Search

Simona Mohamsson gästade Morgonpasset i P3 och fick frågan varför hon kunde bära en Davidsstjärna i partiledardebatten men inte en hijab. ”Okej att ha Davidsstjärna, inte okej att ha hijab. Vad är skillnaden?” Det är en häpnadsväckande fördumning av hela diskussionen. Mohamsson bar Davidsstjärnan för att visa solidaritet med svenska judar som utsätts för antisemitism. Davidsstjärnan är en symbol för judisk identitet och religion. Det finns inget religiöst krav på att judiska kvinnor måste bära den för att betraktas som anständiga, och ingen kvinna straffas för att hon lämnar den hemma. Hijaben bär på en helt annan historia och betydelse. Visst kan en vuxen kvinna i Sverige frivilligt välja att bära slöja. Det är hennes rätt. Men att något väljs frivilligt innebär inte automatiskt att det är en frihetssymbol. Slöjan är kopplad till religiösa föreställningar om kvinnans hår, kropp, blygsamhet och förhållande till män. I delar av världen är detta inte teori. Kvinnor tvingas täcka sig och kan straffas när de vägrar. Även i Sverige finns flickor som lever under hedersnormer där valet inte är särskilt fritt. Man kan alltså försvara kvinnans rätt att bära hijab utan att låtsas att hijaben därför representerar frihet. Frihet är både rätten att ta på sig den och rätten att ta av sig den utan hot, repressalier eller straff. Ändå fortsätter Morgonpasset: muslimer är väl också en minoritet? Och samerna då? Skulle Mohamsson kunna bära kolt? Det blir till slut parodiskt. Som om Davidsstjärnan, hijaben och den samiska kolten vore tre utbytbara minoritetsaccessoarer. Det är precis denna intellektuella nivellering som gör public service-kritiken relevant. Journalister ska ställa obekväma frågor. Men de bör åtminstone förstå skillnaden mellan symboler med helt olika historia, innebörd och förhållande till tvång. För er på Morgonpasset som fortfarande undrar: Ingen kvinna behöver kämpa för rätten att slippa bära Davidsstjärnan. Det finns kvinnor som riskerar sin frihet för rätten att ta av sig slöjan. @MorgonpassetiP3 #svpol @SMohamsson #Frihet #Identitet #Diskussion

Det är inga nya åsikter eller element som smugit sig in i vänstern. Det finns en anledning till att varje skolbarn vet vad Auschwitz är men nästan ingen vet vad Kolyma är. Nazismen tvingades till en uppgörelse. I Nürnberg ställdes bödlarna inför rätta. Tyskland omprogrammerades.Lägren blev museer och minnesdagarna skrevs in i kalendern. Hela västvärlden enades om att detta aldrig får hända igen, och att alla ska veta vad som hände. Kommunismen fick aldrig någon uppgörelse. Vi stannade i Berlin. Först 1945, sedan igen 1989. Därför vet nästan inga unga att Sovjet förföljde judar, romer, letter, polacker etc. Man lät en tredje del av Kazakerna svälta ihjäl för hamra in sitt system. 1,5 miljon kazaker. och ja sedan massor av andra minoriteter. Stalin krossade även den judiska kultureliten. Judiska författare och poeter avrättades 1952, kallas De mördade poeternas natt. Året efter anklagades judiska läkare för att vilja mörda ledare, den så kallade läkarkomplotten. Det var troligen början på något ännu värre, men Stalin dog innan det. Offren kallades KOSMOPOLITER. Förföljelsen kallades antisionism, kulaker, eliminering av social farliga element. Sovjet uppfann orden som gör det möjligt att jaga folk och samtidigt påstå att man är humanist, antirasist, klasskämpe. Samma ord används idag. Moskva spred mer än ord och inhemsk terror. Östblocket stöttade terror i väst. Stasi gömde och hjälpte medlemmar i Baader Meinhof medan dom mördade och bombade i Europa. Tyska vänsterextremister tränade i finansierade terrorläger i mellanöstern (Palestina bland annat). Och propagandan döpte om allt. Kapare blev frihetskämpar. Bombmän blev motståndsmän. Romantisering av perversa våldsverkare. Västvärldens ”intellektuella” svalde allt. Che på tröjan. RAF som missförstådda idealister. Diktaturerna som spännande samhällsexperiment. våld är fint, bara det kommer från vänster. När muren föll hände ingenting. Inga rättegångar för Gulag. Ingen ställdes till svars för den orkestrerade svältkatastrofen i Ukraina. Bödlarna gick i pension, med lön. De i väst som stött det fick sitta kvar, fortfarande vara med i debatter och idel inbjudna i offentligheten. Tiotals miljoner döda, men knappt några museer att lära sig av, inga minnesdagar media sprider ljus på, en notis i skolböckerna. Ideologin lärs fortfarande ut på universiteten som vilken legitim teori som helst. Och symbolerna bärs öppet genom Europas huvudstäder varje första maj. Inga minnesstunder utan parader! Och i Sverige? Lars Ohly, som senare ledde Vänsterpartiet, har själv berättat att han blev ledsen när muren föll. Ledsen. När Europas största fängelse öppnades. Han blev ändå partiledare. I hans parti var det aldrig något hinder. Så när man läser att partier brustit i sin genomlysning mår man illa. Man har redan innan brustit på så många plan att det inte är förvånande. Här ligger det dubbla sveket. Först svek vi offren. Tiotals miljoner människor dog i läger, svält och avrättningar, och de fick aldrig ens det enklaste man kan ge: att bli ihågkomna. Vi byggde inga monument. Vi höll inga tysta minuter. Vi gav dem ingen plats i våra barns läroböcker. De glömdes bort för att ingen kräver något. Nu sviks nästa generation, för det är minnesluckan som utnyttjas. Samma rörelse vänder sig idag till unga där de finns, på TikTok och Instagram, med enkla känsloargument på femton sekunder. Det fungerar av ett enda skäl: likhögarna är bortstädade ur minnet. En 19 åring som aldrig hört ordet Holodomor har inget försvar mot en video om ”gemenskap”. Vet inte vad ideologin har i bagaget, för ingen har berättat det. Så gör något åt det. prata med ungdomar. Kräv att dom läser något som är längre än ett tiktok flöde ge dom Solzjenitsyn. Kommunismens svarta bok. Anne Applebaums bok om Gulag. Berätta om Kolyma, om svälten i Ukraina, om de mördade poeternas natt. Gör val med hela historien på bordet. Inte bara den halvan som överlevde… #Historia #Kommunism #Minnesdagar

Writing in today's GP Public employees should not wear visible religious symbols in service. For Gothenburg and Malmö, this ultimately concerns strengthening trust in our common institutions. (translated)

Kvinnokraft  mejlade frågor till Stockholms stad om en hijab på en biblioteks­skylt. De har nu svarat och hänvisar till mångfaldsprincipen. Men de har ingen policy gällande religiösa symboler i sin kommunikation. Hur tas då besluten undrar vi? Läs mer: https://t.co/XnvoU7vh6D https://t.co/w1ojkQQDwl #Mångfald #ReligiösaSymboler #Bibliotek

På B.T. har vi selvfølgelig dækket historien om Wolt buddet, der kører rundt i København med Hamas klistermærker på sin taske. Jeg udtaler mig i den forbindelse om Hamas-trekanten: »Den bliver brugt af terrorgruppen som en slags markør over israelske soldater i Gaza - altså en form for skydeskive. Det er tydeligt, at trekanten på disse klistermærker er en direkte reference til Hamas.« »Den røde Hamas-trekant er siden 7. oktober blevet et af de mest brugte symboler for de mest ekstreme pro-palæstinensere. Fra København, til Sydney og New York.« #Hamas #Copenhagen #ProPalestine

Skriver i Aftonbladet: "Jag skrev om hur Förintelsen trivialiserats och relativiserats i pro-palestinska demonstrationer på svenska gator och torg. Svaret från Hawazen Saghir – som varken verkar ha någon egen koppling till Förintelsen eller någon sakkunskap i ämnet – blir att göra exakt det som artikeln kritiserar: att jämföra Förintelsen med Gazakriget. International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) har tagit fram en arbetsdefinition av antisemitism som Sverige antog 2020. Där anges relativisering och trivialisering av Förintelsen som exempel på antisemitism – liksom jämförelser mellan Israel och Nazityskland. Sedan 2024 är förnekande och trivialisering av Förintelsen dessutom kriminaliserat som hets mot folkgrupp. Kritik av Israels krigföring är inte antisemitism. Det är bruket av Förintelsens symboler – lägeruniformer, Davidsstjärnor, Auschwitz-porten – som passerar anständighetens och lagens gräns. Men Saghir nöjer sig inte med att utnyttja Förintelsen för att argumentera för sin politiska ståndpunkt. Han tar sig också rätten att tala i Förintelsens offers namn och förklara vad som utgör ett svek mot deras minne. Samtidigt undviker han att bemöta den kritik som min artikel handlade om: att pro-palestinska demonstranter, klädda i Region Stockholms sjukvårdskläder, bar en skylt där ordet ”Gaza” medvetet utformats för att associera till den ökända skylten ”Arbeit Macht Frei” vid Auschwitz, medan en man i Gestapoliknande skinnrock bar en armbindel med Davidsstjärnan. Det är anmärkningsvärt. Symbolik har ett syfte och används för att förmedla ett budskap." Läs mer👇🏻https://t.co/VBtPqISB1N #Förintelsen #antisemitism #IsraelGazakonflikten

Jag har följt Québecs sekularismlag sedan 2019. Den förbjuder religiösa symboler för dem som utövar statens makt: alla religioner, samma regel. I mars försvarade Québec den i högsta domstolen och i april utvidgades den. Vinsterna: - Eleven, den åtalade och flickan som söker hjälp möter staten & inte en trosuppfattning. – Flickan som inte vill bära slöja slipper anmäla eller trotsa sin familj. – Samma regel för kors, kippa och hijab. Ingen grupp pekas ut, ingen kan kalla det diskriminering. – Religionen förblir vad den ska vara i ett sekulärt land: en privatsak. Sverige borde ta efter 👏 https://t.co/bopmPGbE6o #Sekularism #Religionsfrihet #Jämställdhet

Skriver i Aftonbladet: Jag fryser till is – sedan kommer illamåendet Daniel Schatz: Ökända skylten känns som ett slag i magen DEBATT. När jag passerar den pro-palestinska demonstrationen på Sveavägen fryser jag till is. Först tror jag att jag ser fel. Sedan kommer illamåendet. Som barnbarn till Förintelseöverlevande har jag svårt att ta in det som utspelar sig framför mig. Demonstranter klädda i Region Stockholms sjukvårdskläder bär en skylt där ordet ”Gaza” medvetet utformats för att associera till den ökända skylten ”Arbeit Macht Frei” vid förintelselägret Auschwitz. En man klädd i Gestapoliknande skinnrock och blodig Netanyahu-mask trakasserar gråtande ”mödrar” och deras spädbarn, symboliserade av bebisdockor. På armen bär han en bindel med Davidsstjärnan och i handen viftar han med en sedelbunt. Det känns som ett slag i magen. Auschwitz var inte en symbol bland andra. Det var ett dödsläger där omkring en miljon människor mördades industriellt och systematiskt. För oss som har familjemedlemmar som överlevde helvetet är detta inte en politisk metafor utan ett öppet sår i historien. Ändå används Förintelsens symboler allt oftare i kampanjer mot Israel. Så sent som förra veckan spred Greta Thunberg det grundlösa påståendet att Israel och de 26 länder som deltar i Gazas återuppbyggnad bygger ”koncentrationsläger” på enklaven. Oavsett vad man anser om kriget innebär sådana jämförelser en grov relativisering av Förintelsens unika historiska betydelse. Läs vidare 👇https://t.co/8LGBp2IKhu #debatt #antisemitism #historiskmedvetenhet

När vårdpersonal deltar i politiska manifestationer iklädda arbetsuniform aktualiseras en viktig principiell fråga: Vad ska en offentlig uniform representera – den enskilda individens religiösa och politiska övertygelse eller den offentliga verksamhetens neutralitet? Religionsfriheten är en grundläggande fri- och rättighet. Ingen ska ifrågasätta en vuxen människas rätt att bära religiösa symboler privat. Religion hör i första hand till den privata sfären. Patienter befinner sig ofta i en utsatt situation och ska aldrig behöva fundera över om vårdpersonalens religiösa eller politiska symboler påverkar bemötandet. Men en offentlig uniform är inte privat. Den representerar staten, regionen, kommunen eller den offentligt finansierade verksamheten – inte den enskilda individens religiösa eller politiska övertygelse. Därför bör samma princip gälla alla religiösa och politiska symboler i offentliga uniformer. Uniformen ska signalera neutralitet, professionalism och likabehandling. Detta är särskilt viktigt i vården. Patienter befinner sig ofta i en utsatt situation och ska aldrig behöva fundera över om vårdpersonalens religiösa eller politiska symboler påverkar bemötandet. Det gäller oavsett patientens tro, bakgrund, politiska uppfattning eller livsåskådning. Av samma skäl bör vårdpersonal inte heller använda sin yrkesroll eller sin uniform som plattform för politiska demonstrationer. Den offentliga uniformen ska inte användas för att signalera religiösa eller politiska ställningstaganden. Det handlar inte om att begränsa religionsfriheten. Det handlar om att säkerställa att den offentliga makten uppträder neutralt inför alla medborgare. Uniformen ska stå för professionalism, likabehandling och förtroende – inte religion eller politik. Sameh Egyptson, Höllviken, teologie doktor och riksdagskandidat (KD) I Trelleborg Allehanda #Neutralitet #Religionsfrihet #OffentligUniform

I riksdagen kommer jag att arbeta för ett förbud mot religiösa och politiska symboler i offentliga uniformer. Vårdpersonal ska representera vården – inte religion eller politik. Alla patienter ska kunna känna sig trygga. En judisk patient med Davidsstjärna ska aldrig behöva undra om vårdpersonalens religiösa eller politiska symboler signalerar fientlighet eller partiskhet. Uniformen ska stå för neutralitet, professionalism och lika behandling av alla. #Neutralitet #ProfessionellVård #TryggVård

Till Svenska Dagbladets kulturredaktion. Krönikan "Mussolini skulle ha varit avundsjuk" är verkligen usel. Örnar används ofta i heraldik och ingår i Tysklands riksvapen, såsom Carl-Oskar Bohlin förklarar i sitt videoklipp. Tyska parlamentariker talar framför bilden av en stor örn varje dag! Förutom det uppenbara sakfelet i krönikan visar den också på det som just nu är en bisarr trend som sprider sig bland intellektuella i Stockholm, att allt som på något sätt kan kopplas till nazism blåses upp till orimliga proportioner, inklusive det allra mest långsökta, som nu med flygvapnets örn som påstår vara en fascistsymbol. Det går inte en dag utan att kritikerna av regeringen hävdar att den är nazistanstruken på grund av samarbetet med Sverigedemokraterna. Allt blir i det perspektivet nazistämplat. Precis allt. Häromdagen tyckte Aftonbladets ledarsida till och med att ett förslag om att tillåta försäljning av vin i matbutiker var auktoritärt. Min fråga till er på Svenska Dagbladets kulturredaktion är om ni inte själva kan se hur detta mönster spridit sig? Hur kan annars en krönika som den som Anders Björkman har skrivit kommit till? Det enda sättet som den blir relevant är om man tar på sig sina konspirationsteoretiska glasögon som gör att man kan identifiera fascistoida symboler och man måste även hysa ett förakt för just Carl-Oskar Bohlin för att tycka att det är rimligt att skriva om saken. Ser ni inte att ni har hamnat i en loop? Jag vet inte vad man gör som kulturjournalist egentligen men är inte poängen med journalistik att man ska rapportera om vad som hänt för andra som inte var på plats själva, och även ge förklarande sammanhang? Är det då inte rimligt att en journalist försöker ställa sig utanför åsiktsbubblor för att se om det finns annan och ny information som läsaren kan vara intresserad av? Jag överväger just nu att bli prenumerant på SvD faktiskt på grund av att jag fått ett bra erbjudande. Ska jag slå till? Nja, känner mig lite tveksam om det är så att artiklarna består av löst tyckande utan kvalitetskontroll. Jag tycker att sånt kan vara kul också men det finns ju gratis på sociala medier. #journalistik #kulturdebatt #yttrandefrihet

SORØ KIRKE ANGREBET - HJÆLP POLITIET! Sorø Klosterkirke er blevet udsat for groft hærværk af denne mand. Sorø Klosterkirke blev opført i slutningen af 1100-tallet og er blandt Danmarks største og ældste middelalderkirker. Her hviler nogle af de mennesker, der var med til at forme Danmark: Absalon, Københavns grundlægger, kongerne Christoffer II, Valdemar Atterdag og Oluf II, ligesom også Ludvig Holberg er begravet her. Et sted, hvor generation efter generation er blevet døbt, viet og begravet. Et monument over den kristne kultur og civilisation, som vores samfund er vokset ud af. Derfor er groft hærværk mod en kirke heller ikke bare “hærværk”. Det er et angreb på vores fælles åndelige og kulturelle arv. Måske var motivet politisk. Måske religiøst. Måske var det blot meningsløs vandalisme. Det ved vi endnu ikke. Men uanset motiv fortæller handlingen noget om en ligegyldighed overfor den kultur, der har formet Danmark. Når mennesker lever i et land uden at føle sig forbundet med dets historie, symboler og arv, bliver landet reduceret til en adresse. Og når Danmark kun er en adresse, kan selv en klosterkirke blive behandlet som noget værdiløst. Et samfund består ikke kun af love og økonomi. Det består også af de steder, symboler og traditioner, der minder os om, hvem vi er, og hvor vi kommer fra. Når de angribes, er det et angreb på mere end mursten og træværk. Det er et angreb på den fælles hukommelse, der binder vores folk sammen på tværs af generationer. Derfor bør alle, der har set eller genkender manden på billedet, hjælpe politiet. Vi skal ikke finde os i, at det Danmark, vores forfædre byggede, behandles som en losseplads. #SorøKirke #Kulturarv #Hærværk

När Bilan Osman glömmer historien Debatten om slöjan fastnar ofta mellan två ytterligheter. Antingen beskrivs den som ett rent uttryck för personlig religionsfrihet eller som ett bevis på kvinnoförtryck. Båda perspektiven missar en viktig historisk dimension. Jag har tidigare beskrivit normaliseringen av slöjan som ett vansinne, eftersom jag menar att den bortser från symbolens historiska och politiska betydelse i stora delar av Mellanöstern. (Länk till GP-artikeln.) Nu fortsätter samma berättelse. Bilan Osmans artikel i Expressen är, enligt min mening, ytterligare ett exempel på hur en islamistiskt präglad förståelse av slöjan presenteras utan att dess politiska och historiska dimension problematiseras. Jag växte upp i Egypten. Under min barndom var hijab ovanlig i stora delar av samhället. På fotografier från 1940-, 50- och 60-talet syns kvinnor i offentligheten ofta utan huvudduk. Förändringen kom framför allt under 1970- och 80-talen, parallellt med den islamistiska väckelsen och Muslimska brödraskapets växande inflytande. Slöjan blev inte bara ett uttryck för personlig tro utan också en symbol för en ny religiös och politisk identitet. Det är denna historiska utveckling som ofta saknas i den svenska debatten. Historiskt har också olika former av slöja och ansiktstäckning haft en social funktion. I många klassiska muslimska samhällen var ansiktstäckning framför allt förknippad med fria kvinnor, medan slavkvinnor inte omfattades av samma normer och i flera rättstraditioner inte tilläts bära samma typ av täckning. Slöjans historia handlar därför inte enbart om religion utan också om social status, makt och samhällsordning. Ingen ska ifrågasätta en vuxen kvinnas rätt att bära slöja om hon själv önskar det. Religionsfriheten är en grundläggande rättighet. Men det innebär inte att vi ska blunda för att samma symbol under de senaste femtio åren också har använts av islamistiska rörelser som ett verktyg för identitetsskapande och politisk mobilisering. När den dimensionen utelämnas reduceras en komplex historisk utveckling till en fråga om individuell tro. Sverige behöver därför en mer nyanserad diskussion. Vi måste kunna försvara religionsfriheten samtidigt som vi vågar analysera hur religiösa symboler också kan få en politisk funktion. Den distinktionen är avgörande om vi vill förstå både utvecklingen i Mellanöstern och de utmaningar som Sverige står inför idag. Den som vill förstå varför jag ser så allvarligt på denna utveckling kan gärna läsa mina tidigare texter: Länkar till de båda texterna finns i kommentarsfältet på min Substack. #Religionsfrihet #KvinnorsRättigheter #HistoriskAnalys

Det är verkligen en makalös uppvisning i intellektuell kullerbytta som ni, en lång rad välmående, trygga svenska akademiker, läkare och socionomer – bjuder på. I er iver att framstå som goda och "intersektionella" har ni lyckats med konststycket att förvandla en av världens absolut mest potenta symboler för patriarkalt kvinnoförtryck till en symbol för... frihet. Innan ni fortsätter klappa varandra på axeln över er gränslösa solidaritet, vore det klädsamt om ni lyfte blicken från Södermalm. Vad tror ni egentligen att de dödade kvinnorna i Iran skulle säga till er? Ni vet, de tusentals kvinnor som blivit misshandlade, fängslade och mördade av moralpolisen för att de råkat visa lite hår utanför den lagstadgade hijaben. Kanske kan ni ta kontakt med den iranska sångerskan Parastoo Ahmadi, som dömdes till 74 piskrapp för att hon uppträdde utan denna obligatoriska slöja. Fråga henne gärna vad hon anser att hijaben står för. Förklara för henne, med era fina svenska akademiska termer, att slöjan i själva verket är ett uttryck för "kvinnors rätt att bestämma över sina egna kroppar". Ni kommer förmodligen få ett svar som ekar av avsky för er totala aningslöshet. Att ni, i er blinda jakt på poäng i den politiska debatten, aktivt lierar er med islamisternas narrativ väcker en oundviklig fråga: Är det en islamisk stat ni egentligen vill ha här i Sverige? För ni gör ett alldeles strålande jobb med att kratta manegen för en. https://t.co/1DNit13ju3 #feminism #mänskligaRättigheter #yttrandefrihet

Varför poserar SVT:s programledare för Allsång på Skansen med en uppsträckt pekfingergest som många förknippar med tawhid-fingret? Gesten används inom islam för att symbolisera Guds enhet, men har också blivit en välkänd symbol i islamistiska och jihadistiska sammanhang. Det betyder inte att det är vad som avses här. Men just därför borde SVT förstå att symboler spelar roll. Kanske är gesten helt oskyldig. Kanske finns ingen tanke bakom. Men frågan kvarstår: varför väljer SVT just denna bild i sin marknadsföring? Och hur hade reaktionerna sett ut om en programledare poserade med en symbol som många förknippar med någon annan form av extremism? #SVT #symboler #media

Valdemarsdag bør gøres til Danmarks nationaldag!🇩🇰 I dag den 15. juni er Valdemarsdag. Dagen, hvor Dannebrog ifølge sagnet faldt ned fra himlen over Estland i 1219 under Valdemar Sejr. Et af de stærkeste symboler, vi overhovedet har på dansk historie og fællesskab. Jeg mener, at Valdemarsdag bør gøres til nationaldag. Det er nemlig ærgerligt, at vi stadig ikke har en officiel nationaldag - og Valdemarsdag vil være den helt oplagte dag at gøre det på. Se bare på Norge. Der samler 17. maj folket på tværs af politik, social baggrund, by og land. Det er en dag, hvor man fejrer det, man har til fælles – uden at det bliver politisk eller splittende. Bare ren glæde og fællesskab. Hvorfor ikke lade Valdemarsdag blive vores version? En dag, hvor vi kan samles om flaget, vores fælles historie og alt det, der binder os sammen som danskere. Uden store armbevægelser og politiske uenigheder, men med stolthed og glæde. Det fortjener vi. Lad os gøre Valdemarsdag til Danmarks nationaldag. God Valdemarsdag til jer alle! 🇩🇰 #Valdemarsdag #Danmark #Nationaldag

After years of declining antisemitism, we now see a clear increase again. This is not statistics in a chart: it concerns people in Sweden who constantly weigh their words, hide their Jewish symbols, and hesitate to live openly as Jews. This is unworthy of a free Sweden. (translated)

Iransk regering intensifierar sin propaganda i Teheran genom patriotiska budskap och bilder av nationella hjältar, som ett svar på den kritik och de protester landet har upplevt, och strävar efter att engagera en bredare del av befolkningen bortom religiösa symboler. #Iran #Propaganda #USA