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Persecution of Christians in the Western world unfortunately intensifies each year; for example, in Austria, in 2025, religiously motivated attacks on Christians increased by as much as 30% compared to the previous year. It is worth remembering - on April 26, 2024, the Coalition of December 13 rejected in https://t.co/IBPoiIr55t (translated)

@MagdaBiejat jeśli przychodzi Pani do kościoła, wypada uszanować miejsce, w którym się Pani znajduje, oraz ludzi, dla których wiara jest czymś świętym. Ostentacyjne stanie, gdy inni klękają, nie jest żadnym przejawem odwagi ani nowoczesności. Następnym razem, jeśli nie potrafi Pani uszanować zasad i obyczajów panujących w świątyni, proszę po prostu poczekać przed kościołem. https://t.co/sPkXopcnUm #wiara #szacunek #religia

Eu, como fã do Messi, já estava me preparando há muito tempo para os últimos anos de carreira do Leo, mas não dá... O texto de despedida da Argentina veio como um baque, pois a ficha de que está acabando de verdade voltou a cair. Desde a infância cresci ouvindo que deveria odiar a Argentina, mas foi com eles que vivi sentimentos únicos. A Copa América de 2021, a Copa do Mundo de 2022, a Finalísisma, a Copa América de 2024, a Copa do Mundo de 2026... Pude viver, sentir e vibrar pelo meu ídolo, pude apreciar, pude aproveitar os anos mais vitoriosos do meu jogador favorito, do meu ídolo. Em um cenário de que o Barcelona é uma religião, Lionel Messi é o nosso D10S e torcer por ele até contra minha seleção foi uma das maiores provas de fidelidade. Obrigado por tudo Messi, mas principalmente por ter dado tantas alegrias tentando apenas realizar um sonho. #Messi #Futebol #Argentina

Czyżby Marcin Romanowski, osoba związana z prałaturą Opus Dei, próbował szukać schronienia wśród wyznawców islamu? Coż, dziś prawdziwych krzyżowców już nie ma. Czy więc warto po świecie się tłuc? 🤷‍♂️ https://t.co/ND7CFI0LUG #OpusDei #religia #islam

Biskupi z KEP znów grzmią: „z niepokojem obserwujemy” decyzje MEN. Co ich boli? • Religia przed lub po lekcjach • 1 godzina zamiast 2 • Ocena nie wchodzi do średniej • Można łączyć klasy Do tego obowiązkowa edukacja zdrowotna (moduł seksualny zostaje do decyzji rodziców). Religia w publicznej szkole to przywilej finansowany z podatków. Frekwencja i tak spada, zwłaszcza w miastach. Szkoła ma uczyć, nie katechizować. Kto chce – niech idzie na parafię. Nie widzę wad. Czas na świecką szkołę w świeckim państwie. #Edukacja #Religia #Świeckość

“Esse influencer tem mais audiência do que o Jornal Nacional e todos os telejornais. Isso foi trabalhado para desacreditar. Quantas pessoas vocês conhecem que não acreditam mais na mídia tradicional e que seguem, como se fosse uma religião fanática, tudo o que a bolha passa como notícia? Lavagem cerebral.” O grande problema para Moraes é as pessoas terem a opção de escolher assistir a algo com o qual ele não concorda. A “neutralidade” que ele quer é a volta do monopólio do discurso da velha mídia. A volta daquela falsa sensação de unanimidade, quando na verdade muita gente discordava de tudo que estava sendo dito. Ele não entende ou finge não entender que o algoritmo só direciona aquilo que já foi rastreado como relevante para a maioria das pessoas, pode até ser pela grande rejeição que o conteúdo gera. Todo esse discurso de Moraes é apenas uma desculpa para censurar aquilo que ele não gosta. As redes sociais deram voz para o cidadão comum, que já não se sentia representado por nenhum meio de comunicação. Todos aqueles que se sentiam isolados, quando começaram a falar o que pensavam nas redes, descobriram que nunca estiveram sozinhos. A maioria pensava o mesmo, mas não tinha meios para fazer a sua voz ser ouvida pelos outros. Se falharmos em tirar Lula nesta eleição, daqui a 4 anos teremos uma internet muito parecida com a do Partido Comunista Chinês. E uma simples postagem como esta pode ser algo impossível de ser publicado. https://t.co/FYsinozCIC #LiberdadeDeExpressão #Mídia #RedesSociais

🎯 Essência O combate político faz‑se reforçando instituições, criando enquadramento legal claro, organizando discurso público e mobilizando cidadãos em torno da laicidade e dos direitos fundamentais. 🧭 Estratégias políticas (democraticamente válidas) 1. Defesa ativa da laicidade Propor legislação que clarifique limites entre religião e política. Reforçar fiscalização da CNE sobre intervenções religiosas em campanhas. Exigir que políticas públicas tenham fundamentação técnica, não doutrinária. 2. Transparência e escrutínio Defender auditorias regulares a financiamentos de organizações religiosas. Propor registo obrigatório de lobbies religiosos, como existe noutros países europeus. Exigir divulgação pública de apoios institucionais a candidatos. 3. Mobilização cívica laica Criar movimentos ou plataformas que defendam Estado laico e direitos civis. Incentivar partidos a assumir compromissos explícitos com laicidade. Organizar debates públicos sobre separação entre fé e governo. 4. Contraponto argumentativo baseado em evidência Responder a propostas religiosas com dados científicos, estudos e impacto social. Evitar confronto identitário; focar sempre em políticas públicas concretas. Promover fact-checking independente. 5. Educação cívica e literacia democrática Apoiar programas escolares e comunitários sobre funcionamento das instituições. Reduzir dependência de discursos moralistas ou simplistas. Incentivar participação informada em assembleias municipais e debates locais. 6. Regulação do uso político de espaços religiosos Defender aplicação rigorosa das regras que proíbem propaganda eleitoral em cultos. Reforçar penalizações quando líderes religiosos usam influência espiritual para fins partidários. 📌 O ponto crítico O combate é político, institucional e argumentativo — nunca religioso ou identitário. O objetivo é proteger a democracia, não atacar crentes.

The statue of the Mother of God in Konotop near Toruń, which is 55.65 meters high and the tallest Marian monument in Europe, has faced criticism from the clergyman Father Paweł Gużyński and historian Professor Arkadiusz Stempin, who described it as an example of Polish religious "gigantomania" and a monument built for the personal glory of the founder, billionaire Roman Karkosik. (translated)

Lans z krzyżem 🤦 Uśmiecha się do telefonu, a za nim wisi Jezus. Nie modlitwa – tylko ładna fotka do profilu. Bo przecież krzyż w tle robi robotę, nie? Bardzo trzeba być głodnym uwagi, żeby religijny symbol traktować jak dekorację do selfika. To już nie wiara, to scenografia. https://t.co/uRMitBkE8k #religia #wiara #selfie

Niewolnicy Maryi: psychologia religijnego cosplayu. Widziałeś "Żołnierzy Chrystusa"? Ten katolicki LARP to psychologiczna ucieczka przed szarością. Kler i politycy cynicznie sprzedają im iluzję elitarności i zdejmują z nich ciężar myślenia w zamian za posłuszeństwo. Zobacz, z czego to wynika. #religia #psychologia #cosplay

TÃO FELIZES QUE NÓS ÉRAMOS "Anda por aí gente com saudades da velha portugalidade. Saudades do nacionalismo, da fronteira, da ditadura, da guerra, da PIDE, de Caxias e do Tarrafal, das cheias do Tejo e do Douro, da tuberculose infantil, das mulheres mortas no parto, dos soldados com madrinhas de guerra, da guerra com padrinhos políticos, dos caramelos espanhóis, do telefone e da televisão como privilégio, do serviço militar obrigatório, do queres fiado toma, dos denunciantes e informadores e, claro, dessa relíquia estimada que é um aparelho de segurança. Eu não ponho flores neste cemitério. Nesse Portugal toda a gente era pobre com exceção de uma ínfima parte da população, os ricos. No meio havia meia dúzia de burgueses esclarecidos, exilados ou educados no estrangeiro, alguns com apelidos que os protegiam, e havia uma classe indistinta constituída por remediados. Uma pequena burguesia sem poder aquisitivo nem filiação ideológica a rasar o que hoje chamamos linha de pobreza. Neste filme a preto e branco, pintado de cinzento para dar cor, podia observar-se o mundo português continental a partir de uma rua. O resto do mundo não existia, estávamos orgulhosamente sós. Numa rua de cidade havia uma mercearia e uma taberna. Às vezes, uma carvoaria ou uma capelista. A mercearia vendia açúcar e farinha fiados. E o bacalhau. Os clientes pagavam os géneros a prestações e quando recebiam o ordenado. Bifes, peixe fino e fruta eram um luxo. A fruta vinha da província, onde camponeses de pouca terra praticavam uma agricultura de subsistência e matavam um porco uma vez por ano. Batatas, peras, maçãs, figos na estação, uvas na vindima, ameixas e de vez em quando uns preciosos pêssegos. As frutas tropicais só existiam nas mercearias de luxo da Baixa. O ananás vinha dos Açores no Natal e era partido em fatias fininhas para render e encharcado em açúcar e vinho do Porto para render mais. Como não havia educação alimentar e a maioria do povo era analfabeta ou semianalfabeta, comia-se açúcar por tudo e por nada e, nas aldeias, para sossegar as crianças que choravam, dava-se uma chucha embebida em açúcar e vinho. A criança crescia com uma bola de trapos por brinquedo, e com dentes cariados e meia anã por falta de proteínas e de vitaminas. Tinha grande probabilidade de morrer na infância, de uma doença sem vacina ou de um acidente por ignorância e falta de vigilância, como beber lixívia. As mães contavam os filhos vivos e os mortos era normal. Tive dez e morreram-me cinco. A altura média do homem lusitano andava pelo metro e sessenta nos dias bons. Havia raquitismo e poliomielite e o povo morria cedo e sem assistência médica. Na aldeia, um João Semana fazia o favor de ver os doentes pobres sem cobrar, por bom coração. Amortalhado a negro, o povo era bruto e brutal. Os homens embebedavam-se com facilidade e batiam nas mulheres, as mulheres não tinham direitos e vingavam-se com crimes que apareciam nos jornais com o título ‘Mulher Mata Marido com Veneno de Ratos’. A violação era comum, dentro e fora do casamento, o patrão tinha direito de pernada, e no campo, tão idealizado, pais e tios ou irmãos mais velhos violavam as filhas, sobrinhas e irmãs. Era assim como um direito constitucional. Havia filhos bastardos com pais anónimos e mães abandonadas que se convertiam em putas. As filhas excedentárias eram mandadas servir nas cidades. Os filhos estudiosos eram mandados para o seminário. Este sistema de escravatura implicava o apartheid. Os criados nunca dirigiam a palavra aos senhores e viviam pelas traseiras. O trabalho infantil era quase obrigatório porque não havia escolaridade obrigatória. As mulheres não frequentavam a universidade e eram entregues pelos pais aos novos proprietários, os maridos. Não podiam ter passaporte nem sair do país sem autorização do homem. A grande viagem do mancebo era para África, nos paquetes da guerra colonial. Aí combatiam por um império desconhecido. A grande viagem da família remediada ao estrangeiro era a Badajoz, a comprar caramelos e castanholas. A fronteira demorava horas a ser cruzada, era preciso desdobrar um milhão de autorizações, era-se maltratado pelos guardas e o suborno era prática comum. De vez em quando, um grande carro passava, de um potentado veloz que não parecia sujeitar se à burocracia do regime que instituíra uma teoria da exceção para os seus acólitos. O suborno e a cunha dominavam o mercado laboral, onde não vigorava a concorrência e onde o corporativismo e o capitalismo rentista imperavam. Salazar dispensava favores a quem o servia. Não havia liberdade de expressão e o lápis da censura aplicava-se a riscar escritores, jornalistas, artistas e afins. Os devaneios políticos eram punidos com perseguição e prisão. Havia presos políticos, exilados e clandestinos. O serviço militar era obrigatório para todos os rapazes e se saíssem de Portugal depois dos quinze anos aqui teriam de voltar para apanhar o barco da soldadesca. A fé era a única coisa que o povo tinha e se lhe tirassem a religião tinha nada. Deus era a esperança numa vida melhor. Depois da morte, evidentemente." Clara Ferreira Alves in "A Pluma Caprichosa", jornal Expresso.

Esta fotografia, do acervo antigo do AFDS - Arquivo Fotografico do Douro Superior, da Colecção do Estúdio Foto Felizes, de Amândio Felizes Tetino, pertence a uma colecção de imagens de crianças vestidas de anjos, em Vila Nova de Foz Côa. E quanto mais olhamos para elas, mais perguntas aparecem. Serão estas as mesmas crianças que vemos noutra fotografia da colecção, reunidas nas Escadas da Pedreira, em 1950? Ou estaremos perante uma outra festividade, realizada em Foz Côa, numa data que ainda desconhecemos? E por que razão estavam todas vestidas de anjos? A fotografia não nos diz os seus nomes. Não sabemos a ocasião, nem a data exacta. Sabemos apenas que estas crianças estiveram aqui, naquele momento, há mais de um século. Talvez alguém reconheça um rosto. Talvez uma fotografia guardada numa gaveta, uma história de família ou uma velha lembrança permita finalmente dar um nome a estas crianças. Porque, às vezes, para descobrir a história de uma fotografia, basta encontrar alguém que diga: «Eu sei quem é aquela criança.» Se reconhecer alguém, diga-nos. 🙂 #RuiCamposFotografoa #ArquivoDouroSuperior #Memoria #Comunidade #Passado #Fotos Antigas #VilaNovaDeFozCôa #Religião #Catolicismo #anjos

Não sou de me ofender com facilidade, tampouco de guardar ressentimentos. Mas poucas coisas me causaram tanta repulsa quanto ler uma jornalista postando: "Vigiar e punir, gostoso demais" É exatamente essa mentalidade que celebra o arbítrio quando ele atinge os adversários — e depois finge espanto quando a revolução começa a devorar os próprios filhos. Não. Vigiar e punir não é "gostoso demais". Perseguição política, abuso de poder e arbítrio devem ser repudiados sempre, independentemente de quem seja a vítima — de sua ideologia, religião, raça, gênero ou opinião. Direitos fundamentais não existem apenas para quem gostamos. Ou valem para todos, ou não valem para ninguém. E, hoje, no Brasil, aparentemente mais ninguém está a salvo desses arbítrios. Está na hora de restaurarmos o respeito à Constituição brasileira. #DireitosHumanos #LiberdadeDeExpressão #Justiça