία έστειλε τον Ανδρικίδη στα Πατήσια για να βάλει τάξη». 🔴Ολοκληρώνει δε, με ελαφρά ειρωνεία και υπονοώντας ότι γνωρίζει περισσότερα απ’ αυτά που γράφει, ως εξής: «Τώρα πώς το άσπιλο ΚΚΕ είχε αλισβερίσι με τους μαυραγορίτες και τους απατεώνες σαράφηδες της αγοράς, οι οποίοι εξαργύρωναν βέρες, ρολόγια και χρυσαφικά με λίρες Αγγλίας, είναι μια άλλη πονεμένη ιστορία». 🔴Τα σχόλια, δικά σας! #ΕΑΜ #ΚΚΕ #Κατοχή

"Η ματαιοδοξία είναι το αγαπημένο μου αμάρτημα", λέει ο Αλ Πατσίνο στο "Ο δικηγόρος του Διαβόλου". Αλλά να τα ρίξουμε στον Σατανά;... "Η βλακεία είναι κι αυτή θείο χάρισμα" (καλό, βέβαια, να μην της γίνεται κατάχρηση). Αλλά να τα ρίξουμε στον φορέα της ανοησίας; Η ψυχική δυσκολία, η κατάθλιψη, η ματαιοδοξία, το εσωτερικό αδιέξοδο, η ανασφάλεια γύρω από την εικόνα, η αναζήτηση "λύσης" και "θεραπείας" καταφεύγοντας σε "μάγους" της "ευεξίας", είναι αίτια και συνεπαγόμενα ενός υπαρξιακού κλονισμού, μιας "αρρώστιας" που στις μέρες μας πολλαπλασιάζεται. Αλλά να τα ρίξουμε στην "αδυναμία χαρακτήρα" ή στο "ανεπίδεκτο του ασθενούς"; Η αγωνία, ο φόβος, η ανησυχία, η αμφιβολία, η ταραχή, η αβεβαιότητα, η απόγνωση, όλα όσα κυνηγούν έναν άνθρωπο που παλεύει με υπαρκτά ή ακόμα και ανύπαρκτα τέρατα, είναι φαινόμενο καθημερινό, διογκούμενο. Αλλά στο πλαίσιο μιας κοινωνίας που απαρτίζεται από άλλους ανθρώπους και όχι από σαρκοφάγα του δαρβινισμού, που το νιάξιμο επιτρέπεται ακόμα να υπάρχει στο λεξιλόγιό μας, αυτό είναι σκέτα υπόθεση της "ατομικής ευθύνης" του; Και εκείνοι - κράτος, κυβερνήσεις, δημόσιες υπηρεσίες, φορείς, ΜΜΕ - που, αντί της προστασίας του "ασθενούς", θέτουν υπό την αιγίδα τους το Κολοσσαίο της μετατροπής της ανθρώπινης ανασφάλειας σε marketing, τι ρόλο παίζουν; Αυτοί - κυβερνήτες, κάτοχοι της πολιτικής, οικονομικής, μιντιακής εξουσίας - που παράγουν, αναπαράγουν, θωρακίζουν, συναινούν, φωταγωγούν τα ιλουστρασιόν συνέδρια της "αναγεννητικής" μπίσνας των τσαρλατάνων, τι είναι; Αυτοί που στέκονται μπρος, δίπλα και πίσω από ένα καθεστώς που επιτρέπει να βυθίζεται η Επιστήμη στα καταγώγια των τηλεπωλούμενων νανογιλέκων, των τελοπόν και ενός ζωδιακού κύκλου με ωροσκόπο το προσωπικό τους όφελος, τι ρόλο παίζουν; Εκείνοι που παίρνουν την ανημπόρια, την ανασφάλεια, τον φόβο απέναντι στην φυσιολογική φθορά και την κάνουν πεδίο οικονομικής, ψυχικής εκμετάλλευσης, ομηρίας, που με την τακτική τους συλλέγουν θύματα στα υπερλαμπρα καταγώγια μιας "αγοράς" που οι ίδιοι υπηρετούν, διαφημίζουν και εποπτεύουν, τι ρόλο παίζουν; Ο εξουσιαστικός εσμός που φωτογραφίζεται, συναγελάζεται, τρωγοπίνει, συνδιοικεί με τα πιράνχας που ρουφούν το αίμα των "Ντόριαν Γκρέι", που αντί να προστατεύει τον αδύναμο και τον "ανόητο" ακόμα και από την "ανοησία" του, προΐσταται του καθεστώτος που μετατρέπει την ηλικία, την κούραση, την εμφάνιση, την φυσική βιολογική εξασθένιση, την ψυχολογική καταπόνηση σε "εμπόριο" ζωής και θανάτου, και μετά έχει το αβυσαλλέο θράσος να μιλά περί "ατομικής ευθύνης του θύματος" (του θύματος που όχι μόνο δεν προστάτεψε όπως όφειλε, αλλά το μετέτρεψε σε θύμα και το παρέδωσε στους θυρευτές), τι ρόλο παίζει; Ναι, υπάρχει "ατομική ευθύνη". Είναι η ευθύνη που αναλογεί στον καθένα από εμάς να παρακολουθούμε τους "Μεφιστοφελήδες" - τους υπαίτιους των 13ωρων, του γλίσχρου εισοδήματος, της καταστροφής του περιβάλλοντος, της διάλυσης της Δημόσιας Υγείας, της διατροφικής βόμβας, των πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας, της σωματικής και ψυχικής εξάντλησης, της εμπορευματοποίησης του "είναι" και του "φαίνεσθαι"- να μας κουνάνε σαν "έξυπνοι" και "αριστοι" και το δάκτυλο περί της δικής μας "ατομικής ευθύνης". https://t.co/mb05IgrHWu #Μαζωνάκης #μαζώ #ΨυχικήΥγεία #ΑτομικήΕυθύνη #Κοινωνία

Μου αρέσει που οι γείτονες ζητούν αποδείξεις για την Σφαγή στη Χίο... Οι πηγές (εκτός από δεκάδες πρωτογενείς, σύγχρονες πηγές της εποχής,οθωμανικές, ευρωπαϊκές και διπλωματικές, οι οποίες προκάλεσαν το τεράστιο κύμα του Φιλελληνισμού στην Ευρώπη), βρίσκονται στα ίδια τα λογιστικά βιβλία των προγόνων τους που μετρούσαν τις ψυχές των Χιωτών ως φορολογήσιμα εμπορεύματα και εξέδιδαν αποδείξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που πουλούσαν στα σκλαβοπάζαρα. Τα ίδια τα οθωμανικά αρχεία αποδεικνύουν ότι το κράτος αντιμετώπισε τη σφαγή και την υποδούλωση των Χιωτών ως μια εξαιρετικά κερδοφόρα εμπορική δραστηριότητα, φορολογώντας το σκλαβοπάζαρο κεφαλή προς κεφαλή! Στο οθωμανικό δίκαιο υπήρχε ο επίσημος φόρος Pencik (από το περσικό penc-yek, που σημαίνει το ένα πέμπτο). Για κάθε αιχμάλωτο που πιανόταν στη Χίο και μεταφερόταν στα σκλαβοπάζαρα (για παράδειγμα το Avret Pazarı, το παζάρι γυναικών της Κωνσταντινούπολης), ο έμπορος ή ο στρατιώτης έπρεπε να πληρώσει φόρο στο οθωμανικό θησαυροφυλάκιο.Ο έλεγχος γινόταν από τον κρατικό αξιωματούχο, τον Επόπτης των Σκλαβοπάζαρων δηλαδή. Μόλις πληρωνόταν ο φόρος ανά κεφαλή, το κράτος εξέδιδε ένα επίσημο πιστοποιητικό ιδιοκτησίας, το Tezkere (ένα είδος "απόδειξης" για τον σκλάβο). Σύμφωνα με τις αναφορές των ξένων διπλωματών, όπως του Άγγλου κληρικού Robert Walsh που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι την 1η Μαΐου 1822 είχαν εκδοθεί 41.000 επίσημα teskeres μόνο για τους σκλάβους που προέρχονταν από τη Χίο! Το οθωμανικό κράτος εισέπραττε κανονικά το ποσοστό του (συνήθως το 1/40 της αξίας του σκλάβου για τοπικές αγοραπωλησίες ή το 20% για λάφυρα πολέμου), βγάζοντας τεράστια κέρδη από την καταστροφή του νησιού. Οι Χιώτισσες πουλιόνταν στους δρόμους για 100 γρόσια το κεφάλι, και το κράτος κρατούσε το μερίδιό του... Απόδειξη; Το Οθωμανικό Κατάστιχο D330, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλγαρίας...και είναι απογραφή των περιουσιών που δημεύτηκαν από τους Χιώτες οι οποίοι συμμετείχαν ή θεωρήθηκε ότι συμμετείχαν στην εξέγερση του 1822. Συγκεκριμένα για κάθε ιδιοκτησία σημειώνει:την κατάσταση του ακινήτου (καμένο, γκρεμισμένο, ισοπεδωμένο ή άθικτο), το όνομα του ιδιοκτήτη, την τύχη του (με κόκκινη μελάνι: νεκρός, εκτελεσμένος, φυγάς, αιχμάλωτος, αγνοούμενος ή παρών). Το έγγραφο αποτυπώνει δηλαδή, με την ψυχρή γραφειοκρατική ματιά του κατακτητή, τις άμεσες συνέπειες της σφαγής: μαζική φυσική εξόντωση, φυγή, αιχμαλωσία, ολοκληρωτική καταστροφή του οικιστικού ιστού και δήμευση των περιουσιών που πέρασαν στο οθωμανικό δημόσιο. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για το μέγεθος της καταστροφής στην πόλη και τα γύρω χωριά. Το πρωτότυπο εντοπίστηκε το 1981 από τον Αναστάσιο Ιορδάνογλου στη Εθνική Βιβλιοθήκη "Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος" της Σόφιας και εκδόθηκε μεταφρασμένο και σχολιασμένο το 2025.Καταγράφηκαν 2.275 οικίες, από τις οποίες μόνο 72 παρέμειναν αβλαβείς (περίπου 3%). Καταγράφηκαν δεκάδες εκκλησίες (περί τις 66 στις συγκεκριμένες περιοχές), οι περισσότερες κατεστραμμένες ή καμένες. Στο σύνολο του νησιού διασώθηκαν μόλις 72 εκκλησίες από εκατοντάδες που υπήρχαν πριν. Καταγράφονται επίσης καταστήματα, φούρνοι, ανεμόμυλοι, χωράφια, αμπέλια, δέντρα και άλλα περιουσιακά στοιχεία, με την ίδια εικόνα εκτεταμένης λεηλασίας και πυρπόλησης.Από την τύχη των ιδιοκτητών που σημειώνεται στο κατάστιχο οι μελετητές συνάγουν ότι στις απογραφείσες περιοχές περίπου το 1% του πληθυσμού παρέμεινε εν ζωή, το 41% ήταν νεκροί και το 58% αγνοούμενοι (φυγάδες ή αιχμάλωτοι). Η σφαγή δεν έγινε στο κρυφό, έγινε με κρατική σφραγίδα και φορολογικές δηλώσεις! #ΣφαγήτηςΧίου #Ιστορία #ΟθωμανικήΙστορία

Μιχάλης Ρίζος, Ειδικός Παθολόγος - Εντατικολόγος, μέλος ΔΣ Συλλόγου Εργαζομένων "Αττικού" Νοσοκομείου : Γράφτηκαν ήδη πολλά και θα γραφτούν ακόμα περισσότερα τις επόμενες μέρες για το θάνατο του λαοφιλούς Γιώργου Μαζωνάκη. Αναδεικνύονται όμως κάποια πολύ σοβαρά ζητήματα που αφορούν την άσκηση της ιατρικής, τα οποία έχουν πάρει επικίνδυνες διαστάσεις. Το πρώτο είναι η περίφημη "ιατρική διαφήμιση". Δηλαδή το marketing και η αυτοπροβολή των ... επιτευγμάτων και των ... υπερσύγχρονων θεραπειών από συναδέλφους, συνήθως του ιδιωτικού τομέα, μέσω των social, προφανώς προς άγραν πελατείας ή για ικανοποίηση των προσωπικών τους φιλοδοξιών. Το νομοθετικό πλαίσιο, παρότι υποτίθεται ότι ρητά απαγορεύει την προσωπική προβολή, την παραπλανητική πληροφόρηση, τις υποσχέσεις θεραπείας, τις αναφορές σε "αποκλειστικές μεθόδους" κλπ, ούτε εφαρμόζεται ούτε το ελέγχει κανένας. Εδώ είναι τεράστιες και οι ευθύνες των Ιατρικών Συλλόγων, ειδικά των μεγάλων πόλεων, που ανέχονται και συναινούν σε αυτή την άθλια πρακτική (το πολύ να κάνουν σύσταση για το μέγεθος της ... πινακίδας σε ιατρείο της γειτονιάς, και όχι του Κολωνακίου, σε κάποιες περιπτώσεις). Το δεύτερο είναι ακόμα πιο σοβαρό και αφορά την όλο και πιο συχνή εφαρμογή (πάντα με το αζημίωτο) μεθόδων παραϊατρικής και ψευτοεπιστήμης που εκτός της εκμετάλλευσης του απελπισμένου ασθενούς έχουν πολλές φορές και επικίνδυνες συνέπειες. Τελευταία έχει έρθει στη μόδα (επίσης με το αζημίωτο) και η "ιατρική" της αισθητικής και της αντιγήρανσης. Βλαστοκύτταρα, PRP, πλασμαφαιρέσεις, αναγεννήσεις δέρματος, χόνδρων, αρθρώσεων, υποσχέσεις αιώνιας νεότητας και ευζωίας, εραστές του τέλειου σώματος, μαζί με εμβολιοφοβία (αφού όσοι είναι σωματικά γυμνασμένοι και έχουν ισχυρή ανοσία θα επικρατήσουν), περιθωριοποίηση της κλασσικής, ορθολογικής, αιτιολογικής ιατρικής σκέψης και παρέμβασης. Καμιά συζήτηση για τις κοινωνικές, εργασιακές και περιβαλλοντικές συνθήκες που αυξάνουν τη νοσηρότητα, τη σωματική και ψυχική καταπόνηση. Δεν ξέρω ... Η απόλυτη εμπορευματοποίηση όταν συνδυαστεί με την μικροαστική ή αστική ματαιοδοξία οδηγεί σε επικίνδυνους δρόμους. Φοβάμαι αυτή τη σύγχρονη φιλοσοφία του υπερανθρώπου με "ιατρική" μάλιστα υποβοήθηση .... Και θέλω να ξαναθυμηθώ τον Όσκαρ Ουάιλντ στο (απαγορευμένο και λογοκριμένο τότε) Πορτραίτο του Ντόριαν Γκρέι, όπου ο ήρωας μέσα στον απύθμενο ναρκισσισμό του κατακτά τη σωματική τελειότητα και διαρκή νεότητα με την ψυχή, το πνεύμα και την ηθική του όμως να γίνεται όλο και πιο γερασμένη, κακοποιητική και μοχθηρή. Υ.Γ. Η εν λόγω διαφήμιση : https://t.co/F8fl8Cx3ai #Ιατρική #Υγεία #Μαζωνάκης

Προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο για τη δωρεάν πρόσβαση στους Νόμους! Υπέβαλα σήμερα Αναφορά στην Επιτροπή Αναφορών (PETI) του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου καταγγέλλοντας την απαράδεκτη αδικία ότι η Ελλάδα είναι ίσως η μόνη χώρα στην ΕΕ όπου ο πολίτης υποχρεούται να γνωρίζει τον Νόμο, αλλά δεν έχει δωρεάν πρόσβαση στην επικαιροποιημένη (κωδικοποιημένη) μορφή του! Όταν η Βουλή ψηφίζει νομοσχέδια που αλλάζουν δεκάδες νόμους ταυτόχρονα, ο πολίτης ή ο επαγγελματίας αναγκάζεται: 1. Είτε να πληρώνει συνδρομή σε ιδιωτικές βάσεις δεδομένων, 2. Είτε να απευθύνεται σε δικηγόρο με δική του επιβάρυνση. Η πρόσβαση στο Δίκαιο δεν είναι εμπόρευμα· είναι θεμελιώδες δημοκρατικό δικαίωμα. Αφού οι εθνικές αρχές αδιαφορούν, ζητάμε από την Ευρώπη να παρέμβει για την προστασία του Κράτους Δικαίου και της Διαφάνειας. #Δικαιοσύνη #Δικαιώματα #Δημοκρατία

⛽ Η Ελλάδα πληρώνει τη 12η ακριβότερη βενζίνη ανάμεσα σε 150 χώρες του κόσμου, σύμφωνα με τα στοιχεία του Global Petrol Prices που ανέδειξε σε ρεπορτάζ του ο Θανάσης Κουκάκης. 💸 Επτά χρόνια ακούμε συνεχώς για μέτρα κατά της ακρίβειας. Επτά χρόνια μετά, όμως, πληρώνουμε τη βενζίνη-χρυσάφι ❓ Ρωτήσαμε λοιπόν τον κυβερνητικό εκπρόσωπο: Είστε ικανοποιημένοι από τα αποτελέσματα της πολιτικής σας; 🗣️ Ο Παύλος Μαρινάκης απάντησε μιλώντας για τη διεθνή πληθωριστική κρίση, για τις τιμές του ρεύματος και των τροφίμων, ενώ παραδέχθηκε ότι στα καύσιμα η Ελλάδα έχει υψηλότερες τιμές λόγω της μεγάλης φορολογίας. 👉 Πρόσθεσε μάλιστα ότι «τον κόσμο τον ενδιαφέρουν όλα, όχι μόνο ένα που επιλέγει ένας ρεπόρτερ ή εσείς για να δημιουργήσετε εντυπώσεις». ⛽ Μόνο που δεν επιλέξαμε το ροκφόρ. Τη βενζίνη επιλέξαμε. Ένα προϊόν που εκατομμύρια άνθρωποι είναι αναγκασμένοι να αγοράζουν για να πάνε στη δουλειά τους, να μετακινηθούν, να ζήσουν. Και ένα εμπόρευμα που όταν ανεβαίνει η τιμή του προκαλεί αυξήσεις σοκ σε ολοκληρη την οικονομία. 🌍 Και αφού η απάντηση ήταν ότι υπάρχει διεθνής πληθωριστική κρίση, το επόμενο ερώτημα ήταν απλό: ❓ Οι άλλες 138 χώρες που πληρώνουν φθηνότερα τη βενζίνη δεν πέρασαν διεθνή πληθωριστική κρίση; ❓ Τι καλύτερο έκαναν οι κυβερνήσεις τους; ❓ Ή, για την ακρίβεια, τι χειρότερο έκανε η ελληνική κυβέρνηση από 138 κυβερνήσεις; 🔄 Η απάντηση ήταν να επιστρέψει ξανά η συζήτηση στο ρεύμα και στον πληθωρισμό των τροφίμων. ⛽ Το ερώτημα όμως παραμένει: γιατί μία χώρα με μισθούς πολύ χαμηλότερους από πολλές ευρωπαϊκές οικονομίες πρέπει να πληρώνει μία από τις ακριβότερες βενζίνες ολόκληρου του πλανήτη; Και σε αυτή τη συζήτηση υπάρχει ένας τεράστιος ελέφαντας που για ακόμα μια φορά δεν έδειξε κανείς την ύπαρξή του: Οι πετρελαιάδες και τα κέρδη τους. #Βενζίνη #Ακρίβεια #Ελλάδα