Search

Varför röstar muslimska väljare i så hög grad på vänsterblocket? En ny opinionsmätning visar att omkring 80 procent av muslimska väljare stödjer Socialdemokraterna eller Vänsterpartiet. Men frågan handlar om mer än dagens partipolitik. I min nya artikel i Dagen idag går jag tillbaka till 1980- och 90-talen och granskar hur svenska politiker började behandla muslimska organisationer som företrädare för ”muslimer” – och hur organiserade samarbeten om politiskt inflytande och representation växte fram. Vem gav egentligen religiösa organisationer mandat att politiskt representera svenska muslimer? Muslimer är individer med olika politiska åsikter – inte ett kollektiv som någon organisation eller religiös företrädare äger rösterna till. Läs min artikel i Dagen i kommentarsfältet och bilda dig en egen uppfattning! #politiksverige #muslimer #opinionsmätning

Sverige kan vara på väg att ändra en viktig princip kring det svenska medborgarskapet. En statlig utredning föreslår att svenskt medborgarskap i vissa fall ska kunna återkallas för personer som har dubbla medborgarskap. Det kan bland annat handla om personer som medvetet lämnat felaktiga eller vilseledande uppgifter för att få sitt medborgarskap. Men utredningen tar också upp mycket allvarlig brottslighet som kan hota Sveriges säkerhet eller vitala intressen. Det här är fortfarande ett förslag och ingen ny lag. Men frågan är långt ifrån oviktig. I Sverige har medborgarskapet länge setts som något mycket starkt och i praktiken oåterkalleligt. Nu diskuteras alltså om det i extrema fall ska kunna finnas en möjlighet att faktiskt förlora det svenska medborgarskapet. SOU 2026:21 kan bli början på en ganska stor förändring. Hela utredningen finns länkad i kommentarsfältet. #SvensktMedborgarskap #Säkerhet #DubblaMedborgarskap

Från 1994 till i dag – vad visar dokumenten om Socialdemokraternas stöd till moskébyggen? När jag följde dokumentationen kring samarbetet mellan Socialdemokraternas Broderskapsrörelse och Sveriges muslimska råd upptäckte jag att en fråga återkommer under flera decennier: moskéerna och uppbyggnaden av muslimska institutioner. Spåret börjar redan 1994. I materialet finns politiska krav från islamistiska organisationsföreträdare, men också konkret korrespondens mellan Broderskapsrörelsen och en socialdemokratisk kommunpolitiker om moskébygget på Södermalm. År 1999 formaliserades samarbetet mellan Broderskapsrörelsen och Sveriges muslimska råd. Under 2000-talet går det sedan att hitta kommunala handlingar där socialdemokratiska företrädare medverkar till eller uttryckligen stödjer moskéetableringar. Ett tydligt exempel är Rinkeby 2010. I Stockholms exploateringsnämnds protokoll skrev S-företrädarna: ”Vi socialdemokrater ser positivt på planerna att bygga en moské i Rinkeby.” Och 2024 sade Stockholms finansborgarråd Karin Wanngård (S) offentligt att fler moskéer behövde byggas. Är detta en rad fristående politiska beslut – eller finns här en politisk kontinuitet från 1990-talets samarbete fram till vår egen tid? I huvudartikeln på Substack publicerar jag dokumentationen bakom granskningen: originalhandlingar, brev, samarbetsdokument, kommunala beslut och videomaterial. Där kan läsaren själv följa kronologin och bedöma vad materialet visar. Läs hela granskningen och ta del av originaldokumenten här: Hela artikeln och dokumentationen på min Substack: länken till artikeln finns i kommentarsfältet: #Sverige #Socialdemokraterna #Moskéer

TV4 anlitar en dömd trippelmördare som expert på kriminalpolitik (givetvis var han kritisk mot hårdare tag). Vem tar råd från en person som har släckt tre oskyldiga människors liv? De allra grövsta brottslingarna ska aldrig någonsin kunna gå fritt i samhället. Vi föreslår livstidsstraff utan möjlighet till benådning – eller dödsstraff. Vad tycker du? Skriv din åsikt i kommentarsfältet! #Kriminalpolitik #Rättvisa #Brottsoffer

Islamism är inte en höger- eller vänsterfråga. Det är en demokratifråga. Tack @Sakine Madon för att du uppmärksammar min forskning om islamism. När min doktorsavhandling om Muslimska brödraskapet och Islamiska förbundet i Sverige presenterades i riksdagen 2023 var seminariet fullsatt. Men som Madon påminner om deltog inte en enda riksdagsledamot från Socialdemokraterna, Vänsterpartiet, Miljöpartiet eller Centerpartiet. Det behövs en öppen och kunskapsbaserad diskussion om islamistiska rörelser och deras inflytande i Sverige – utan beröringsskräck och utan partipolitiska skygglappar. Läs Sakine Madons intressanta krönika i Fokus via länk i kommentarsfältet: Citat från artikeln: "När forskaren Sameh Egyptson tidigare under den här mandatperioden, i början av 2023, var aktuell med sin doktorsavhandling Global politisk islam?: Muslimska brödraskapet & Islamiska förbundet i Sverige hölls ett fullsatt seminarium i riksdagen. Eftersom avhandlingen riskerade att dra undan mattan för aktörer som fått bidrag från kommuner, Folkbildningsrådet, Sida och Myndigheten för stöd till trossamfund, och som har getts legitimitet, målades Egyptson ut som kontroversiell. I själva verket är hans böcker och forskning om islamism något som varje svensk politiker borde ta del av. På riksdagsseminariet noterade jag att de riksdagsledamöter som en efter en ställde frågor till Egyptson samtliga var ledamöter från Tidöpartierna. Jag hörde av mig till Robert Hannah, då representant för Liberalerna och som hade bjudit in Egyptson och som höll i arrangemanget. Fanns det politiker från oppositionen på plats? Svaret jag fick var att nej, inte en enda riksdagsledamot från Socialdemokraterna, Vänsterpartiet, Miljöpartiet eller Centerpartiet närvarade. Hur var det möjligt? Egyptson, som tidigare ansett sig tillhöra vänstern, är numera engagerad i Kristdemokraterna. Det är ingen slump att kloka socialdemokrater som Ann-Sofie Hermansson, Carina Hägg och Nalin Baksi har motverkats i ett rött parti när de har varnat för islamismen." #Islamism #Demokrati #Forskning

Socialdemokraternas officiella konto frågar om väljarna är "beredda att ta risken" med SD-ministrar och lyfter Jomshof som ett skräckscenario för den socialdemokratiska visionen. Men i kommentarsfälten uttrycker många i stället stöd för Jomshof. https://t.co/uljWPhmG9O #Sverige #Politik #Val2022

Sitter och tittar på en TikTok-live och ser ett mönster som jag så väl känner igen. En medelålders man är den centrala punkten i en live. En del i kommentarsfältet kallar honom ”pedofil”. Man hör rösterna och skratten från ett gäng med unga flickor som deltar i liven. De skyddar honom och ber honom blocka hatarna. Han å sin sida bekräftar flickorna. Hela liven är som en sjuk symbios av konstgjord välvilja. Han skulle aldrig ge sig på någon av de unga tjejer som skyddar honom. De är hans alibi. Det är de som ser till att eventuella anklagelser faller platt. De som skyddar honom säger ”Men han är rolig och han är inte pervers som en del påstår” De som får se förövarens perversa sidor är som regel helt andra barn, nämligen: Barn som ingen lyssnar på. Barn som saknar skydd. Barn som inte vågar stå upp för sig själva. Ensamma barn. Barn med svårigheter att uttrycka sig. Barn med funktionsnedsättningar. Förövare utnyttjar inte alla barn som kommer i deras väg. De handplockar de offer som de anser att sig kunna komma undan med. Resten av barnen blir som förövarens alibi, som kan intyga att denne bara är rolig och inte agerat olämpligt. Vill ni veta mer om hur förövare gör för att komma åt barn så är ni välkomna att boka oss eller komma och lyssna på oss när vi föreläser. Imorgon ska vi föreläsa på Stadshotellet i Karlstad. Det finns ett begränsat antal platser kvar. #Barnskydd #Förövare #TikTokLive

Nu fick jag den här till mig i kommentarsfältet igen. Den brukar dyka upp någon gång i veckan och ska väl vara en förolämpning. Jag svarar som jag brukar. Jag vet att socialdemokrater och socialister hatar underklass, arbetare, vita och allt annat som andas icke-akademisk vanlig folklighet. Så tack. Ja, jag kan vara white trash om ni vill. Jag är nämligen inte vara sig klass-hatare eller rasist. Jag dömer inte vita arbetare. Det är ni som gör det. #politik #samhälle #diskrimination

Efter mitt inlägg om den mördade svenske småbarnspappan igår noterar jag att flera personer i kommentarsfältet, främst på Facebook, stör sig på att jag skrev om det. De stör sig uppenbarligen inte på att en oskyldig människa blivit ihjälslagen, utan att jag har fräckheten att skriva om det. Jag undrar hur de är funtade som människor? Har de fortfarande inte förstått att detta sker snart varje dag i Europa? Tror de att det var en engångshändelse? Sen förstår man ju att de förmodligen får sina nyheter från public service och tv 4, vilket i sin tur innebär att de inte har en aning om vad som händer i Europa. Deras dagliga fokus ligger förmodligen på att sortera soporna i rätt påse.. #sverige #brott #media

När Bilan Osman glömmer historien Debatten om slöjan fastnar ofta mellan två ytterligheter. Antingen beskrivs den som ett rent uttryck för personlig religionsfrihet eller som ett bevis på kvinnoförtryck. Båda perspektiven missar en viktig historisk dimension. Jag har tidigare beskrivit normaliseringen av slöjan som ett vansinne, eftersom jag menar att den bortser från symbolens historiska och politiska betydelse i stora delar av Mellanöstern. (Länk till GP-artikeln.) Nu fortsätter samma berättelse. Bilan Osmans artikel i Expressen är, enligt min mening, ytterligare ett exempel på hur en islamistiskt präglad förståelse av slöjan presenteras utan att dess politiska och historiska dimension problematiseras. Jag växte upp i Egypten. Under min barndom var hijab ovanlig i stora delar av samhället. På fotografier från 1940-, 50- och 60-talet syns kvinnor i offentligheten ofta utan huvudduk. Förändringen kom framför allt under 1970- och 80-talen, parallellt med den islamistiska väckelsen och Muslimska brödraskapets växande inflytande. Slöjan blev inte bara ett uttryck för personlig tro utan också en symbol för en ny religiös och politisk identitet. Det är denna historiska utveckling som ofta saknas i den svenska debatten. Historiskt har också olika former av slöja och ansiktstäckning haft en social funktion. I många klassiska muslimska samhällen var ansiktstäckning framför allt förknippad med fria kvinnor, medan slavkvinnor inte omfattades av samma normer och i flera rättstraditioner inte tilläts bära samma typ av täckning. Slöjans historia handlar därför inte enbart om religion utan också om social status, makt och samhällsordning. Ingen ska ifrågasätta en vuxen kvinnas rätt att bära slöja om hon själv önskar det. Religionsfriheten är en grundläggande rättighet. Men det innebär inte att vi ska blunda för att samma symbol under de senaste femtio åren också har använts av islamistiska rörelser som ett verktyg för identitetsskapande och politisk mobilisering. När den dimensionen utelämnas reduceras en komplex historisk utveckling till en fråga om individuell tro. Sverige behöver därför en mer nyanserad diskussion. Vi måste kunna försvara religionsfriheten samtidigt som vi vågar analysera hur religiösa symboler också kan få en politisk funktion. Den distinktionen är avgörande om vi vill förstå både utvecklingen i Mellanöstern och de utmaningar som Sverige står inför idag. Den som vill förstå varför jag ser så allvarligt på denna utveckling kan gärna läsa mina tidigare texter: Länkar till de båda texterna finns i kommentarsfältet på min Substack. #Religionsfrihet #KvinnorsRättigheter #HistoriskAnalys

Magdalena Andersson menar att SD är skadeglada när det går dåligt för gröna fantasifoster som Stegra och Northvolt och att det är skadligt för Sverige. Nej Magdalena, det som är skadligt för Sverige är att ni slösar bort skattebetalarnas pengar på obeprövade projekt helt utan konsekvensanalyser. Länk i kommentarsfältet. #Sverige #Politik #Klimat