Search

Kids, lystring! Nu blir det söndagsskola med farbror Sfeir. Idag ska det handla om ”Saharas blå män”. Tuaregerna är ett amazighfolk, ofta kallat berberfolk, vars traditionella områden sträcker sig över dagens Mali 🇲🇱, Niger 🇳🇪, Algeriet 🇩🇿, Libyen 🇱🇾 och Burkina Faso 🇧🇫. I århundraden rörde de sig längs Saharas handelsvägar med kamelkaravaner och förmedlade salt, guld, livsmedel och andra varor mellan Nordafrika, Sahel och områdena söder om öknen. Ursprunget till benämningen tuareg är omstritt. Ordet brukar härledas från arabiskans ṭawāriq (طوارق), plural av ṭāriq, som kan beteckna en vägfarande eller någon som färdas om natten. Tuareger använder om sig själva namn som Kel Tamasheq, ”de som talar tamasheq”, eller Kel Tagelmust, ”slöjans folk”. Tuaregerna har aldrig utgjort ett enhetligt folk med en gemensam politisk ledning. De har varit organiserade i stammar, klaner och löst sammanhållna konfederationer med egna maktstrukturer och inbördes rivaliteter. Tuaregsamhället beskrivs ibland som matriarkaliskt, men matrilineärt är mer korrekt. Släktskap, arv och social tillhörighet har i många grupper räknats genom moderns linje. Kvinnan har traditionellt ägt tältet, förvaltat egendom och haft en förhållandevis stark ställning inom äktenskapet och vid skilsmässa. Hon har också varit en viktig bärare av språk, poesi, musik och muntlig tradition. Det innebär emellertid inte att tuaregsamhällena har styrts av kvinnor. Den militära, religiösa och formella politiska makten har vanligen dominerats av män. Tuaregernas språk, tamasheq och närbesläktade varianter, tillhör den amazighiska språkfamiljen. De har också bevarat tifinagh, ett gammalt skriftsystem som blivit en central symbol för amazighisk identitet. Kunskapen om skriften har traditionellt haft en stark ställning bland kvinnor, vilket ytterligare understryker deras kulturella betydelse. Tuaregerna är huvudsakligen sunnimuslimer, men islam har historiskt förenats med lokala sedvänjor och äldre kulturella traditioner. Till skillnad från i många andra muslimska samhällen är det traditionellt männen som täcker ansiktet. Den karakteristiska indigofärgade slöjan, tagelmusten, skyddar mot sol och sand men markerar också vuxenhet, värdighet och social identitet. Färgämnet kunde färga av sig på huden och gav upphov till den europeiska benämningen ”Saharas blå män”. Tuaregisk kultur har samtidigt fått internationellt genomslag, inte minst genom den så kallade ökenbluesen. Där förenas traditionella rytmer och poetiska uttryck med elgitarrer och sånger om öknen, kärleken, exilen och förlusten av ett äldre levnadssätt. #Tuareg #Kultur #Sahara

V i Sävsjö tvingades stryka hela sin kommunlista efter avslöjanden om terrorhyllningar och homofobi. Nu presenterar partiet en ”ny” lista – men sex av åtta kandidater stod redan på den gamla. Förstanamnet Ahmad Alhindy säger själv att politik är nytt för honom. På hans sociala medier finns inte ett enda inlägg på svenska. Innehållet är bara på arabiska, med en stor palestinsk flagga och flera korancitat. Hur tänker V:s kandidater kommunicera med väljarna i Sävsjö? Och vad bestod egentligen partiets nya granskning av, när nästan hela den nya listan består av personer som redan fanns på den lista som drogs tillbaka? #Sävsjö #politik #val2023

I den palestinska fångkontexten är ordvalet betydelsefullt. Asīr (أسير) betyder ”tillfångatagen/fånge” och har historiskt en tydlig koppling till någon som tagits till fånga av en motståndare, exempelvis i krig; ”krigsfånge” uttrycks mer exakt asīr ḥarb. Sajīn (سجين) betyder däremot mer neutralt fängelsefånge, alltså någon som sitter i fängelse. PPS heter på arabiska Nadi al-Asīr al-Filastini, och även Palestinska myndighetens fångkommission använder konsekvent asrāʾ (plural av asīr) om palestinier i israeliska fängelser. Ordvalet är därför också politiskt och narrativt: de framställs som palestinier som hålls fångna av en motståndare/ockupationsmakt, snarare än som sujanāʾ (plural av sajīn), personer som sitter i fängelse efter en rättslig process. Detta språkbruk omfattar även personer som dömts för grova vålds- och terrorbrott. #Palestina #Fångar #Språkbruk

@MagnusRanstorp V räknar med att svenska journalistkåren är för inkompetenta för att värdera arabiska/palestinska kanaler. Det är lättare att attackera journalister än att förklara det komplicerade samarbetet med 🇵🇸. Båda sidorna verkar ha fifflat med sanningen och inte rättat varandra. #journalistik #medier #sanning

📣Breaking: Varför publicerar Socialdemokraternas kommunfullmäktigeledamot i Uppsala, Dima Sarsour, ett budskap på arabiska på sociala medier – "seger kan vara smärtsamt när priset är högt” – samma dag som Hamas tillkännager att två av rörelsens ledande företrädare, Abu Obaida och Mohammed Sinwar, har dödats? Varför verkar hennes släkting, Amil Sarsour – tidigare riksdagskandidat för S – förekomma på bilder från samma Malmökonferens som riksdagsledamoten Jamal El Haj, där Sarsour sitter bänkad på första raden bredvid Mohammad Hannoun och Amin Abu Rashid? Hannoun greps av italienska myndigheter i en utredning om misstänkt mångmiljonfinansiering av Hamas, inklusive påstått stöd till familjer till personer kopplade till terroristbrott. Abu Rashid greps 2023 av nederländsk polis, misstänkt för terrorfinansiering. Och varför bjöd Morgan Johansson (S) in både Dima och Amil Sarsour till ett riksdagsseminarium den 4 juni 2025, där även Lawen Redar (S) och Abir Al-Sahlani (C) medverkade? Vilka överväganden låg bakom inbjudan – och vilka bakgrundskontroller, om några, genomfördes? #Sverige #Politik #Terrorism

Jag som svensk känner mig nu exkluderad I mitt eget land. Vänstern har nu valkampanj på Arabiska, ett språk som jag inte förstår. Detta upplevs som diskriminering. I Sverige skall man tala svenska. #Sverige #Mångfald #Språk

Det sprids påståenden om att Ceuta och Melilla är ”koloniserade” av Spanien för att de ligger i Afrika. I verkligheten är det snarare tvärtom. Två städer på Afrikas norra kust som inte (helt) koloniserats av araber. Araber är inte afrikaner. De kommer från Arabiska halvön. #Ceuta #Melilla #kolonialism

Varför informerar Göteborgs stad på arabiska och somaliska om hur man röstar? Att kunna göra sig förstådd på svenska är ett grundläggande krav för att fungera i samhället. Den som deltar i demokratiska val bör rimligen också behärska svenska tillräckligt väl för att kunna ta del av grundläggande information om hur röstningen går till. #Demokrati #Röstning #Språk

🔴 Familj semestrade på Skara sommarland - fick migrantchock: "Sverige är Inte Sverige" Vände hem igen. "Musik på arabiska spelas ur högtalare" https://t.co/VicWGsvPsh #Sverige #Migration #Musik

Kids, nu är det dags för terminens sista söndagsskola med farbror Sfeir. Idag ska det handla om ordet hijab. Hijab (حجاب) är ett utmärkt exempel på hur arabiska ord ofta bär med sig en hel familj av betydelser från samma rot. Alla dessa ord kommer från den trilitterala roten ḥ-j-b (ح ج ب), vars grundbetydelse är: att skilja åt, avskärma, dölja, blockera eller skydda från insyn. Ur denna rot uppstår flera närbesläktade ord: ḥijāb (حجاب): slöja, skärm, barriär, avskärmning. ḥajaba (حجب): att dölja, avskärma eller hålla borta. ḥājib (حاجب): dörrvakt, portvakt, hovvakt. ḥājib (حاجب): ögonbryn. Det sistnämnda är särskilt fascinerande. På arabiska heter ögonbryn och hovvakt samma sak: hājib. Anledningen är att båda utför samma funktion. Den ene skyddar ögat från svett, damm och starkt ljus. Den andre skyddar palatset eller härskaren från oönskade besökare. I Koranen används ordet endast 7 ggr och då i betydelsen skärm, skiljevägg eller barriär mellan människor eller mellan människan och det gudomliga. Ingen av dessa 7 förekomster använder ordet ḥijāb i betydelsen kvinnlig huvudduk. Exempelvis talas det om en hijab mellan paradiset och helvetet eller mellan profetens hushåll och besökare. Betydelsen är då avskärmning snarare än huvudduk. Först i senare islamisk och modern arabisk användning kom hijab att bli det vanligaste ordet för kvinnans huvudduk. Etymologiskt är alltså en hijab inte i första hand något man bär på huvudet. Det är något som skapar en gräns. Samma grundidé återfinns i portvakten som bevakar dörren, i ögonbrynet som skyddar ögat och i slöjan som avskärmar bäraren från omgivningens blickar. Det är därför roten ḥ-j-b egentligen handlar mindre om tyg än om gränser, skydd och avskärmning. Därifrån kommer både slöjan, ögonbrynet och palatsets vakt. Kids! Njut nu av sommarlovet efter ett helt läsår och drygt 40 lektioner. Magistern anbefaller en glass om dagen. Vi ses till höstterminen, inshallah :) #hijab #arabiska #utbildning

Kids, hoppas ni har haft en fin midsommar, men nu är åter dags för söndagsskola med farbror Sfeir. Idag ska det handla om beduinernas ledare, Glubb Pasha al-ingelisi. Få västerlänningar har satt lika djupa spår i Mellanösterns moderna historia som John Bagot Glubb (1897–1986), mer känd som Glubb Pasha. Under tre decennier kom han att spela en avgörande roll i Transjordanien och senare Jordanien, där han byggde upp den så kallade Arabiska legionen till regionens kanske mest effektiva armé. Glubb var officer i den brittiska armén och tjänstgjorde först i Irak efter första världskriget. Han utvecklade ett ovanligt intresse för arabisk kultur, lärde sig arabiska och tillbringade långa perioder bland beduinstammarna i öknen. Till skillnad från många koloniala tjänstemän försökte han förstå det samhälle han verkade i, något som gav honom stor respekt bland många jordanska beduiner. År 1930 rekryterades han till Transjordanien av emir Abdullah, den hashemitiske härskaren som britterna placerat på tronen efter Osmanska rikets fall. Glubb fick ansvaret att bygga upp landets säkerhetsstyrkor och blev 1939 chef för Arabiska legionen. Under hans ledning utvecklades legionen från en relativt liten styrka till en vältränad och disciplinerad armé. Under kriget 1948 mellan Israel och de arabiska staterna blev Arabiska legionen den mest framgångsrika av de arabiska arméerna. Legionen erövrade och höll Östra Jerusalem samt Västbanken. Till skillnad från de egyptiska, syriska och irakiska styrkorna lyckades den behålla sammanhållningen och undvika ett militärt sammanbrott. Glubb Pasha blev samtidigt en kontroversiell figur. Många arabiska nationalister misstänkte att han i första hand tjänade brittiska intressen. Kritiker menade att han under 1948 års krig undvek operationer som kunde ha hotat den framväxande israeliska staten mer allvarligt. Anhängare hävdade däremot att han räddade Jordanien från ett militärt nederlag genom att fokusera på realistiska mål. När den arabiska nationalismen växte under 1950-talet blev det allt svårare för en brittisk officer att leda en arabisk armé. 1956 avskedades Glubb av kung Hussein i en dramatisk process som blev känd som “arabiseringsbeslutet”. Jordanska officerare tog över ledningen och den brittiska eran i landets försvar gick mot sitt slut. Trots avskedandet behöll Glubb en stark känslomässig koppling till Jordanien. Han skrev flera böcker om arabisk historia och kultur och försvarade ofta arabernas perspektiv i västerländsk debatt. Samtidigt förblev han en symbol för den tid då Storbritannien genom informellt inflytande styrde stora delar av Mellanöstern. Glubb Pasha är därför en av de mest fascinerande gestalterna i regionens moderna historia: en brittisk imperieofficer som blev beduinernas ledare, skaparen av Jordaniens armé och en nyckelspelare i 1948 års krig. #Mellanöstern #Historia #Beduiner

I dag möter Sverige 🇸🇪 Nederländerna 🇳🇱. En viktig kugge i det svenska maskineriet är Yasin Ayari. Enligt familjetraditionen har Ayarisläkten sina rötter i den anrika stammen Oulad Ayar i trakten mellan Béjaïa och Constantine i Algeriet 🇩🇿. Stammen förknippas med de omvälvningar som följde på Banu Hilals invasion av Nordafrika på 1000-talet, då de fatimidiska härskarna i Egypten skickade arabiska stammar västerut efter att flera nordafrikanska områden övergett den fatimidiska shiismen. Stammen flydde därför till Tunisien 🇹🇳. Oulad Ayar har genom historien haft rykte om sig att vara envisa underdogs med en rebellisk ådra. Det bådar gott inför kvällens match. Nederländerna må vara favoriter på pappret, men underskatta aldrig en Ayari. #Sverige #Nederländerna #Ayari

Nej, jag ondgör mig inte över att V-politikerna talar arabiska utan över att de inte kan tala svenska. Om Anders Lindberg inte förstår problemet kan han prova att anställa personer med samma svaga svenskkunskaper på sin redaktion. https://t.co/4x6xe28v2Q #Svenska #Språk #Integration