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J’espère juste que cet animateur de radio est capable et a le courage d’être aussi incisif avec TOUS ses invités, incluant ministres influents, maires en espadrilles ou talons hauts, députés et sportifs de haut niveau (même les hommes très musclés). https://t.co/GOal3G0ANV #Radio #Débat #Opinion

Le seul « lâche » que je vois est celui qui ne comprend pas que face à un génocide, la neutralité politique n’existe pas. Le seul « lâche » que je vois est celui qui ne comprend pas que sur ce sujet, affronter ses amis c’est faire preuve de courage. Soutien à Léna Situations. #Génocide #Courage #Soutien

As the great Indian writer Arundhati Roy said - "The carcas of European Liberal Democracy is under the rubble in Gaza" When will the Europeans garner the courage to say No to the US/Israel Axis of Evil...? #AtalantaBologna https://t.co/yhgY2eC3dP #Gaza #ArundhatiRoy #USIsrael #IN #EU #US #IL

Republicans from across Ireland came together in Ballina today to remember & honour the hunger strikers. Their courage & sacrifice unlocked a new chapter in our national struggle & gave fresh momentum to the cause of Irish freedom. Today, Ireland is changing again. A new https://t.co/7mvskUerqS #IrishFreedom #HungerStrikers #Ballina #IE

Gendarmes, firefighters, national and municipal police: you wear the uniform of the Republic and its values. A special recognition to our firefighters, remarkable in courage throughout the summer across France. To all those who look after our... (translated)

CRIS DU CŒUR D’UN TALIBÉ Je prends la parole avec beaucoup de retenue, mais aussi avec une profonde douleur. Je suis de cette famille. Je suis un talibé. Je revendique pleinement cet héritage et tout ce qu’il représente. Mais justement parce que je suis attaché à cette famille, je refuse de transformer cet attachement en fanatisme. Être talibé ne signifie pas fermer les yeux lorsque quelque chose nous interpelle. Cela signifie aussi avoir le courage de dire ce que l’on pense, avec respect, sincérité et responsabilité. Touba n’est pas une ville comme les autres. Elle est fondée sur une vision, une discipline, une spiritualité et des principes qui ont été transmis de génération en génération. Les interdictions qui y sont établies ne sont pas nées d’un caprice ou d’une volonté personnelle. Elles s’inscrivent dans une conception précise de ce que doit être la ville sainte. Le 18 septembre 1980, des interdictions avaient été formellement établies concernant notamment la vente et la consommation d’alcool, la drogue, les jeux de hasard, les vols, mais également les tam-tams, la musique de danse, les manifestations folkloriques et, plus largement, tout ce qui est contraire aux principes de l’Islam. Ces règles constituent une partie du legs spirituel de Touba. Et c’est précisément pour cette raison que la situation actuelle me pose question. Comment peut-on comprendre qu’une personne qui s’est publiquement retrouvée en opposition avec certaines règles et orientations de la ville puisse être reçue et autorisée à y entrer et à y exercer ses activités comme elle l’entend, alors même que cela semble aller à l’encontre des interdictions qui ont historiquement été posées ? La question n’est pas de savoir qui est la personne. La question est de savoir quelle place nous accordons aux règles de Touba. Si demain chacun peut considérer qu’une interdiction ne le concerne pas, ou qu’une autorisation individuelle suffit à l’effacer, alors que reste-t-il de la force de ces règles ? Je ne cherche ni la polémique, ni l’affrontement, encore moins à manquer de respect à l’autorité religieuse. Mais un talibé a aussi le droit de s’interroger. Et parfois, se taire par peur d’être accusé de fanatisme ou d’irrespect peut être une autre forme de renoncement à la vérité. L’héritage de nos illustres prédécesseurs nous enseigne justement la fermeté sur les principes, la clarté dans les positions et le refus des faux-fuyants. Touba doit rester Touba. Une ville où les règles ont un sens. Une ville où les principes ne doivent pas varier en fonction des personnes, des circonstances ou des rapports de force. Je le dis avec humilité : je ne prétends pas détenir la vérité, et je ne me place au-dessus de personne. Je parle simplement avec le cœur d’un talibé qui aime sa famille, qui aime Touba et qui souhaite voir préservé ce qui fait son identité. Je ne suis contre personne. Je suis pour le respect des principes. Je ne suis pas dans le fanatisme. Je suis dans l’interrogation, dans la fidélité à un héritage et dans la volonté de comprendre. Et surtout, je prie pour que nos actes, nos paroles et nos décisions soient toujours guidés par la recherche de la satisfaction de Dieu et la préservation de l’héritage spirituel qui nous a été confié. Enfin, je voudrais exprimer toute ma reconnaissance à Serigne Mountakha Mbacké, Khalife général des Mourides, pour son exemplarité, sa sagesse, sa retenue et son attachement constant à la préservation de l’héritage de Touba. Qu’Allah lui accorde une longue vie, une santé parfaite et la force de continuer à guider la communauté avec sagesse. Touba appartient à un héritage. Et un héritage ne se protège pas seulement par les paroles : il se protège aussi par la fidélité aux principes. #Touba #Talibé #Islam

Une pensée aujourd’hui à nos compatriotes français, aux héros ukrainiens qui ont combattu, qui combattent, qui sont morts pour l’Ukraine et la liberté de l’Europe. En cette journée du défenseur de l’Ukraine, je souhaite leur rendre hommage. Aux Français et aux étrangers qui ont eu le courage de défendre l’agressé. Aux collègues journalistes qui se sont engagés. Aux Ukrainiens qui défendent leur pays, leurs familles, tous les jours. Tous ceux qui permettent à l’Ukraine de vivre et de tenir. Merci. Gloire à l’Ukraine et à ses héros. ❤️🇺🇦 #Ukraine #Liberté #Héros

The Age of Experts Is Over If the past two decades—COVID-19, the 2008 financial crisis, and the net-zero charade—have taught us anything, it is this: the age of unquestioned experts is over. Authority issued by corrupt, bloated institutions no longer commands automatic respect. We are entering an era in which trust must be earned, not assumed. Credentials matter less than results. Expertise can become conformity wrapped in a credential; status is no substitute for trustworthiness. The future belongs to those with proven track records, not merely letters after their names. Friedrich Nietzsche warned of this more than a century ago. He distrusted experts who served the spirit of their age—those who mistook consensus for courage and conformity for principle. To Nietzsche, many authorities were functionaries of the status quo: too timid to challenge the sacred assumptions of their time. University professors, state philosophers, and moral enforcers wore obedience as a badge of honor. They did not think; they repeated. They did not challenge; they conformed. They made the ordinary seem profound through jargon, complexity, and ambiguity. Nietzsche saw these not as signs of insight, but as camouflage—cowardice in disguise. He also distinguished knowledge from wisdom. Knowledge can be taught, measured, and tested. Wisdom must be earned through suffering, struggle, and brutal self-examination. Nietzsche admired those who forged their own paths rather than simply climbing institutional ladders. Even in science, he saw a danger. He respected its methods but feared their sanctification. Science, he argued, still required justification; materialists confused method with meaning and data with truth. Experts who presented science as the only path to knowledge were, in Nietzsche’s eyes, dogmatists in lab coats. So the question is no longer, “What are your qualifications?” It is: What have you done? What have you risked? What have you proved? We must recover the courage to think for ourselves—and place our confidence only in those who have earned it through action, not appointment.

Toutes mes pensées aux victimes des incendies qui frappent l’Algérie, à leurs familles, aux blessés et à toutes celles et ceux qui traversent cette épreuve. Courage aux pompiers, aux secours et à toutes celles et ceux mobilisés sur le terrain. Tout mon soutien et ma solidarité #Algérie #solidarité #incendies

🔴🔵 Ibrahim Mbaye a reçu l’autorisation du club pour voyager et passer sa visite médicale aujourd’hui avec Aston Villa. Ces dernières heures, lorsque son avenir est devenu plus clair, l’attaquant sénégalais a souhaité bon courage à ses coéquipiers du PSG pour les objectifs de la saison. Il a confié à certains qu’il aurait initialement aimé rester et faire toute sa carrière à Paris, mais que lorsque le club lui a fait comprendre qu’il jouerait beaucoup moins vu l’arrivée de plusieurs offensifs, il a compris qu’il était préférable de partir pour atteindre ses objectifs. #IbrahimMbaye #AstonVilla #PSG

🇫🇷🇩🇿 À nos frères et sœurs d’Algérie ! C’est avec une profonde émotion et une grande tristesse que je pense aujourd’hui au peuple algérien, durement frappé par les incendies qui touchent plusieurs régions du pays. Derrière ces incendies, il y a des vies bouleversées, des familles endeuillées, des maisons détruites, des souvenirs emportés et une immense douleur. Mes premières pensées vont aux victimes et à leurs familles. Je leur adresse, au nom de Saint-Denis, de Pierrefitte-sur-Seine et de Plaine Commune, mais aussi en mon nom personnel, mes condoléances les plus sincères et toute mon affection fraternelle. Je pense également à celles et ceux qui, jour et nuit, se battent contre les flammes : nos frères et sœurs sapeurs-pompiers, les équipes de secours, les bénévoles et tous les citoyens qui se mobilisent avec courage et générosité. Dans l’épreuve, le peuple algérien montre une nouvelle fois sa force, sa dignité et sa capacité à se rassembler. Partout en Algérie et au sein de la diaspora, les gestes de solidarité se multiplient. Ils nous rappellent que, face à la douleur, nous sommes plus forts lorsque nous sommes unis. À toutes celles et ceux qui souffrent aujourd’hui, je veux simplement dire : nous pensons à vous, nous sommes avec vous et nous partageons votre peine. Entre la France et l’Algérie, entre Saint-Denis, Pierrefitte-sur-Seine et toutes les familles qui ont un lien avec cette terre, il existe des histoires, des liens humains et familiaux qui rendent cette douleur profondément proche de nous. À l’Algérie, à son peuple et à toutes les familles touchées : toute ma solidarité, toute mon amitié et toute ma fraternité. 🇩🇿❤️🇫🇷 Bally BAGAYOKO Maire de Saint-Denis / Pierrefitte-sur-Seine Président de Plaine Commune #Algérie #Solidarité #Fraternité

Why Good Times Make Weak People The pinnacle of tyranny is a society in which people are controlled without force because they love their servitude. Aldous Huxley’s Brave New World explored this idea. Unlike Orwell’s 1984, its citizens are controlled not through terror but pleasure. Soma provides instant relief from discomfort—a “holiday from the facts.” Huxley’s people are not prisoners but satisfied customers: the State produces children, promiscuity is normalized, and entertainment fills every empty moment. As Neil Postman observed, Orwell feared that truth would be hidden from us, while Huxley feared that we would become so distracted that we would no longer care about it. The Softening of Man Good times can make bad times possible. When safety and luxury become normal, people can lose sight of the struggles that created them. Andrew Lobaczewski argued that prosperity can weaken profound reflection. Pleasure becomes dominant, while uncomfortable truths are dismissed because thinking about them requires effort. Those who think critically may even be ridiculed. This creates a dangerous cycle: societies lose the capacity for psychological reasoning and moral criticism, allowing catastrophe to develop unnoticed. Sterilizing Genius Nietzsche understood that comfort, elevated above all else, can destroy the qualities that made civilization possible. Struggle, ambition, discipline, passion, and courage helped create prosperity—but prosperity can weaken the virtues that produced it. The Odyssey illustrates this. The Lotus-Eaters simply lose the desire to return home. Odysseus must drag his men back while they weep to remain. He rejects Calypso’s offer of immortality and endless comfort, choosing the difficult path home. We admire that choice because comfort without purpose is not a life worth admiring. Nietzsche imagined the endpoint in Thus Spoke Zarathustra: a society where safety and sameness become the highest ideals, producing “no shepherd, and one herd.” Anyone who seeks greatness becomes an aberration.

The End of Blind Authority If the past two decades—through COVID-19, the 2008 financial crisis, and the net-zero charade—have taught us anything, it is this: the age of unquestioned experts is over. Authority granted by corrupt, bloated institutions no longer commands automatic respect. We are entering an era in which trust must be earned, not assumed. Credentials alone are not enough. Results matter more. Expertise can become conformity wrapped in a credential. The age of trusting people solely because of their status is fading. What matters now is trustworthiness, not titles. The future belongs to those with proven track records, not simply to those with letters after their names. Friedrich Nietzsche warned about this more than a century ago. He distrusted experts who blindly served the spirit of their age—those who mistook consensus for courage and conformity for principle. To Nietzsche, many authorities were not pioneers of truth but functionaries of the status quo: people too timid to challenge the assumptions of their time. He mocked the bureaucrats of knowledge: professors, state philosophers, and moral enforcers. They wore intellectual obedience like a badge of honor. They did not think; they repeated. They did not challenge; they conformed. To Nietzsche, jargon, complexity, and ambiguity were not always signs of insight. They could also be camouflage—cowardice in disguise. He distinguished between knowledge, which can be measured, taught, and tested, and wisdom, which must be earned. Wisdom comes through suffering, struggle, and honest self-examination. Nietzsche admired those willing to rise above institutional thinking. Even in science, he saw a danger. He respected its methods but feared their sanctification. He believed materialists could confuse method with meaning and data with truth. Experts who presented science as the only path to knowledge were dogmatists in lab coats. The question is no longer, “What are your qualifications?” It is: What have you done? What have you risked? What have you proved? We must rediscover the courage to think for ourselves and trust those who have earned authority through action—not appointment.